淺析孔子因材施教思想的德育價值

劉玉

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637000）

淺析孔子因材施教思想的德育價值

劉玉

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637000）

孔子在總結前人思想道德經驗和結合自身幾十年思想道德教育經驗的基礎上，提出了因材施教的思想，對我國古代的思想道德教育產生了深遠影響。本文從分析孔子的因材施教思想出發，探討因材施教思想對現代社會思想道德教育的重要意義。

孔子 因材施教 德育價值

孔子是我國乃至世界上最早在思想道德教育領域主張實施因材施教的教育家，因材施教是孔子主要的施教方法之一。孔子的因材施教思想是在總結前人的思想道德經驗的基礎上，結合自身幾十年思想道德教育經驗形成的，注重從學生實際出發，根據學生特點采取不同教學方法。該思想對我國古代教育產生了深遠影響，對于現代教育也具有重要的啟示意義。

一、孔子因材施教思想概述

孔子的因材施教思想體現在他對學生的日常教育之中。子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”用現在的話解釋就是，公西華問道：“子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下。”孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退。”這段對話體現了孔子實行的“因材施教”是在對學生充分了解的基礎上進行的。孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”他認為“知人”是十分重要的。因此，他非常重視了解學生，認真分析學生的個性特點。只有充分了解學生，才能有效地實行因材施教。孔子認為了解學生的途徑主要有兩種：一是“聽其言”；二是“觀其行”。“聽其言”是了解學生的重要途徑，一方面是被動地聽，另一方面是主動地與學生交談，與學生談心，以便深入了解他們。“觀其行”就是教師要觀察學生的一舉一動，全面細致地觀察學生的行動，如孔子所言：“視其所以，觀其所由，察其所安。”

孔子因材施教思想的實施方法。一是對不同智力水平的學生采用不同的教育方法。孔子根據學生的智力水平把學生分為“上智”、“中人”、“下愚”三類。對于不同智力水平的學生采取不同的教育方法。二是針對學生的個性特點進行教育。孔子認為學生的個性特點是千差萬別的，因此教學方法和教學內容也應該有所不同，不能千篇一律。正如前面所講，孔子認為子路“好勇過我”，遇事魯莽，所以孔子就給他潑了點冷水，告誡他凡事要多聽取他人意見，謹慎考慮后再行動；而對于冉有，孔子認為他膽小怕事，遇事懼怕無主見，所以孔子就鼓勵他要更加大膽果斷地行動。三是根據學生的年齡特征、興趣愛好進行教育。孔子的學生年齡參差不齊，因此孔子認為要根據年齡進行教育。另外，學生的興趣愛好也不盡相同，所謂：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜”。

孔子的因材施教思想概括起來主要體現在兩個方面。一方面，重視了解和掌握受教育的性格、才能、志趣和特長等實際情況是實施因材施教的前提。另一方面，根據受教育者的不同特點，實施不同的教育內容與方法是因材施教的根本途徑。

二、孔子因材施教思想對高校德育的價值

自從我國實行班級授課制以來，學生都是按照年齡入學，同齡人在同一班級上課，老師根據國家制定的同一的教學目標進行授課。因此，學生的個體差異被很多老師忽視了，老師照顧到班上大部分同學，不能很好地對學生進行因材施教。大學也是如此，而是大學科任老師不參與班級管理，不能充分了解學生的個性特點，更談不上因材施教了。因材施教作為一種先進的教育理念，對于促進個人的發展是十分有利的，因此，我們今天仍然要學習和借鑒孔子的因材施教思想。

1.深入研究和了解學生，掌握學生的個性特點，是實施因材施教的基礎和前提。

孔子非常重視研究和了解學生，他對學生的個性及心理都進行過細微的觀察，甚至能用一個字概括出學生的特點。只有對學生深入了解和分析，才能有的放矢地實施因材施教，提高教育工作的針對性和實效性。

