民族復興背景下民俗文化發展的必要性

摘 要：任何民族，如果拋棄民族文化傳統，喪失本民族特有的人文環境，就會在世界民族之林中失去地位，同時也會在國際舞臺上失去影響力。民俗文化是中華文化的重要組成部分，是人民大眾長期生活積累形成的精神訴求，是人民群眾的生活與生產、觀念與認知、智慧與審美等多方面集中體現。是人民世代相傳存留至今的精神文化財富，是城市發展先進文化的根基和重要的精神資源，是城市文化藝術生存發展的內在動力，也是城市文明史的生動寫照和歷史見證。面對中華民族的偉大復興，保護與傳承發展這些民俗文化具有十分的必要性。

關鍵詞：民俗文化；社火文化；發展必要性

隨著我國經濟建設的飛速發展，在物質生活不斷得到提高的同時，精神文化家園的建設、國民精神文明素養的提升成為實現真正意義的國富民強的強國之本。在這種社會文化高度需求的背景下，面對中華民族的偉大復興、實現中國夢的時代目標，繼承和發揚中國傳統文化的使命則更為迫切。中華民族的優秀傳統文化和藝術是中國特色社會主義精神文明建設不可或缺的重要內容。為此，國務院出臺了一系列政策和重要文件，用行政手段來加強對中華傳統文化遺產的保護。國家政府部門已將對民族民間傳統文化和藝術的保護作為文化建設的重點項目，通過對民間民俗文化活動的保護而從中發現民族文化的博大，可使民眾增強對民族傳統的認知；通過對民間民俗文化活動的傳承而不斷發掘民族文化的內涵，可使民眾增強對民族精神的敬仰。這正是提升民族凝聚力，使民族文化不斷傳承與發展的重要方式。一個偉大民族的復興，其關鍵核心在于這個民族面對時代節奏，最根本的傳統文化得到繼承和發展，形成良好的人文環境。

社火，是中國民間一種傳統慶典狂歡活動，它源發自中國西北，種類繁多，具體形式隨地域而有較大差異。作為人類非物質文化遺產的重要組成部分，當前全國各地對這一民俗文化都在盡力整理保護，努力探尋繼承與發段的手段及途徑。一方面有專家團隊對各地社火基本的表現形式、地域的傳承特點、蘊含的傳統文化內涵做積極的探索，形成一定的理論成果；另一方面以基層為單位組織人力物力進行表演，通過在一定節日的表演形式，將其保留傳承。但是由于缺乏宏觀布局與思維，各地社火文化的發展極不均衡。大多地區是靠民間集資及社火藝人的群體自覺意識在維持，流傳千百年的傳世絕技瀕臨斷代與失傳，只有少數經濟發達且政府足夠重視的地區發展狀態較好。因此，在中華民族偉大復興的背景之下，保護與傳承發展這些民俗文化具有十分的必要性。

西安，一座世界名城，兼具現代感及歷史感，其最深厚之處在于歷史的淵源和文化的底蘊。在當前城市發展階段，正努力以其傳統文化內涵的不斷挖掘，促使中華民族傳統美德的不斷弘揚，使歷史文化古都成為民族文化復興的新興代表城市。發展西安民間藝術、民俗文化，通過傳承與發揚，提升市民精神文明素養乃至帶動全國文化發展，是構建西安國際化文化新城的重要組成部分。2005年10月公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄就包括陜西的民間社火。西安地區民間社火歷史久遠、項目繁多，具有鮮明的地方特色，保存也相對完整。直至今日每逢年節都會紅紅火火鬧起來，其內容健康向上，反映的傳統文化歷史年代長，文化價值高。國家在批復西安市2008年～2020年發展規劃中，明確提出“整合歷史資源，挖掘文化內涵，保護與恢復人文遺存”。發展社火文化不僅具有繼承意義，更重要的是具有發展意識，具有打造文化中心、創建“經濟繁榮、社會和諧、設施完善、生態良好，富有歷史文化特色的現代化城市”的積極作用。

