《1965：耀邦早春行》讀后散談

胡德平

《1965：耀邦早春行》一書，我認真讀完。

當年，耀邦同志視察陜南安康地區距今已有四十九年了，可以說幾乎是兩代人的歲月過去了。他的陜南早春行只是他生命之河中，一瞬時光的流水，它不再掀起什么波浪，但它還在靜靜流動，仍有生命。歷史會告訴后人，它曾淹沒了什么，又把什么有價值的東西化為航標或路燈，或許還可以告訴后人，耀邦同志面對國家命運和人民利益，也曾有過什么思考；他在黨內的命運有起有落，他又是怎樣邁步行路的。

一、 對社教運動的解讀

耀邦同志1965年的陜西安康早春行，是他在我國開展“農村社會主義教育運動”時，做的一次農村調研，并為運動進入下一階段時，做的一次政策宣講和群眾發動工作。遺憾的是，鑒于這次社教運動嚴重地脫離了實際，脫離了群眾，加之時過境遷，離我們已漸行漸遠，當時的社教運動在陜南安康地區的群眾頭腦中，沒有留下什么記憶，更沒有留下什么可茲紀念的東西傳世。但在社教運動之外的一些故事，至今仍為當地人民時常提起。

如陜南漢江是一條美麗的、水量充沛的大江，它是長江最大的支流。現在屹立在漢江上的安康漢江大橋和石泉漢江大橋，大橋修建的來由是什么？

旬陽縣原在漢江和旬水兩江之間的山梁上，山水形成太極圖形狀，景色宜人，但生活飲水困難，人們挑水上山十分吃力，縣政府每天至少要有一個班的解放軍戰士擔水供水。縣上的小男孩幾天都不洗臉。因此人們格外珍視該縣修建的第一座水塔。縣城已早遷到地域更為廣闊的菜灣區，為何有這些變化？

寧陜縣的廣貨街有一排空房無人居住，為何某天一批住巖洞的老鄉免費進住這一排整齊的瓦房？縣上的杏子坪和關口后山成片郁郁蔥蔥有別于天然森林的人工林到底種于何時？

漢陰縣有柑桔種植的條件，有桔園，但不太懂生產技術和管理。為何省里的果樹研究專家、浙江黃巖縣種植柑桔的技術員黃兆富、四川金堂縣技術員曾能凡會齊聚這里，幫助農民解決病蟲防治、修枝、施肥、品種老化、落果等疑難問題？

白河縣大雙分社新莊大隊動員社員修出石坎水平梯田550多畝。現在白河全縣修的平水梯田所用石坎，長度累計竟可以繞地球赤道一周，當年《陜西日報》為何報道他們的壯舉？

當時平利縣有個副食公司經理，當時是個能人。他把苞谷、蔬菜、板栗粉碎做成野生糕點；辦起了奶坊，人們可以喝到鮮奶，生產了粗糙的“五峰牌”香煙；夏天縣有冰棍銷售；依靠本地甘蔗、胡蘿卜做出了糖，只為未經查實的傳言，又時常犯上，公安到底應該不應該逮捕他？

以上諸事都和耀邦同志有直接或間接的關系。安康群眾現在還記得這些趣事佳話。

耀邦同志這次陜南行有一種很奇怪的現象。當上面嚴肅批評耀邦同志時，安康地區的多數干部也跟著批判，有人竟把他和所謂的“彭高習反黨集團”聯系起來。這不奇怪，當時絕大多數干部已被“階級斗爭”“左”的思想所震懾，都知道“左”比右好，跟著大勢走最好別動腦筋。就是在耀邦同志宣講中央文件，對干部各種情況進行低調分析時，縣市多數干部卻持一種保留或反對態度。而群眾則不同，認為耀邦同志講的話，對文件的解釋合乎自己的利益也就自覺行動起來，少數干部嘴上雖是批判，但在實際問題上仍然支持耀邦同志的意見，并據此精神開展了工作。

