在文本中徜徉，在細讀中品味

摘 要：高效的語文課堂閱讀教學，其實質就是在老師的引導下，通過一篇篇文質兼美、情感豐富、意蘊深刻的文章，讓學生在閱讀中，以自己的生活積累和知識結構為基礎，取得與作者情感生活的共鳴，體驗作者的真實內心，從而達到體驗語文教學的審美和韻味，提升語文的閱讀能力和素養。正因為如此，語文課堂閱讀教學的高效性，往往成為眾多語文老師持之以恒的終極追求。本文主要探討的是，在新的課堂教學理念的指引下，結合自己的親身教學實踐，并博采眾長，充分挖掘文本教學的內涵和價值，探究文本細讀的現實可操作性，以理論來指導實踐，以實踐來充實理論，真正使語文課堂的閱讀教學更有韻味更具高效性。

關鍵詞：文本細讀 語文教學 閱讀的高效

文本細讀溯源于20世紀西方文論中的一個重要流派——語義學。這一流派將語義分析作為文學批評的最基本的方法和手段，其中文本細讀是語義學對文本進行解讀的重要方法和顯著特征。遷移到語文的教學實踐中，文本細讀，顧名思義就是要以文本為中心，仔細地閱讀文本中的語言信息，通過分析語境，分析某個詞、句或段與上下文之間的聯系，分析作者在文本中行文的變化軌跡，來真實地再現作者創作的真實意圖，體驗作者在文本中所透露的豐富的內涵和真實的情感生活，達到讀者與作者情感上的交流、共鳴，從而深受其熏陶和感染，或是在細細品味中，產生新的知識或體驗。然而，在傳統教學理念和手段的雙重影響下，很多語文課堂的閱讀教學支離破碎、斷章取義，甚至四肢八解，完全脫離了文本的主旨，脫離了作者的真實意圖；也有的語文課堂的閱讀教學完完全全落入了照本宣科的囿圈里，教師在教學中成了教案教參的“傳音筒”，學生則成了答案的“錄音機”。這樣的課堂教學枯躁乏味，沉悶不堪，與本就應該愉悅輕松的閱讀活動大相徑庭。因此，落實新的課程理念，重新認識文本教學的內涵，制定切實可行的文本細讀的方法和措施，真實地走進文本，挖掘文章豐富的內涵，感知體驗作者的內心世界，對扭轉當下那種費時費力乏味低效的教學風氣，將會起到不可估量的作用。

一、新課程理念下文本細讀的內涵

《全日制義務教育語文課程標準》在文本閱讀上要求：“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言”。文本細讀是語義學對文本進行解讀的重要方法和顯著特征。在新的課程理念下，文本細讀的內涵不再只是文學批評的方法手段，其服務的對象不再只是文學批評。那么新課程理念下的細讀文本有什么樣的內涵呢？用美學家朱光潛先生的話來說，就是——慢慢走，欣賞啊！教師首先要有一種從容的心態，慢慢讀、慢慢品、慢慢賞，才能讀出味道。用語言學家呂叔湘先生的話來說，就是——從語言出發，再回到語言。文本細讀的起點和終點都是語言。朱熹說過：“大凡讀書，須是熟讀。熟讀了自精熟，精熟后理自見得。”這是讀書人的切身體會。特級教師王崧舟老師曾說，“文本細讀”就是“慢慢讀”，“傾聽文本的靈魂之響”，在“字里行間”的空白處讀出一種言外之意、弦外之音。此時的文本細讀其根本的實質已轉化為語文課堂的閱讀教學要以文本為基礎，通過作品文本的詳細閱讀，進行細致、精確的語義分析，從而實現對文本意義準確、透辟地解讀。教師要想方設法引導學生關注文本、咀嚼文本、品味文本，在有疑處釋疑，在無疑處設疑，讓學生養成細讀文本的習慣，形成細讀文本的能力，語文課堂的閱讀教學才能真正的取得高效。

二、堅持細讀文本教學理念，創新細讀的方法手段，打造高效的語文課堂閱讀教學

語文教學，從某種意義上說，是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智喚醒和點化學生的言語悟性和靈性。教師憑什么去對話？教師憑自己的言語經驗、言語感悟、言語智慧乃至言語人格去對話。教師怎樣去對話？教師與學生對話各自的言語經驗、言語感悟、言語智慧乃至言語人格。細讀文本是教師提高語文素養，學生習得語言文字，培養語感能力，獲得情感熏陶的重要途徑。在教學實踐中，筆者認為主要從以下幾方面做起：

