新型農(nóng)村社區(qū)居民心理適應(yīng)及其影響因素分析
——基于200份調(diào)查數(shù)據(jù)

□宋明爽 李曉青

新型農(nóng)村社區(qū)居民心理適應(yīng)及其影響因素分析
——基于200份調(diào)查數(shù)據(jù)

□宋明爽 李曉青

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的快速發(fā)展，新型農(nóng)村社區(qū)在全國得以浮現(xiàn)和蔓延。合并到一起，住上新樓的農(nóng)民變?yōu)樯鐓^(qū)居民。并村與居住方式的改變，對農(nóng)民的文化心理形成巨大的挑戰(zhàn)。本文以山東省T市為例，隨機抽取了五個新型農(nóng)村社區(qū)進行走訪和問卷調(diào)查，旨在研究農(nóng)民從平房獨院過渡到樓房居住的社區(qū)生活后的文化心理和生活適應(yīng)性，以期發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在變化，探討其影響因素與應(yīng)對策略。

新型農(nóng)村社區(qū)；心理適應(yīng)；影響因素

近些年來，在城市基層社會管理體制改革中，社區(qū)建設(shè)得以普遍推廣。學習借鑒城市基層社會管理模式，一些合并后的農(nóng)村，或拆舊居蓋新樓的農(nóng)村，改變以往“村”的建制模式，轉(zhuǎn)變成“新型農(nóng)村社區(qū)”。社區(qū)化建設(shè)與管理在中國的農(nóng)村蔚然推展。由于較快的城市化發(fā)展和山東部分地方基層干部的大膽探索，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)在山東起步早，鋪開的面比較大。農(nóng)村居民社區(qū)化帶來了許多問題，本文主要探討社區(qū)化后農(nóng)民的文化心理適應(yīng)問題，為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)健康發(fā)展提供理論參考。

一、新型農(nóng)村社區(qū)居民心理適應(yīng)問題的提出

1.新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是一種生活方式的轉(zhuǎn)型

社區(qū)化管理最早出現(xiàn)于西方社會，社區(qū)指的是一定區(qū)域范圍內(nèi)的人們基于共同的利益及需求、密切的交往而形成的具有較強認同的社會生活共同體。[1]社區(qū)主要由六大要素構(gòu)成，包括固定地域、規(guī)模數(shù)量居民、服務(wù)設(shè)施、特定文化、社區(qū)意識、管理機構(gòu)等。[2]

在我國，新型農(nóng)村社區(qū)是指由于城市化發(fā)展，農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移城市，為節(jié)約土地，加強農(nóng)村社會管理，對原來的自然村進行合并，(或者有的自然村由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，進行社區(qū)化管理改革)，樓房居住，運用社區(qū)管理模式進行管理的農(nóng)村居民點，以及由此形成的新的農(nóng)村社會生活共同體。

新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是我國城市化發(fā)展大的背景下農(nóng)村居民居住方式和社會管理模式的轉(zhuǎn)型，是城市文明向農(nóng)村的擴展，是城鎮(zhèn)體系布局的新構(gòu)建，展示了我國城市化發(fā)展，整體社會轉(zhuǎn)型的新趨勢。

新型農(nóng)村社區(qū)最鮮明的兩個特征是社會心態(tài)和居住方式的改變。第一，在社區(qū)里，社會心態(tài)由封閉轉(zhuǎn)向開放。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)基本上依托于傳統(tǒng)村莊固有的血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系，但它又突破了傳統(tǒng)村莊的這些邊界，它是多個村莊社會共同體的組合，不再像傳統(tǒng)自然村那樣封閉，而是比較開放，文化也呈現(xiàn)多元融合。第二，人們居住方式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。大多數(shù)新型農(nóng)村社區(qū)的居民都居住在新建的樓房里。從平房獨院到樓房居住的改變，對他們的消費支出、生活習慣、人際交往等將產(chǎn)生巨大的影響。適應(yīng)樓房居住對他們是一個巨大的生活挑戰(zhàn)，特別是文化心理適應(yīng)的挑戰(zhàn)。

2.新型農(nóng)村社區(qū)居民的文化心理適應(yīng)

本文認為農(nóng)民從傳統(tǒng)農(nóng)村居民換轉(zhuǎn)為新型農(nóng)村社區(qū)居民，由于居住方式，人際交往結(jié)構(gòu)，甚至是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)換，一定會發(fā)生文化心理適應(yīng)的問題。文化影響并塑造不同的文化人格、情感定式、生活習慣、行為方式、價值體系、思維方式、思想觀念。[3]文化的影響和塑造形成社會個體與群體，甚至是民族的文化心理。文化心理就是一個社會的居民由于受該社會文化的熏陶而形成的態(tài)度、情感、思維方式和行為傾向，具體體現(xiàn)在價值體系、風俗習慣、人際關(guān)系和生活方式之中。