耀邦同志1965年早春的陜南行和當時我國的政治形勢有密切關系。1965年1月4日，中共中央政治局召集的工作會議通過了會議討論紀要。紀要是以毛澤東主要意見為依據而制定的文件——《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》，1月14日，中共中央以中央文件發出，俗稱“二十三條”，運動統稱“四清”。“二十三條”雖然只是重申了“抓住階級斗爭這個綱”的提法，但文件又有警人的新意，那就是綱中又有一個綱，“這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派，進一步地鞏固和發展社會主義陣地。”耀邦同志給安康干部們這樣解釋走資派：“這一句話有四點。一叫重點，一叫黨內，一叫走資本主義道路，一叫當權派。”（《1965：耀邦同志早春行》，P160）但他更多的解釋卻集中在如何發展生產上，社教運動“就是要落實到生產上去，要把生產搞好”。（P164）“我們革命為了什么？革命就是為了發展生產，發展生產是廣大人民的要求。什么叫大好形勢啊？大好形勢就是因為生產發展了。”（P164）在此基礎上，他又大大發揮了他對廣大農村干部的看法：“什么叫好干部呀？同志們，我們這個會議上要把它擺清楚，就是能把生產領導好，這是最主要的標準。”（P165）耀邦同志對社教運動的教育問題特別強調。他說：“農民離開工人階級領導，就不能走社會主義”。（P92）農民的眼光短，容易滿足。分了七百斤糧食，就有人要去賭錢。（P51）

耀邦同志對社教運動這些指導思想，在2月14日凌晨二時給陜西省委發了一份《電話通訊》，同時報送中共中央和中共中央西北局。在《電話通訊》中，他使用了更為規范的語言，同時把問題的重要性提得更高了：“社會主義的根本目的就是發展生產力，只有生產不斷發展，才能談得上大好形勢，只有領導群眾增了產，才能稱得起是為人民忠誠地服了務。”（P192）

耀邦同志這種對社教運動的指導思想不經意間和“二十三條”發生了嚴重的沖突。“二十三條”要解決的是嚴重的階級斗爭和兩條道路斗爭的問題，而他卻大談對廣大農民的教育問題。“二十三條”明確社教要整黨內的走資本主義道路的當權派，而他卻提出社會主義革命的目的是發展生產力！他沒有想到他越是強調這種主張，越是和中央的決策以及西北局的社教工作產生沖突。

但是奇怪的是，當時的毛澤東并未對耀邦同志背離“二十三條”精神的工作給予批評，也未給予什么肯定。我曾想過，毛主席為何對陜西社教和西北局領導人之間的矛盾未置一詞呢？我想他是否對黨內斗爭產生了許多新的想法。他一直用“左”和“右”的路線斗爭觀察黨內生活，他對黨內“左”“右”斗爭的傾向、路線一直區分得十分清楚，就是在他主持下起草的“二十三條”，也明確寫明運動中有什么傾向就反對什么傾向，有“左”反“左”，有“右”反“右”，但很快在他腦海中，出現了一種對黨內路線新的看法，就是“形左實右”。毛澤東批評1965年社教的“形左實右”已是公開的秘密，這在他1966年8月寫的一張大字報中得到充分反映。要說耀邦同志在陜西社教中執行的是一條右傾路線吧，那么他是形右實也右，形式上一點也不“左”。要說耀邦同志執行了一條反對“形左實右”的路線吧，他當時也沒有這么高的“覺悟”，他的內心世界是反“左”的，但他又極不適應黨內開展的這場新斗爭。不管耀邦同志“左”也好，“右”也好，批他的人也好，支持他的人也好，總之各方面的同志都不認為他是一個野心家。況且，他十分強調社教不整群眾，發展生產，犯錯誤的干部可以將功補過，運動不搞繁瑣哲學，又都可以在“二十三條”中找到根據。是否因為這些復雜原因，耀邦同志才躲過一劫？當時毛澤東和主持中央工作的領導同志、中央書記處對陜西省和西北局爭論的問題也沒有發表過明確的意見。書中寫到10月6日，總書記鄧小平對耀邦同志講：“你們的爭論擱下，不要談了。你不要回陜西去了，休息一段時間，另行分配工作。”（P225）“中央沒給你做結論。”（同上）實屬保護性的態度。