1 西安地區社火的傳承脈絡考察與研究的必要性

西安地區面積為9983平方公里，包括9區4縣，各地至今都保留著豐富的社火文化活動。俗話說“十里不同風，百里不同俗”，各地社火種類繁多、異彩紛呈，具有很強的地域性，形式豐富多樣，內容豐富多彩。例如，戶縣社火起源于西周時期，有芯子社火、平臺社火、牛拉社火、馬社火、背火、掮火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近二十種形式。融合祭祀、戲劇、舞蹈、音樂、手工等多種藝術形式，具有很高的歷史文化和藝術價值。

長安社火藝術有芯子、平抬、亭子、馬社火、走社火等數十種形式，風格各異、獨具特色，秉承周秦漢唐文化的遺風。其中靈沼鄉馮村的社火芯子，以高、懸、奇、巧著稱，在長安區首屈一指；細柳街辦大吉村、大羊村的社火，以彩亭著稱，造型美觀，玲瓏剔透，飾以粘接磁碟，可謂一絕；流傳在王曲街辦一帶的馬社火，即騎在馬背上耍社火，多以裝扮歷史上各個時期的英雄人物為主，表現人們對英雄豪杰的敬慕，或借助英雄的威力祛除邪惡，求得吉祥。未央區大白楊位于今西安市西北郊三公里處，是漢代的“長樂宮”遺址，在這里，唐代建有“弘義宮”，明皇李隆基建有“梨園”，是我國戲劇，藝術的發祥地。大白楊社火藝術歷史悠久，源遠流長。據考：源于東周，興于盛唐。其中芯子表演是大白楊社火的主體內容，沿襲至今的表演風格，完全是唐代“分朋賽樂”的形式，模擬性表演《秦王破陣》，其久演不衰與唐代梨園藝術積淀分不開。

西安各地社火內容豐富、形式各異，其中蘊含著中華民族博大精深的歷史文化，記錄著中華發展史中重要時代的痕印，認識歷史，了解民族發展形成，掌握傳統文化脈絡，不僅需要對大的歷史事件和重要人物進行研究，更需要對民眾慶祝、娛樂、祭拜、崇尚等進行研究，這些在社火表演的歷史和內容中都有充分地體現，考察與研究西安地區社火，從理論高度總結其地域劃分及傳承脈絡具有必要性。

2 探尋西安地區社火文化呈現出的傳統文化內涵及精神本質的必要性

西安地區民間社火雖然與祭祀等其他民俗事項密切相關，具有很強的綜合性，但其核心本質為娛樂，俗稱“耍社火”。“耍社火”是廣大民眾愉悅、抒發情感的主要方式，所以當他們全身心投入社火表演，將“耍社火”作為生命過程的重要內容時，民間社火的藝術魅力就會得到充分的展現。“耍社火”的核心價值為自樂和樂人。自樂是借助活動平臺，盡情釋放表演者的內心情懷，實現自我身心愉悅；樂人是觀者在欣賞過程中被熱鬧場景感染的同時，自然接受了其內容中中國傳統的道德理念，接受了人物故事中表現的英勇、善良等正能量；社火，或夸張或詼諧或高亢或柔美，通過民間自然形成的方式，表演大眾喜聞樂見的內容，可以說是表演者和觀賞者情緒非常容易達到共鳴，相互間通過進行情感交流，使表演者、觀眾在過程中都達到精神滿足，并受到一定教育。這種利用民間藝術載體的自樂和樂人活動，是最簡潔的文化傳承、中華民族精神傳承的方式，是來源于生活，融入于生活，升華生活的人文和諧的良好境界。因此，社火又不僅是人們娛樂的一種形式，也是人們謳歌生活，謳歌正義，教育后人的一種手段。社火經過民間藝人的代代相傳延續至今，從更本質的意義上來考察，民間社火具有原始藝術的特征，是我們考察和研究傳統民族和民俗藝術文化的重要載體，是探尋傳統文化內涵及精神實質不可或缺的重要方面。endprint

3 繼承傳統社火文化使其發展再生的必要性

隨著人類的進步、時代的演變，社火活動的形式、內容都發生了質的變化，現時，社火從根本上摒棄了對“神”的崇拜，少了一些封建社會不良生活習慣的再現，對祖先的祭祀在將繁冗專制的內容刪除過程中保留了尊老愛幼、積極樂觀等健康題材；新的時代賦予了社火更多團結協作精神、愛情婚姻自由、生活健康文明等新的內容，新的時代特征，演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，成為一種新的民俗，這為社火的繼承和再生從客觀上、社會需要上提供了條件和理論基礎。