一個人來到這個社會，或者從一個社會走向另一個文化差別較大的社會，一定會產(chǎn)生文化心理適應(yīng)的問題。本文認為，所謂文化心理適應(yīng)就是了解熟悉一個社會的文化，并按照該社會的文化設(shè)置而生活的過程。文化心理適應(yīng)實質(zhì)上就是了解熟悉一個社會的風俗習慣、情感表達、人際交往、思維方式、倫理價值，并依此行動的過程。

城市化歸根到底是人的城市化，實現(xiàn)人的城市化關(guān)鍵在于文化心理的轉(zhuǎn)變和適應(yīng)。農(nóng)村社會傳統(tǒng)具有傳承性，傳統(tǒng)文化形成后，就具有較強的穩(wěn)定性，成為農(nóng)民的一種習慣定勢和穩(wěn)定的社會心理結(jié)構(gòu)。我國城市化倡導農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施城鎮(zhèn)化、生活服務(wù)社區(qū)化、生活方式市民化，尤其是建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)之后，合村并點的樓房居住生活不同于傳統(tǒng)生活，社區(qū)文化與農(nóng)村傳統(tǒng)文化之間難免存在沖突，農(nóng)村社區(qū)居民的文化心理適應(yīng)問題就會出現(xiàn)。

二、基于T市五社區(qū)200份調(diào)查數(shù)據(jù)的論證與分析

在快速推進農(nóng)村社區(qū)建設(shè)過程中，農(nóng)民的社區(qū)文化心理適應(yīng)是影響居民社區(qū)歸屬感、群體精神和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要因素。目前學者對農(nóng)民社區(qū)化生活的心理適應(yīng)狀況及其影響因素研究比較少。為此本研究在山東省T市隨機抽取了五個新型農(nóng)村社區(qū)走訪和問卷調(diào)查，就該問題進行論證和研究。

通過調(diào)查我們了解到，隨機選取的T市五個社區(qū)建設(shè)情況有較大的差異，發(fā)展水平也不相當，在研究社區(qū)生活心理適應(yīng)性上具有很強的說服力。

(一)T市五社區(qū)調(diào)查情況

(1)調(diào)查對象分布情況。被調(diào)查者的基本構(gòu)成狀況是：在性別上，男性占44.1%，女性占55.9%；在年齡分布上，18-30歲占36.9%，31-40歲占26.8%，41-50歲占20.1%，50歲以上占16.2%；在受教育程度分布上，初中及以下占43.6%，高中占39.1%，大專和本科占14%，研究生占3.3%；在職業(yè)狀況上，務(wù)農(nóng)者占33%，務(wù)工人員占27.9%，自辦企業(yè)者占4.5%，學生占15.1%，失地的無業(yè)游民占19.5%；在入住農(nóng)村社區(qū)的時間分布上，居住1年以內(nèi)的占12.3%，居住1年至2年的占17.9%，居住2年至3年的占15.6%，居住3年以上的占54.2%。

(2)調(diào)查對象對新型農(nóng)村社區(qū)生活的心理適應(yīng)性。通過調(diào)查，受訪者中大部分是支持新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的。大多數(shù)農(nóng)民對政府推行的集中居住建設(shè)的態(tài)度是支持的,而心理是矛盾的[4]。在“居民對本社區(qū)滿意度”這一問題中，有32.4%的受訪者選擇了“感覺一般”和“不滿意”兩項。又如，在“居民喜歡樓房還是平房獨院”問題中，如圖1所示，喜歡“平房獨院”、“樓房”、“都可以”、“無所謂”所占的比例依次是31.3%、46.4%、21.7%、0.6%，根據(jù)這些顯示，并非所有受訪者都喜歡住社區(qū)樓房，受訪者雖然已經(jīng)搬進樓房居住，還有很大一部分不愿意住樓房，從心理上不喜歡社區(qū)化的生活。新型農(nóng)村社區(qū)居民存在心理適應(yīng)問題，為此，本研究對其影響因素進行了調(diào)查。

圖1 居民喜歡樓房還是平房獨院

(二)對新型農(nóng)村社區(qū)居民心理適應(yīng)影響因素的分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在影響新型農(nóng)村社區(qū)居民心理適應(yīng)的因素中，比較重要的是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)心理融合和生活方式。