1.堅持細讀文本教學理念，必須以轉變課堂教學的陳舊觀念為先導，讓教師走進文本細讀文本，針對語文學科的特點和學生實際，帶動學生參與文本的閱讀和體驗。

新課程標準認為，學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。然而，長期以來，在教學的時候，很多教師還是經常把教參里的教學目標當成自己的教學目標，把教參上的教學重點當成自己的教學重點，針對參考書、教案進行備課，有的甚至直接從網絡上下載教案，然后憑著感覺去上課。因為在教學之前對文本沒有理解得很透徹，不能深入淺出地梳理文章的結構、語言在具體語境中的含義，沒有很好地研究學生的實際情況，因而課堂上常常只是照本宣科，導致在教學過程中遇到課堂中的生成問題，不知道怎樣去解決，更不能靈活去應對。這樣的語文課堂教學，教師不能很好地細讀文本，教學方式的機械模式化，勢必造成學生學習的被動機械化，學生也就成為教參教案的忠實記錄者，那怎么還能讓學生走進文本，細讀文本呢？正如王崧舟老師所講：“教師沒有深入地理解文本，深刻地感悟文本，孩子又如何去理解文章呢？”轉變語文課堂教學的陳舊觀念，貫徹落實以教師為主導、以學生為主體的自主、合作、探究的教學方式勢在必行。

2.堅持細讀文本教學理念，必須以不斷更新學生的知識結構、知識層面和不斷地積累生活素材為根本，從知識的提升中細讀鑒賞文本，從生活的語文中體驗品味文本。

文學來源于生活，又高于生活，是生活在文本中的藝術反映。離開生活的文本教學，那就是緣木求魚。同樣，離開了學生的知識結構、知識層面開展的語文教學，那無異于填鴨灌腸。在中國第一次正式提出了“文本細讀”的概念的王崧舟老師在一次談到“如何細讀才能捕捉文本的關鍵處呢？”的問題時，一針見血地指出，文本細讀從根本上說，一切都取決于進入細讀中的“我”的前結構。這里的前結構，包括“我”的解讀姿態、解讀經驗、解讀策略、解讀智慧、解讀動機、解讀情緒等，也包括“我”的文化底蘊、思維方式、人生閱歷、人格特征、學識修養、審美情趣等。只有“眼睛”在場的細讀是無效的，只有“頭腦”在場的細讀是低效的，唯有“生命”在場的細讀才是真正高效的。因此，開展文本細讀教學，教師首先要從根本上分階段、有層次地架構更新學生的知識結構知識層面，共同提升教師和學生的文本解讀的文化底蘊、思維能力、解讀智慧、審美情趣，豐富生活的積累、生活的閱歷，以更加高效地細讀文本，品味語言魅力，體驗審美的享受，感悟深刻的意蘊。

3.堅持細讀文本教學理念，必須堅持以文本為中心、以言語為對象，創新綜合地運用各種閱讀方式方法和經驗，聯系具體的語言環境，挖掘文本的內部結構和詞匯句段的深層意義。

文學有四大功能：認識功能、教育功能、審美功能和娛樂功能。傳統的語文教學實踐往往強調的是前兩點，忽視了審美和娛樂的功能，而語文課恰恰應更多地承擔后兩種功能。語文的美不但在于它本身就是美，而且還是其他藝術樣式的載體，許多美要通過語言文字來表達，譬如繪畫、音樂、雕塑、建筑等。因此，文本閱讀教學就要讓學生以文本為中心，通過朗讀、對比等科學的文本解讀方式方法，讓學生從文本中懂得美，發現美，獲得情感體驗，進而啟迪智慧，增長見識，明白事理。

俗話說：書讀百遍，其義自見。科學地指導文本的解讀，認真地朗讀課文，以讀代講，不但能使學生在朗讀的過程中培養語感，還能在朗讀中理解文章的內容和表達的意思，形成自己的閱讀體驗，也使語文課變得更加的輕松和高效。很多一線的語文老師，在課堂中講的很少，始終貫穿著學生的讀，老師的對比閱讀，沒有細枝末節的分析，有的是學生反復地讀、不同程度地讀、不同形式地讀，直至最后深入的感悟，進而仿寫，實現讀的目的。在平時的教學實踐中，筆者深切地感受到學生對文本的深入領悟及靈活駕馭，而這一切都源于老師們對文本的細讀。這種朗讀的教學法，更適合于詩歌的教學。如在學習何其芳的《秋天》一詩時，教師在引導學生思考這首詩所寫的“農家豐收圖”“霜晨歸漁圖”“少女思戀圖”三幅畫面后，著重引導學生分組朗讀、分男女生朗讀和全班齊讀等多種形式的朗讀，學生在讀中漸漸體會到詩人在這首詩中通過農家、漁家、牧家一些常見的景物和意象，感受到農家豐收的那種喜悅之情，漁人撒網歸漁的那種閑適愉悅的心情以及少女在大草原上聽見牧童笛聲時那種愛慕和害羞的少女神態，這幾乎是難以用教師的講解所能夠代替的情感體驗。