但是隨著城市化進程的不斷加快，原有的民間社火的載體農村與農業區都發生了巨大的變化，不僅直接表現在人口變化、經濟轉型、空間重建等“硬件”上，也強烈地滲透在鄉土社會的生活方式、價值觀念與精神生產等“軟實力”方面，民間藝術的生存、保護、繼承都受到前所未有的挑戰。例如，未央區大白楊社火藝術面臨嚴重的人才斷檔。社火中宮廷焰火的制作和燃放技術在大白楊村己消跡，芯子藝術的表演隊伍老齡化嚴重，青黃不接，面臨人亡藝絕的危險。由于社會環境的變遷、年輕人思想觀念的轉變，對民間傳統藝術參與興趣不濃，大白楊社火藝術品種同樣也因缺乏更新，而臨嚴重的失傳局面。組織社火活動需要的大量資金無力籌措，高臺芯子沒有活動空間等等，都嚴重損傷了民眾活動的積極性。發掘并進一步豐富西安地區社火的文化內涵，不斷創新和吸納新的社火內容和表現形式，政府牽頭，搭建平臺；社團組織，吸引投資；以演促傳，不斷推動；通過讓更多的群眾看社火、耍社火，使群眾參與后回味無窮，進一步推動西安地區社火文化的綜合開發，使社火活動不僅成為文化的盛宴，也要以此吸引更多的海內外游客感受醇厚的西安文化從而帶動城市的經濟發展。經濟促文化，文化帶經濟，繼承傳統社火文化并使其發展再生十分必要。

4 突破發展難題實現整體規劃的必要性

現代城市消費文化對農村的生產和生活方式產生了前所未有的沖擊，許多傳統民間文化和藝術瀕臨被淘汰的邊緣。依靠口頭和行為傳承的民間文藝、技藝、禮儀、節慶、游藝等文化遺產正在不斷消失；非物質文化遺產的傳承后繼乏人，一些傳統技藝瀕臨滅絕，許多珍貴實物和資料流失嚴重。民間社火所具有的悠久歷史和深厚的傳統民俗文化意蘊，亦不可避免地在城市化導致的農村經濟結構變化中逐漸衰微。如何從更為本體的意義上保護民間文化和藝術，利用新的社區文化形式，通過有效的組織，生動的展現原有的文化生態，并吸引更多的人群來關注、參與，使之得到保護和發展，將民間藝術的保護和挖掘與社會主義和諧社會、城鎮化建設有機結合起來，從內因方面加強對民間藝術的保護等問題需克服重重困難深入研究。

民間藝術深深植根于傳統民俗文化和民族倫理道德的深處，如果只從外在的形式方面保護民間藝術.那只會使眾多的民間藝術變為一個個“活標本”，而失去內在的生命活力。這應該是一個相關理論和實踐雙重探索的過程，是理論探索和實踐探索相互推動、共同提高的過程。保護傳統文化，并不是簡單的原封不動地予以保留，而是繼承與創新相輔相成，創新的目的是為了更好地保護。一個民族的傳統文化如果不加以創新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當代社會相適應。創新的目的是使傳統文化恢復活力，創造性地使之轉為現代型，使之成為與當代社會相適應的高一級文明，并使之生生不息，世代綿延。傳統文化并非一潭死水，而是一個動態系統，人類在自己的社會實踐中創造傳統文化，并在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變為現實的文化傳統。因此，民間社火也只有在實踐中才能傳承其不息的生命力。

傳承西安歷史文明、發展西安先進文化、建設西安文化強市，對于弘揚優秀文化傳統、增強城市凝聚力、維護安定團結，對于落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、和諧文化、實現西安地區經濟社會的全面、協調、可持續發展，具有重要的現實意義和深遠的戰略意義。這種對民俗文化發展的規劃必須要有整體的布局和階段的部署，既不能因為經濟效益的問題逐末忘本，也不能將其變成高高在上的脫離民間的珍稀物種，一定是要合理的由政府支持，將其通過在民間的傳承進行保護與發展。

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作者簡介：李新（1971—），女，陜西西安人，本科，西安文理學院教育學院講師，主要研究方向：音樂教育，作曲理論。endprint