(1)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)因素。鄰里關(guān)系是農(nóng)民最主要的人際關(guān)系，合村并點之后農(nóng)民周圍的鄰居發(fā)生了變化，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)隨之變化。

圖2 居民對從前和現(xiàn)在鄰居信任度對比

在“住平房獨院時的鄰居和現(xiàn)在住樓房的鄰居相比，您更愿意信任那種鄰居”問題上，“住平房時的鄰居”、“住樓房時的鄰居”、“一樣信任”、“都不信任”所占的比例依次是36.9%、6.1%、54.2%、2.8%。除去后兩個選項，對比發(fā)現(xiàn)，住新型進農(nóng)村社區(qū)之后，36.9%的受訪者感覺周圍的新鄰居不如以前的鄰居可信了。

圖3 居民去鄰居家串門的頻率

“您是否去鄰居家串門”問題，如圖3所示，“經(jīng)常去”、“有事就去”、“很少去”、“沒去過”所占的比例依次是17.3%、25.1%、42.5%、15.1%。可見住進新型農(nóng)村社區(qū)后，超過一半的受訪者很少去或根本沒去過鄰居家。

圖4 居民對鄰居之間糾紛的看法

圖5 居民對鄰居之間關(guān)系變化的看法

“您覺得住進社區(qū)之后鄰居之間的糾紛變化如何”問題，如圖4所示，選擇“增多”、“減少”、“沒變化”、“不清楚”的所占比例依次是6.2%、59.8%、22.3%、11.7%。過半數(shù)的受訪者覺得鄰里糾紛減少了，但這并不表示鄰里關(guān)系和睦、親密無間。正如圖5所示，34.7%的受訪者認為住進社區(qū)之后居民的鄰居之間的關(guān)系疏遠了，這在受訪者中所占的比例遠遠大于認為鄰居之間關(guān)系親近的比例。

(2)社區(qū)心理融合因素。社區(qū)心理融合可以反應(yīng)農(nóng)民對社區(qū)化生活的適應(yīng)程度。當社區(qū)舉辦某些集體活動時，居民很少有人主動參與其中，他們認為這些事情與他們關(guān)系不大，不愿意拋頭露面，沒有相應(yīng)的社區(qū)參與意識[5]。本研究在社區(qū)居民參與公共活動的積極性、社區(qū)融合難易程度、對本社區(qū)生活是否有抱怨以及社區(qū)歸屬感進行了調(diào)查。

圖6 居民住進社區(qū)之后參與公共活動的積極性變化

對“您覺得住進農(nóng)村社區(qū)之后居民參與公共活動的積極性變化如何”問題的調(diào)查，如圖6所示，“提高了”、“降低了”、“和從前一樣”、“不清楚”所占的比例依次是60.5%、10.1%、15.8%、13.6%。可以看出還有10.1%的人認為住進社區(qū)之后參與公共活動的積極性降低了。

圖7 居民與社區(qū)居民和睦相處難易程度

對“您覺得同全社區(qū)群眾和睦相處、打成一片容易嗎”的調(diào)查，如圖7所示，“很容易”、“一般”、“很難”、“不知道”所占的比例分別是44.7%、44.1%、7.8%、3.4%。研究發(fā)現(xiàn)44.7%的受訪者表示同全社區(qū)群眾和睦相處很容易。但是還有7.8%的人認為很難，44.1%的人選擇“一般”。許多居民對社區(qū)生活還是存在抱怨的，如圖8所示，有24.7%的受訪者對目前的社區(qū)生活存在抱怨。

圖8 居民對本社區(qū)是否有抱怨

圖9 居民消除抱怨的途徑

在這些存在抱怨的受訪者中，如圖9所示，他們依靠的主要解決途徑是政策安撫和社區(qū)居委會照顧，少部分人尋求鄰居的幫助或是自己解決。由此可知新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，國家政策和村民自治組織發(fā)揮了很大作用，受訪者對惠農(nóng)政策和社區(qū)自治組織寄予很大期待。

在居民社區(qū)歸屬感方面，調(diào)查顯示，相比平房獨院時期，只有39.7%的受訪者認為現(xiàn)在社區(qū)居民比從前更加團結(jié)，即居民還沒有強烈的社區(qū)歸屬感。

(3)生活方式的因素。從社會學的角度來說，城市化就是農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)化為城市生活方式的過程。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是城市化發(fā)展的一部分，所以也要注重農(nóng)民生活方式的變遷。

