氣象壯闊意境雄渾

陶文鵬

唐宋詞以婉約為主流，大多數作品寫男女之情、羈旅愁思、風光節物，抒寫細膩，風格柔美，境界狹小，但也有豪放之作。其中一些篇章，感時撫事，懷古傷今，慷慨高歌，表現激越的愛國情懷，對歷史的反思以及對現實人生憂慮，營造出高遠闊大的氣象與雄渾悲壯的意境，從而強烈地震撼讀者的心弦。下面，對此類詞的幾個警句作較細致的賞析。

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧

傳為李白所作《菩薩蠻》詞云：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。”此詞抒寫游子羈旅異鄉的思歸愁情，最后提升到難尋人生歸宿的哲理思考，意蘊深邃。就藝術表現的角度看，善于描繪空間遠近交替變換之景，并將主觀愁緒滲入客觀景象，使情景融為一片。清代陳廷焯評：“神在個中，音流弦外，可以是為詞中鼻祖。”（《白雨齋詞話》）又云：“節短韻長，妙有一氣揮灑之樂。結筆音節綿邈，神味無窮。”（《云韶集》卷一）評價很高。這里賞析開篇兩句。漠漠，煙霧濃密、廣遠的樣子。織，用染絲織成的紡織品。南齊謝朓《游東田》：“遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。”《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練。”一帶，形容遠山逶迤連綿，像一條帶子。傷心，作副詞用，極，非常。傷心碧即極碧。碧，青綠色。杜甫《滕王亭子二首》之一：“清江碧石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。”何滿子先生說：“李白和杜甫都在四川生活過，以蜀地的口語入詞，化俗入雅，妙語天成。這是不是也可以作為這首詞是李白作品的一點姑妄言之的佐證呢？”（《唐宋辭鑒賞辭典》）言之有據。但筆者還想補充說，杜甫用“傷心”，是為了與下句“滿目”作對仗；李白在此詞中用“傷心”，更可能兼顧其字面上悲傷的含義，與全篇之詞眼“愁”字呼應。顧隨先生《駝庵詞話》卷九指出：“描寫有二種：一為繪畫的。如《左傳》，似水墨畫，得其神氣，有飄逸之致，如云龍。……一為雕刻的。如《水經注》之寫景近于雕刻，形態清楚逼真。”李白這兩句寫景用繪畫方法，他揮起滿蘸水墨之畫筆，涂抹出一片廣闊的平林，籠罩在灰暗蒼茫的暮煙中；遠山逶迤連綿，如一條帶子，在天際飄拂，閃耀著冷冷的碧綠色。李白最推崇謝朓，每逢勝景，常“恨不能攜謝朓驚人詩句來”（《云仙雜記》），所以他這兩句的前一句，既化用了謝朓的“生煙紛漠漠”，又從謝朓“散成綺”、“靜如練”的比喻中提煉概括出“煙如織”。他用濃墨重筆、加一倍寫法渲染暮煙的濃密，將人的染織之巧比喻造化天工的自然生成，靜景中帶動感，寫意中有工筆。清人李調元《雨村詞話》卷一評：“詞用‘織字最妙，始于太白詞‘平林漠漠煙如織，孫光憲亦有句云‘野棠如織，晏殊亦有‘心如織句，此后遂千變萬化矣。”所說甚是。次句“寒”字，寫遠山帶著寒意，從觸覺和內心感覺的角度寫，并暗示出秋天日暮的時令。“碧”與“煙”相互映襯，使這幅秋林寒山圖墨中有彩，兼具平遠、深遠與高遠，有層次感與立體感，其境界蒼涼壯闊，有力地引發并襯托出下文樓上人的愁情。若非大氣魄和大手筆，寫不出如此情景交融、形聲俱美的大境界。唐圭璋《唐宋詞簡釋》評得好：“此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。梁元帝賦云：‘登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。此兩句，自內而外。‘暝色兩句，自外而內。煙如織，傷心碧，皆暝色也。兩句折到樓與人，逼出‘愁字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。”對此詞的主旨、章法、意境特別是開篇兩句作了精要的分析。