高校思想道德教育的對象是在校大學生，盡管他們的年齡相仿，但由于各自的家庭教育、環境影響、學校教育等不同，在思想道德水平上也呈現出不同特點。有的同學思想道德較高、有的則相對較低，需要高校教師，尤其是輔導員教師深入學生中，通過談話、觀察、訪問、測量等方式，對學生深入、全面地分析。既要了解學生的優點與長處，又要了解學生的缺點與不足；既要了解學生的現在，更要了解學生的過去，既要了解學生本人，又要了解學生的家庭情況。為了對學生有全面的了解，可以從以下幾個方面努力：一是建立班級學生檔案，內容至少包括：姓名、性別、年齡、家庭住址、電話、興趣愛好、就業取向、特長、家庭成員等方面，便于對該班學生有一個基本了解；二是定期建立班級心理健康檔案，記錄每個同學的心理狀況，重點突出有心理問題的同學，以便于老師有針對性地開展心理疏導；三是建立班級家庭經濟困難學生檔案，記錄有家庭經濟困難的學生，便于老師把助學金評給真正需要的學生，也便于老師進行特殊教育；四是建立班級性格怪異學生檔案，這類學生需要老師重點關注并且因材施教，否則會影響班集體的團結和學習風氣。此外，還需要老師之間加強溝通與交流，更細致地掌握學生的特點，促進學生全面發展。

2.根據學生個性的不同，有的放矢地開展德育是實施因材施教的根本措施。

孔子實施了近乎完美的因材施教，他根據學生的個性特點進行教育，常常是對同一個問題有不同的回答。孔子的教學中沒有一絲教條氣息，而是遵循一把鑰匙開一把鎖，因人、因地、因勢施教，所以孔子門下的弟子學有所成的頗多。孔子是在個別教學的形勢下進行因材施教，那么我們又如何在班級教學中實施因材施教呢？筆者認為必須處理好統一要求與因材施教的關系。

統一要求就是按照國家制定的教育目標對學生進行統一教育，因材施教是根據學生的個性進行教育。我們應該堅持在統一要求下進行因材施教，通過因材施教實現統一要求的目標。因此，在遵循學校統一要求的前提下，注重分析學生的個性因材施教。首先，自尊心強的學生，其特點是勇于進取、力爭上游，喜歡發揮自己的長處，害怕被人揭短，愛聽恭維的話，不喜歡被人批評，但遇到事情時情緒波動大。對于這類學生的教育，應該以正面教育和鼓勵為主，不宜在公開場合批評教育，可以采取個別談心的方式進行正面引導。其次，自信心強的學生，其特點是好勝逞強，往往是高估自己，愛出風頭，愛慕虛榮，喜歡聽表揚的話，不能正視自己的缺點和錯誤，有的甚至表現為驕傲自大，忘乎所以。對于這類學生的教育，應該注重培養其合作精神與合作能力，讓其明白在現代社會個人的能力是有限的，很多事情需要合作才能完成，以改掉其驕傲自大的個性，正確地認識自己。再次，沒有自信而比較自卑的同學，其特點是沉默寡言，不愿與人交流，情緒較低落。對于這類學生的教育應該著重提高其自信心，在日常生活中倍加關注他們，對他們取得的一點點進步進行公開表揚，鼓勵他們參與班級、學校活動，在活動中提升自己的自信心。

3.熱愛學生、愛崗敬業是實施因材施教的精神動力。

熱愛學生，愛崗敬業，是教師的基本職業道德，是教師教育好學生的精神動力。老師熱愛學生，才能與學生建立良好的關系，從而更好地教育學生。孔子的一生是熱愛學生和熱愛教育事業的，在他的私學里，充滿尊師愛生的氛圍，他與學生結成了濃厚的情誼。高校教師更應該具有熱愛學生、愛崗敬業的精神，以滿腔的熱情投入到教育事業中。遺憾的是，高校中某些老師熱愛學生和愛崗敬業的精神較差，不重視建立良好的師生關系，甚至采取粗暴的教育方式，與學生關系頗為僵化，學生偶有出現頂撞老師的現象。因此，要加強對高校教師的職業道德修養教育，使高校教師具備熱愛學生，愛崗敬業的教師職業道德。熱愛學生，熱愛教育事業就要求教師不斷提高自身的思想道德素質，樹立正確的教師觀和學生觀，自覺關心和愛護學生，尊重學生的人格和自尊心，一心一意地為學生的健康成長做好引路人和指導者。

總之，孔子的因材施教思想對今天的教育仍具有重要的現實意義。首先，深入研究和了解學生，掌握學生的個性特點，是實施因材施教的基礎和前提。其次，根據學生個性的不同，有的放矢地開展德育是實施因材施教的保障。最后，熱愛學生、愛崗敬業是實施因材施教的精神動力。

［1］全國教育史研究會編務組.孔子教育思想研究［M］.北京：人民教育出版社，1985.

［2］鄧云洲.班主任工作的理念與實務［M］.廣州：暨南大學出版社，2008.

［3］崔華前.先秦諸子德育方法思想研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2008，6.