婚喪嫁娶和耕作文化是新型農(nóng)村社區(qū)居民生活方式轉(zhuǎn)變重要的兩個方面。婚喪嫁娶習俗在農(nóng)村有濃厚的傳統(tǒng)，但是繁瑣的儀式和風俗已經(jīng)不適應(yīng)社區(qū)化的生活。據(jù)調(diào)查，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)以后，一些繁瑣儀式逐漸簡化，但難免有些阻力。在耕作文化轉(zhuǎn)變上，受訪者中大部分還在種地，所以農(nóng)作物的收獲和存放也是社區(qū)化生活面臨的問題。這兩個方面的轉(zhuǎn)變對社區(qū)居民的心理適應(yīng)造成了一定影響。

生活方式的變遷不僅體現(xiàn)在告別舊的落后的文化，也包括對新的社區(qū)生活的適應(yīng)和接受。

圖10 居民去文化活動中心的頻率

據(jù)調(diào)查，五個社區(qū)中有三個社區(qū)建有文化活動中心。但是如圖10所示，經(jīng)常去文化活動中心的只占受訪者的23.4%，有24.2%的受訪者從來沒去過。被調(diào)查的社區(qū)存在這樣一種情況，文化活動中心只在特定節(jié)日開放，平時不允許使用，文化活動中心的使用效率是不高的。

圖11 居民希望文化活動中心應(yīng)具有的功能

而問卷顯示，社區(qū)居民對文化中心的需求比較迫切，如圖11所示，受訪者希望文化活動中心具備的功能。但是被調(diào)查的社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施和制度還不健全，存在著社區(qū)居民對社區(qū)文化的迫切需求與社區(qū)文化供應(yīng)不足的矛盾。

(三)結(jié)論與討論

通過對T市五個社區(qū)的調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，受訪者支持新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，但對社區(qū)化生活還存在一些心理適應(yīng)問題。而影響受訪者心理適應(yīng)的因素，應(yīng)該包括以下幾點：

(1)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。住進新型農(nóng)村社區(qū)之后，居民原有的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被打破，新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)亟待構(gòu)建，對其生活上的心理適應(yīng)造成一定影響。通過調(diào)查社區(qū)鄰居之間的信任度、交往頻率以及鄰里糾紛的變化，可以看出，居民新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并不完善，以鄰里關(guān)系不融洽最為突出。受訪者普遍反映，突然住進封閉的樓房，在鄰里關(guān)系的處理上會存在一些尷尬。受訪者還沒有完全從平房獨院的生活過渡并適應(yīng)新型農(nóng)村社區(qū)的人際交往和社區(qū)化的生活。

(2)社區(qū)心理融合。通過對居民參與公共活動的積極性、社區(qū)融合難易程度、對社區(qū)生活是否有抱怨以及社區(qū)歸屬感的調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)還有部分社區(qū)居民參與公共活動的積極性在降低，一部分居民覺得融入社區(qū)生活具有難度，居民社區(qū)歸屬感不夠強烈，甚至24.7%的受訪者對目前的社區(qū)生活存在抱怨情緒。這都顯示居民存在社區(qū)心理融合的問題。

(3)生活方式。婚喪嫁娶和耕作文化的變遷，給居民心理適應(yīng)帶來了一定壓力。而且，被調(diào)查的社區(qū)中兩個社區(qū)沒有文化活動中心或其他文化設(shè)施，另外三個雖有文化活動中心但是大部分時間不開放，文化設(shè)施形同虛設(shè)。圖11反映了社區(qū)居民強烈的文化需求。農(nóng)村社區(qū)的文化環(huán)境與居民的文化需求存在巨大矛盾，這表明社區(qū)居民還沒有很好適應(yīng)社區(qū)化的文化生活方式。

三、提高新型農(nóng)村社區(qū)居民文化心理適應(yīng)的對策

1.培養(yǎng)開放性意識，轉(zhuǎn)變居民心態(tài)

調(diào)查反映出農(nóng)民對樓房居住的社區(qū)生活還存在心理上的不適應(yīng)，雖然漸漸習慣社區(qū)生活，但是對平房獨院還有留戀。在新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)中，要增強居民的心理適應(yīng)性，就要宣傳和普及社區(qū)知識，塑造和強化社區(qū)居民的開放性意識。

居民自己要培養(yǎng)開放性意識。社區(qū)不同于原來的自然村落，來自各地的居民聚居在一起，形形色色的文化和習慣潛移默化地相互影響和融合。農(nóng)村社區(qū)居民要沖破思想藩籬，轉(zhuǎn)變心態(tài)，以一種開放性的心態(tài)理解和適應(yīng)社區(qū)化的生活。