其次，科學地指導文本的解讀，需要在聯系文本作者的時代背景的前提下，通過對比的教學手段，領會文本所蘊藏的內涵和思想“深度”。比如說魯迅先生的小說《故鄉》一文選入我們的初中教材。對這樣一個大家的作品，無論是教師還是學生在閱讀領會課文時，一定要做到深刻。如單從文本語言的角度去理解課文，那對于課文的感悟就只能停留在表層意思。我們要聯系到魯迅創作的時代背景和生命體驗，聯系到魯迅先生的生平創作和追求，聯想到他一生致力于對國民性的探索。再從母親和“我”都嘆息閏土的境況時所說的話：“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶人了”的一句話，對比少年閏土的形象和中年閏土的形象，老師在教學，在備課的時候要有深刻的體會。因此，少年閏土健康的生命，最后成為病役奴態的靈魂，都是由于封建文化“吃人”的本質造成的，所以我們更能夠理解，原來少年閏土代表了作家心中的理想，一個夢，一個關于童年、關于故鄉的一個夢。而閏土的變化是作家對這樣一個夢的失落的一份傷痛，一種感受。通過這樣的一種對比，使得學生在理解課文內容時，能更深入有效地理解課文的主題，也使得課堂的學習深入淺出。

再者，把握文學表現手法的特點，解讀文本的深厚意蘊。文學作為藝術，并不是“直白”地將自己的意思說出來，而是要運用象征、借代、擬人、想象、夸張、隱喻等“藝術手法”來表達。我們在解讀文本時，自然也要注意從這些“藝術表現手法”突破，讀懂這“藝術”中的內蘊。比如，艾蕪在《文學手冊》一書中特別強調，“借代”是一種重要的文學表現手法，李白《行路難》前四句詩：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”我們很容易就可以理解其表面的意思，那就是，面對珍饈美酒，詩人不能或不愿吞咽。為什么呢？心中郁憤、痛苦，理想不能實現。其實，這樣的“解讀”固然是對的，但是，這還沒有理解其中更深刻的意義：這“金樽清酒”與“玉盤珍饈”不但是借代“美食”，更是借代一種富貴的生活。李白雖然有些不得志，但似乎也沒有特別地窮困過，或者說，在富貴與理想之間，李白更向往的還是精神的高貴與理想的實現。

此外，以寫促讀體驗文本細讀的魅力。讀與寫，應是一對親密的伙伴。以讀帶寫，下筆如有神助；以寫促讀，閱讀更添味道。在實際的語文教學中，我們常感到中學生的閱讀只浮在語言表層，缺乏深層的細致理解與感悟；寫作空洞枯燥，缺乏陽剛大氣或婉約細膩。因此，很有必要嘗試一條路子，讓閱讀與寫作真正成為一對親密的伙伴。如在教學胡適先生的《我的母親》一文時，學生在反復閱讀中體會胡適的母親既是嚴父又是慈母的文意后，教師在濃厚的課堂氛圍下，引導學生寫一寫《我眼中的媽媽》，學生此時此刻完全受到胡適先生那種深沉而真摯的愛的感染，所寫出的文章可謂情感豐富，題材廣泛。有的學生在當堂朗讀自己的作文時甚至掉下了眼淚。作文收上來，筆者看到后也很是感動，整體作文效果很好，學生的習作一改往日的滿紙空話套話，寫得有血有肉，字里行間溢出濃濃的親情。

當然，做到科學地指導文本的閱讀教學，務必每天制定好具體的目標計劃，從教師的角度，從學生的角度以及讀者的角度出發，展開教材層面、作品層面的閱讀、處理和審視，從文質優美的范文和字里行間流露出的作者的情感中，來深刻地體驗作品的意蘊和內涵，來分享作品所帶來的閱讀的喜悅和審美，讓語文課堂的文本教學更加輕松，更加高效。這是每一個有志于打造高效語文課堂閱讀教學的語文教師的一份義不容辭的責任。

總之，語文教學由來已久，但其教學效果常常備受關注和質疑，很多語文課堂教學也往往千篇一律、枯燥乏味，就如何營造濃厚的語文課堂教學氛圍，如何打造更加高效更切合不同地區、不同情況、不同學生實際的課堂教學和方法來說，其摸索的道路還極其漫長，也坎坷不平。但筆者相信，只要眾多的語文教師能耐得住寂寞，在喧囂的世間，靜心閱讀，不斷思考，并能有效地借鑒他山之石，堅持以文本為中心，以不斷開闊知識視野和豐富生活閱歷為基點，以認真地開展文本細讀為己任，不斷創新教學的方式方法，語文課堂的閱讀教學這塊精美無暇之玉是可以有效地攻破的。

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（李春曉 福建省泉州市安溪慈山學校 362411）