淺議如何將國學更有效地引入高職語文課堂

聶紅菊 霍蓉光 徐濱昕

摘 要：當代高職語文教學常從國學中汲取營養來豐富課堂內容，但由于語言和時代的隔膜，學生對國學的興趣并不大，因此，在具體教學活動中，教師要充分考慮到學生的個性特點，選擇合適的教學材料和形式來打造學生喜歡的高職語文課堂，具體可從以下三方面落實：一、選材通俗易懂，回避高深艱澀。二、進行“現代”包裝，融入娛樂因素。三、打通專業壁壘，強調相輔相成。

關鍵詞：國學 高職語文 策略

“國學”有廣義和狹義之分，廣義的國學即中國特有之學術系統，即胡適所說的“中國的一切過去的歷史文化”，包括思想、學術、文學、藝術、數術方技等。狹義的國學則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現；是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂。

然而隨著時代的發展和歷史的變遷，多競爭，快節奏，追流行，媚時尚逐漸將中華之傳統擠出人們的視野，只在小眾人群中扮演重要的角色，人們對西方先進文化的理性學習逐漸轉為一種狂熱盲目的崇拜，“外國月亮大又圓”的思想在不知不覺中侵蝕了國人的思想，讓國民大眾在半土不洋中尷尬地彷徨。面對此種情況，有識之士們進行了深刻的反思和探究，其中哲學大師牟宗三的嫡傳弟子、臺中師院語文系教授的王財貴博士的言論頗具代表性：

“這八十多年來，老中青三代的中國人，已經是不敢（也真不會）讀經了……他的語文程度不夠，他看見左右的人心量不廣，涵養不深，他的人生態度無所依歸，理想不敢堅持。……社會正義的日漸消亡，君子之風的日見遠去；短視近利，詐虞日盛……這其實是整個社會只顧發展經濟，而未能相對提升國民文化教養所必致的后果。知識分子也越來越感受到：喪失自我文化的民族，托缽乞憐的結果，縱有再大的天才本事，終究不能參與于世界文明的創建，而永為其他民族所輕賤。”[1]

近年來，人們普遍認識到國學的重要性，并以各種方式進行普及推進。學校作為國學推廣的重要陣地，也必然發揮著極其重大的作用，國學成為高職語文教學不可或缺的一部分。學生通過汲取國學營養，進而提升語文素質。但由于以職業教育為導向的高職院校普遍存在著重科學教育、輕人文教育，重知識傳授、輕素質培養的不良傾向，語文教育還處于從屬地位，且國學本身固有的語言和時代的隔膜，就更是難以被學生歡迎。此外課程定位模糊，教育方法和途徑上形式單一，沿襲高中語文教學模式，承載過多的使命等因素的限制更讓這一情況“雪上加霜”。

想要改善進而扭轉這樣的頹勢就需要高職語文教師們多動腦筋，多想辦法。“因材施教”是教師在教學過程中首先要考慮的，因此高職教師要充分考慮到學生的個性特點，才能更好地選擇教學材料，實施教學活動，國學熏陶才可以有效地落實。

一、選材通俗易懂，回避高深艱澀

高職教育總是無法回避這樣的問題：高職學生普遍基礎知識較差。雖然剛剛經歷高考的洗禮，在高考語文的復習中或許也有些收獲，但往往局限于模式化套路化應試手段，缺乏真正的人文素質修養。而且在高考結束后，其中相當大的一部分會被學生瞬間拋卻遺忘。因此可以說，在教師面前，這是一塊相對貧瘠的土地，如何在這里種下“國學”這顆貌似高深的種子，教師需要在授課篇目上多下功夫。通俗易懂，內容有趣——可以作為選擇的標準。以《詩經》為例，《蒹葭》里的語言和現代漢語差別不大，即使沒有注釋，整篇文章的意思學生也能明白個大概。同時，愛而不得——這又是一個永恒的愛情主題，很容易被年輕人理解。隨著學生對《蒹葭》等篇章的熟悉和理解，其他相對比較難懂的篇章，教師則可以選取一二略為講解，或者干脆就請學生自己講解。總之，就是以學生能夠聽懂、能聽下去為標準來選擇篇章，其他艱澀難懂的篇目即使內容再豐富，文采再精妙也要在備課中淘汰掉。當然，若有個別學生基礎相對較好且有一定的興趣，則可推薦一二。

二、進行“現代”包裝，融入娛樂因素

高職學生普遍對學習沒有興趣，更沒有主動性，在厭學的路上越走越遠。而那些貌似高深枯燥的國學內容就更是讓他們恐懼，唯恐躲閃不及。在教授“詩歌”這部分內容時，筆者組織學生開了一個詩歌朗誦會，在朗誦過程中，學生們幾乎都選取了現代詩作為自己的朗誦內容，而有著崇高聲譽和絢爛內涵的唐詩宋詞則無人問津。究其原因，也無非是“沒有意思”“應付差事”“現代詩好讀好背”之類的原因。“我很不喜歡這些東西（國學），它們過于乏味、枯燥，沒有創新。”——這很能代表高職學生心聲。單純地喊復興國學，研究千百年前的舊東西，刻板地灌輸國學，讓大家都坐下來填詞作賦，顯然不是國學教育的好方法，這不光引發學生更強烈的隔膜感甚至反感，還很可能導致與世界文明脫節。如何拉近國學和學生們的距離？如何扭轉枯燥的局面，引發學生的興趣？這需要教師在國學的“現代”包裝上做些文章，即要把傳統文化和當下社會結合起來，在對傳統文化的去粗取精后融入現代元素，融入當下的日常生活。