西風殘照，漢家陵闕

亦傳為李白作的《憶秦娥》詞云：“簫聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”此詞可能作于天寶后期。當時，表面上仍歌舞升平的李唐王朝，事實上已千瘡百孔，危機重重。敏感的詩人對唐王朝由盛而衰懷著深深的憂患，于是寫出了這首吊古傷今的杰作。近人俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》對此詞作了賞析：“借閨怨以寫之，因身在秦地，即以秦女簫聲為喻。起筆有飄飄凌云之氣。以下接寫離情，灞橋折柳，為遷客征人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩‘春風知別苦，不遣柳條青，同此感也。下闋仍就秦地而言，樂游原上，當清秋游賞之時，而古道咸陽，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見，而所見者，惟漢代之遺陵廢闕，留殘狀于西風夕照中。一代帝王，結局不過如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結二句俯仰古今，如聞變徵之音。”詞的下片，由“咸陽古道音塵絕”的冷落荒涼，堆出“西風殘照，漢家陵闕”八字，以景結情。西漢諸帝陵墓，多在長安至咸陽之間。闕，古代宮殿、陵墓和祠廟前的高聳建筑物，通常左右各一，相為對峙。這兩句說：在蕭瑟西風中，在如血殘陽下，曾經巍峨壯麗的西漢諸帝陵墓，仍然屹立在寥廓原野上，但它們已經殘破不堪，顯得冷清慘淡。詞人將“西風”、“殘照”與“漢家陵闕”這三個意象并置，并讓它們直接呈露。此外，再也沒有一個動詞、形容詞和連接詞，沒有直接表達情感和思緒的字眼。然而，它們的并置卻產生了奇妙的藝術效果：在讀者的眼前展現出一幅雄渾、蒼涼、悲壯的畫面，既震撼人心，又發人深思。讀者可以從中感受到詞人對歷史的緬懷和對現實的憂慮，對盛與衰、古與今、悲與歡的反省，也能夠感受詞人的胸中交集著豪邁、憂郁、惋惜、悲涼、惆悵、無奈等復雜的情感。借用美國詩論家葉維廉的一個詩歌觀點來說，這是“外在氣象與內在氣象的交融”（《中國詩學》，人民文學出版社2006年版）。總之，這八個字三個意象的組合，真是氣韻沉雄，聲情激越，自然奇妙，妙手天成。王國維《人間詞話》評：“太白純以氣象勝。‘西風殘照，漢家陵闕，寥寥八字，遂關千古登臨之口。”唐圭璋《唐宋詞簡釋》評：“‘西風八字，只寫境界，興衰之感都寓其中。其氣魄之雄偉，實冠今古。”這兩位詞學家的評贊，言簡意賅，洵非虛譽。但是，王先生去世較早，未能讀到毛澤東在長征途中寫的《憶秦娥·婁山關》，而唐先生可能一時忽略了這首詞。毛澤東的婁山關詞明顯學習與借鑒了李白詞，又有獨到的創新與超越。毛詞的結尾“從頭越。蒼山如海，殘陽如血”，同樣境界雄渾悲壯，寫景生動、逼真，有飛動之勢；詞中洋溢著堅韌不拔的信念與豪邁昂揚的氣魄，卻是李詞所缺乏的。這兩首《憶秦娥》，相隔千載，卻互相輝映，一冠古，一冠今。今后，恐怕很難出現可與之媲美的同調詞作了。

萬里夕陽垂地大江流

兩宋之交的著名詞人朱敦儒《相見歡》詞云：“金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚過揚州。”這是作者南渡后之作。詞人經歷了國破家亡之痛，其詞風也由香艷、閑適、疏放一變而為凄愴悲憤。這首詞上片側重寫景，下片直抒胸臆，全篇表達詞人對北宋淪亡的悲痛和對中原人民的懷念。開頭兩句，寫詞人登上金陵（今江蘇南京）城西門樓上，遠眺城外景色。“倚清秋”，似從北宋大詩人黃庭堅的“快閣東西倚晚晴”（《登快閣》）化出，動詞與賓語的搭配巧妙。“清秋”二字，就透露出一種凄涼的心情。宋玉《九辯》的開頭寫道：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”成為悲秋詩人之祖。唐代詩圣杜甫的七律名篇《登高》，也有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”之句。聯系宋室南渡的政治形勢，朱詞的悲秋，其含意即是暗示中原淪陷，山河殘破，氣象蕭索。第三句描寫望中所見的清秋日暮景象。在詞人的視野中，無疑有遠山近郭、平林綠野、藍天白云等美好景物，但《相見歡》這個小令詞調篇幅短小，上片只剩了一個八字句，作者必須以最凝練集中的筆墨，選取最能表現其蒼涼悲壯心情的境象來寫。于是，他在這個八字句中捕捉住“夕陽”和“大江”這兩個大景物大意象作粗線條的勾勒。此句的意思是：美麗的夕陽照耀著寥廓萬里的神州大地，多么雄偉壯闊的氣象！但這輪夕陽已漸漸低垂地面，很快就要淹沒于蒼茫暮色之中，只有大江仍在洶涌奔流，它流淌的不是水，而是中原人民和南渡軍民的血淚。因此這句詞所描繪的，已不僅僅是自然景象，其中蘊含著政治的社會的意義，也滲透著詞人對于國家淪亡的沉哀巨痛。朱敦儒的“萬里東風，國破山河落照紅”（《減字木蘭花》）和“萬里煙塵，回首中原淚滿巾”（《采桑子》）等句，都與“萬里夕陽垂地大江流”情意相同。南齊詩人謝朓有“大江流日夜，客心悲未央”（《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》），杜甫有“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》），李商隱有“夕陽無限好，只是近黃昏”（《登樂游原》）。朱敦儒在登樓即目寫景之時，心屏上必定閃現出前人這些膾炙人口的詩句。他對這些詩句的意象與動詞加以選擇，從中提煉出夕陽與大江兩個意象，并分別用“垂”與“流”兩個動詞來描狀。“萬里夕陽垂地”比杜甫的“星垂平野闊”，境界更闊大，也更悲壯，再加上“大江流”，連成一個長句，一氣呵成。這八個字，五個仄聲，三個平聲，平仄交替，以仄平平收尾，抑揚起伏，先抑后揚，音聲洪亮，氣勢磅礴，差可與南唐后主李煜不朽的絕命詞《虞美人》結尾的九字長句“恰似一江春水向東流”媲美。朱敦儒在學習前人的基礎上有超越創新，其高超的藝術概括力令人擊節嘆賞。清代詞論家陳廷焯對此詞評價很高，說：“此章筆力雄大，氣韻蒼涼，悲歌慷慨，情見乎詞。”（《云韶集》）又云：“短調中具有萬千氣象。”（《詞則》）筆者深表贊同。

