媒體視角

染指農村兒童營養餐罪無可恕

近年來，多地頻現營養餐的負面新聞。從“爛蘋果”到“過期牛奶”再到“發霉面包”，層出不窮的營養餐安全問題，一次次觸痛人們的神經，敲響了強化營養餐管理的警鐘，而其中監管者的責任至關重要。

避免“營養餐”淪為“問題餐”，做好源頭管理的重要性毋庸置疑。在招標環節慎之又慎，避免問題企業魚目混珠，乃是相關部門的監管職責所在。

重重規定之下，問題企業依舊能夠過關斬將，監管工作中的缺失與疏漏難辭其咎。問題企業順利拿到招標項目，究竟是責任心的缺失、工作中的無意疏漏，還是存在錢權交易、潛藏利益鏈條，應當及時進行清查，鎖定相關監督者的責任，并給予令人信服的懲處。

封堵好監管環節的疏漏，需要用好現有法律和規章，厘清監管責任，嚴格追責、問責，同樣需要不斷健全與完善監管制度體系。防患于未然，能讓學子們的營養餐不僅能“吃得上、吃得飽”，還能“吃得好、吃得安心”，是全社會的期待。（梁建強 吳小康）

增加投入是交流輪崗前提

有人認為，優質校的校長教師就“優秀”，薄弱校的校長教師就“薄弱”，并以此來作為交流輪崗的依據。在我看來，這種觀念本身就是錯誤的。一位教師的教育教學理念與方法，只要對他所教的學生能收到最好的教育教學效果，他的教學就是成功的。一所學校的教育質量也不單純是由校長的管理水平或教師個人的教學水平決定的，學校文化在其中起到了很大作用。

當前，教育的不均衡主要還是更多表現為經費投入上的不均衡，政府對薄弱校的重視程度不夠，薄弱校發展受限條件太多。如果投入上的不均衡不能徹底扭轉，只是在教育系統內部進行校長教師交流輪崗，只能從一個側面凸顯教育部門對均衡教育的無力感。而縣級教育行政部門在人事、職稱、薪酬以及教育資源配置等實質問題上，確實缺乏足夠的發聲權。如果在沒有實質性保障的情況下進行交流，最后的結果可能與均衡的初衷恰恰相反。校長教師交流輪崗從縣域率先開展，是否也在一定程度上體現了教育部門對城市師生與家長反彈的回避？

具體來說，校長教師輪崗交流制度化，還需要面對許多細節問題。首先，學校內部班級之間教師的調換都會引起學生與家長的反彈，當一位受到學生和家長歡迎的校長或教師，與另外一所學校不熟悉的校長或教師進行交流輪換時，遇到的阻力可想而知。其次，還要考慮校長和教師的愿意度。校長教師從優質校到薄弱校交流，其心理落差是巨大的；從薄弱學校到優質學校交流，其心理壓力也是巨大的。且牽涉到家庭、工作、生活條件等各方面因素的巨大變化，這些都需要謹慎應對。

（鄭其強）

校訓承載中華民族核心價值觀

《說文解字》中說：“訓，說教也。”所謂校訓，即學校告誡學生應遵守的原則性準則。校訓是一所學校辦學和育人理念的集中表述，是對學校所堅持的核心價值觀的凝練和濃縮，也與該學校所屬國家民族、所處時代及所在社會緊密相連。

我們的校訓與社會主義核心價值觀一道，首先根植于深厚的傳統文化，承接著中華優秀傳統文化的真脈。無論是直接援引古訓的清華大學校訓“自強不息，厚德載物”，復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”，還是運用語體文加以改造的浙江大學校訓“務求實學，存是去非”，南通大學校訓“祈通中西，力求精進”，大多數優秀校訓都從傳統中走來，經歷了時間的大浪淘沙，擁有豐富的歷史底蘊和文化內涵。其經典性和普遍意義，可以說其來有自。

優秀的校訓，不僅僅是傳承，它們承接傳統，又賦予其新的時代內涵，甚至參與和推動著時代精神的塑造。蔡元培就任北京大學校長后，提出“思想自由、兼容并包”的治校育才原則，成為推動新文化運動和五四運動，掀起中國新一輪思想解放的重要推手。張伯苓總結出南開大學“允公允能，日新月異”的校訓，高揚“公能”旗幟，將學校與家國天下緊密聯系在一起，推進了傳統士大夫精神和現代知識分子精神之間的創造性轉化。

社會主義核心價值觀，其目的和根本是立德樹人，校訓亦是如此。人既是校訓的邏輯對象，更是校訓的價值主體。任何校訓，都必須著眼于人性的培養與人的自由發展。中國古代最著名的校訓《白鹿洞書院揭示》，分為“五教之目”、“為學之序”“修身之要”、“處事之要”、“接物之要”，無一不著眼于人、圍繞人的成長。endprint