同時，政府或其他組織要積極宣傳農(nóng)村社區(qū)知識。使社區(qū)居民充分體會到社區(qū)生活的優(yōu)勢，讓社區(qū)居民明白新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是城市化進程的一部分，是縮小城鄉(xiāng)差距、促進城鄉(xiāng)一體化的客觀要求。政府要指導農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，但不要越位，要從居民的需求和切身利益出發(fā)，支持農(nóng)民的大膽創(chuàng)新。

2.重構(gòu)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，增強心理安慰

隨著社會轉(zhuǎn)型加速，居民的心理失衡加速了人際關(guān)系的裂變[6]。調(diào)查顯示，住進新型農(nóng)村社區(qū)后鄰里之間的關(guān)系受到了沖擊。從平房獨院到合村并點的樓房居住，封閉和陌生的居住環(huán)境讓居民的人際關(guān)系發(fā)生變化：對鄰居的信任度有所下降、鄰里之間交流減少、鄰里關(guān)系開始疏遠。

針對這一問題，社區(qū)居委會及時干預(yù)，重構(gòu)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，增進居民之間的心理安慰。一要打破原來自然村的局限，社區(qū)中心村的居民要接納和包容其它合并村的居民，全體居民要主動融入社區(qū)生活，增強新型農(nóng)村社區(qū)的凝聚力和向心力。二要幫助居民克服尷尬心理。許多受訪者表示擔心去鄰居家串門會給別人帶來打擾和不便，會破壞鄰居家的文明衛(wèi)生的居住條件，干擾鄰居安靜的生活。居委會要鼓勵社區(qū)居民打破封閉的居住生活，克服鄰居交往的尷尬心理，友好主動地擴大人際交往范圍，以取得社區(qū)鄰里的信任和關(guān)懷。

3.完善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，加快社區(qū)融合

本調(diào)查可以看出，新型農(nóng)村社區(qū)生活還需要進一步的融合。加快農(nóng)村社區(qū)融合最重要的是完善社區(qū)建設(shè)，消除居民心中的抱怨，讓社區(qū)居民居住滿意、舒適。因此，新型農(nóng)村社區(qū)要配套完善水、電、路、氣、暖、通訊、排污、綠化、垃圾收集處理等基礎(chǔ)設(shè)施。經(jīng)常開展社區(qū)集體活動，明確主體意識，增強居民的責任感和集體意識。居委會要聽取居民的心聲，發(fā)現(xiàn)居民對社區(qū)生活的抱怨和不滿，并予以及時消解。

4.轉(zhuǎn)變社區(qū)生活方式，加強文化建設(shè)

社區(qū)生活方式的轉(zhuǎn)變重在轉(zhuǎn)變文化觀念。農(nóng)村傳統(tǒng)習俗具有穩(wěn)定性，對人們的生活影響深遠而持久，這需要基層政府對農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的支持與引導。社區(qū)居委會要引導簡化喪葬儀式、文明殯葬，建造“德孝堂”，免費為社區(qū)居民提供殯葬服務(wù)；轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的耕作文化習俗，對本社區(qū)的農(nóng)作物采用統(tǒng)一收獲、劃定曬放場地、及時售出的方式。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以社區(qū)為重點，充分調(diào)動社會各界和個人辦文化的積極性，大力興辦縣、鄉(xiāng)、社區(qū)文化設(shè)施[7]，并及時開放，滿足社區(qū)居民健身鍛煉、圖書閱覽、跳舞、科技培訓等文化需求，為社區(qū)居民提供良好的文化環(huán)境，搭建居民溝通交流的良好平臺。

2006年10月，中共十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的若干重大問題決定》提出“積極推進農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，健全新型社區(qū)管理和服務(wù)體制，把社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體”。在我國新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)居民確實存在文化心理適應(yīng)的問題。解決好這些問題對建設(shè)好新型農(nóng)村社區(qū)，推動我國城市化發(fā)展，促進農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型有很好的現(xiàn)實意義。

[1] 滕玉成，牟維偉.農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和治理研究述評[J]，東南學術(shù)，2010,(6)：85-94.

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2014-06-11

山東省社科規(guī)劃項目：“山東省農(nóng)村社區(qū)化發(fā)展跨學科理論與實踐對策研究”成果之一(項目編號是11CSHJ06)。

山東農(nóng)業(yè)大學文法學院，山東 泰安，271018

宋明爽(1960- )，男，漢，山東榮成人，山東農(nóng)業(yè)大學文法學院院長、教授，研究方向：城市化與公共政策。

F328

A

1008-8091(2014)03-0031-06