青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數

南宋大詞人辛棄疾《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》詞云：“青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。”此詞約作于淳熙元年（1174）。當時，葉衡任江東安撫使，作者任安撫司的參議官。葉主張抗金，深受作者敬愛。不久，葉升任右丞相兼樞密使，在赴臨安前，作者陪同他游蔣山（即鐘山），共登金陵（今南京市）賞心亭，賦此詞。詞人借助對登亭所見青山、煙雨、沙鷗等自然景物的描寫，委婉曲折地抒發殺敵報國壯志未酬的愁情。全篇的藝術風格特色，是用諧謔的筆調寫愁恨，宛如一出含著熱淚的喜劇。但起筆兩句，寫山寫人，緊扣題目，文字亦如奇峰突起，拔地千丈，境界雄奇飛動。首句的“高人”，即品格高尚、才能超群的人，這里指葉衡。詞人用擬人化手法寫山，說青山有情，景仰高人，想同高人談心議政，但高人難遇。而今，高人葉衡登上賞心亭，只見一座座青山歡喜雀躍，迎面而來。次句改用比喻手法，描繪連綿不斷的青山，好像萬馬奔騰，聯翩而來，簇擁在賞心亭下，要向高人傾訴心聲，還要聆聽高人的宏論。作者不寫人眺遠山，而寫山來親近人，化靜為動，化無情為有情，把山寫活了。而次句萬馬聯翩的喻象，把青山奔騰的動態景象寫得氣勢逼人，境界雄壯。辛棄疾愛山，他在一首《賀新郎》詞中說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”可見他與青山神交默契，看作知己。在那首《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》詞的開篇，他描寫上饒西部的靈山群峰：“疊嶂西來，萬馬回旋，眾山欲東。”在他的筆下，層峰疊嶂好像萬匹駿馬或西馳，或東向，連續不斷地回旋奔騰。字字跳擲，筆勢也如浪濤奔涌，不可遏抑。從以萬馬喻山的角度看，比“聯翩萬馬來無數”一句更加飛動多變，形象也更鮮明生動。但《菩薩蠻》開篇兩句寫山，妙在蘊含深層的情意。原來葉衡很賞識辛棄疾。辛任江東安撫司參議官，即葉所推薦，以后又向朝廷極力推薦辛“慷慨有大略”。因此，首句的“青山欲共高人語”，其實也是辛稼軒要向葉衡的提攜、薦舉之恩表達感激，要向葉衡傾吐自己報國殺敵的理想抱負與軍事方略，總之，要向恩公輸肝瀝膽。次句，把逶迤的青山比喻為萬馬聯翩而來，而不是或西馳或東奔，顯然，在詞人的靈視中，它們就是步伐一致沖鋒陷陣的鐵騎。因此，這一句也就形象、含蓄地表達出詞人渴望揮戈躍馬馳騁沙場的雄心壯志。這樣來看，“聯翩萬馬來無數”與“疊嶺西馳，萬馬回旋，眾山欲東”相比較，就顯得筆簡意深了。