以《紅樓夢》為例，書中人物故事都能從現代社會中找到映射，如賈惜春的面冷心冷，就是得了現代人所說的“愛無力”病癥；如王熙鳳對賈府的管理方式和手段都可以在現代企業管理中找到極其類似的方式和手段。除了現代社會的普遍現象，一些突發的偶然事件也可以在國學經典中找到對應。如剛剛發生的馬航飛機失聯和韓國沉船事件，災害發生后，人們往往會開始對生命又一輪的追問和思索。這種思索同樣也不是現代社會才有的，在人類社會的早期，人們就已經開始了這方面的探索。先秦諸子、屈原、宋玉、古詩十九首中的無名氏……生命的脆弱，生命的珍貴，天災人禍的冷酷……在這里都是相通的。

只有找到國學和現代社會的契合點，給學生們留下“古今同一”的印象，才能有效地消除他們對國學的隔閡感，興趣才有可能談起。想要讓學生有興趣，就先得知道他們喜歡什么，興趣點在哪里。影視作品、娛樂信息、體育運動、休閑放松——除了必須的學業之外，學生的大多數時間都消耗在這四個方面，在這四個方面中，學生都能找到專屬自己的興趣點。這些興趣點中也無一不能找到在國學中的對應點。如馮小剛的經典作品《天下無賊》中黎叔文縐縐的經典語錄，其實都出自國學典籍。例“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”即出自《詩經·黍離》。通過相關電影片段的放映，初步激發學生的興趣；將電影臺詞和著作原文兩相對比，達到讓人不禁莞爾的幽默效果，最終使學生在輕松愉悅、不知不覺中理解了原文，感受國學經典的魅力。

此外，現代綜藝節目也為培養學生興趣提供了思路和借鑒，如“漢字聽寫大會”“成語英雄”“中華好詩詞”，這些帶有書香的綜藝節目引發了大量國民追捧，除了鼓勵學生觀看，還可以鼓勵學生參加，甚至可以借鑒其環節和內容由學生自己去舉辦一個類似的小型晚會。這樣既娛樂了身心，又提高了學生學習語文的興趣，其語文素質會在不知不覺中獲得提升。

三、打通專業壁壘，強調相輔相成

社會越發展，專業分工就越細致，表面看來各類專業間的距離也就會越來越遠。但不管如何發展和細分，各專業間都有著“同根生”的本質，彼此之間都有千絲萬縷的聯系。但很多時候，人們往往只看見了距離和區別，而忽略相通和聯系。有很多同學認為自己所學的專業（尤其是工科和理科），跟古代經史子集完全沒有共同之處，讀古代經典文學就是種浪費和負擔。要糾正這種錯誤的觀念，教師也同樣需要選取合適的實例和授課材料來打通這種人為的專業壁壘。以先秦墨子的著作為例，其中涉及到了宇宙論和運動論，那些天文和物理專業的學生就從中可以獲得最直接的收益，不只是人文的，還有科學的。同樣的機械制造和建筑技術在墨子的論著中亦有論述，后人亦可以從中獲得恩惠。

除了這些最直接的效用，這些經典著作對人們還有間接的影響。經史子集，博大精深，為我們的專業學習提供了一定的精神支持和方向指引。《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著和奮斗，《茅屋為秋風所破歌》中“大庇天下寒士俱歡顏”的博愛和憂民，《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的自尊和自信——這些都可以成為專業學習中的精神動力和思想支持。同時，很多國學經典都為我們如何學習、如何做人提出了很好的意見，它可以引導我們更科學地學習，更好地處理矛盾，融洽人與人之間的關系。不管是自然科學還是人文科學，都需要國學經典的幫助和支持。

注釋：

[1]王財貴：《兒童讀經教育說明手冊》，國立臺中師范學院語文教學研究中心，宗哲社·華山書院·讀經推廣中心，1995年版，第14-15頁。

參考文獻：

[1]張岱年等著.國學今論[M].遼寧教育出版社，1991.

[2]錢玄溟編撰.國學經典[M].中國長安出版社，2006.

[3]歐陽昌雄.高職國學教育初探[J].中國商界，2010，（7）.

[4]鄒厚虧.高職人文素養課程設置現狀與對策[J].成功（教育），2010，（4）.

[5]曹明海，史巖.大眾文化語境下的經典閱讀考察[J].中學語文，2006，（3）.

[6]聶翔雁.傳統文化與大學生的人文素質教育[J].黑龍江高教研究》，2006，（2）.

（聶紅菊，霍蓉光，徐濱昕 河北石家莊 石家莊科技工程職業學院 050800）