走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)芻議

□文/管麗莉

（漳州市委黨校 福建·漳州）

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講中指出:民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱(chēng)之為“中國(guó)夢(mèng)”。它的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

奮斗目標(biāo)是:到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo):經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。

二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。

二、如何理解中國(guó)夢(mèng)

（一）“振興中華”這句話，最早是孫中山先生提出來(lái)的。他在1894年興中會(huì)成立章程中寫(xiě)道:“是會(huì)之設(shè)，專(zhuān)為振興中華”。我們黨成立以后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都對(duì)民族復(fù)興作了大量論述。改革開(kāi)放初期，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”這個(gè)口號(hào)，是最響亮的一句話。周恩來(lái)的“為中華崛起而讀書(shū)”，為人們所熟知，一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。中國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興，為什么能夠凝聚中國(guó)人民，凝聚中華民族？

外國(guó)人往往不理解中國(guó)為什么會(huì)發(fā)展得這么快，中國(guó)人搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國(guó)的歷史。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)很輝煌，而近代以來(lái)又很悲慘，受盡屈辱，這個(gè)反差太大了。習(xí)近平同志說(shuō)，每一個(gè)中國(guó)人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。所以，中國(guó)人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭，這是一種精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有中國(guó)精神，一個(gè)重要的精神力量就是愛(ài)國(guó)主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國(guó)夢(mèng)來(lái)凝聚人民、激勵(lì)人民，非常準(zhǔn)確，非常有力量。

（二）在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，中國(guó)人真是在做夢(mèng)，找不到出路。毛澤東同志詩(shī)曰:長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過(guò)170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢(mèng)想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志說(shuō):“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”

那么，從“長(zhǎng)夜難明”到“夢(mèng)想成真”，是怎樣的一個(gè)過(guò)程呢？回顧近代以來(lái)的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)，推翻了滿清王朝，做出了重大貢獻(xiàn)，但是沒(méi)有找到民族復(fù)興的出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

這個(gè)過(guò)程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。所謂“兩個(gè)百年”，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立。這個(gè)百年，是從無(wú)路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年，是從1949年新中國(guó)成立到這個(gè)世紀(jì)中葉，在新中國(guó)建立100年的時(shí)候，完成鄧小平同志提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。“兩個(gè)百年”說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就是按照這個(gè)“夢(mèng)”設(shè)計(jì)的。

那么，“兩重任務(wù)”指什么呢？就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是一個(gè)任務(wù)，但對(duì)我們黨來(lái)講，還有一個(gè)任務(wù)，就是搞社會(huì)主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

習(xí)近平同志在講中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想”。這句話說(shuō)明，中國(guó)夢(mèng)要落到中國(guó)道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢(mèng)想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實(shí)。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全面的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。習(xí)近平明確指出:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。事實(shí)上，民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)是建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。而現(xiàn)代化是整體的社會(huì)變遷，具有豐富內(nèi)涵，除經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之外，還包括政治民主化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)分化與社會(huì)整合、人的全面發(fā)展等。這也就是說(shuō)，民族偉大復(fù)興應(yīng)該是全方位的，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、人等方面的全面發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵與指向，與民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全民族的事業(yè)。肩負(fù)民族偉大復(fù)興任務(wù)的主體，從整體而言是中華民族，從個(gè)體而言是每一個(gè)民族成員。正如習(xí)近平所言:“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革、歷史前進(jìn)的主要力量，沒(méi)有人民群眾的參與和支持，沒(méi)有人民群眾的智慧和力量，不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義道路順應(yīng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的期待，尊重人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五大權(quán)益，是人民主體地位、基本權(quán)益的充分表達(dá)。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的成功，促進(jìn)了人民生活水平的提高，保障了人民基本權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，人民親身感受到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值和魅力。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于凝聚人民群眾的智慧和力量，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要條件。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持。實(shí)現(xiàn)復(fù)興并不是所有民族都面臨的課題，只有曾經(jīng)繁榮興盛過(guò)的民族，在經(jīng)歷一段時(shí)期的衰落后，才有可能提出民族復(fù)興的問(wèn)題。然而，民族復(fù)興不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)昔日的輝煌、回歸過(guò)去的興盛，提升國(guó)際地位、建構(gòu)國(guó)際形象，贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持，是當(dāng)今民族復(fù)興的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同樣需要國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，國(guó)外不少學(xué)者、政要力圖探討中國(guó)成功的奧秘、揭示中國(guó)發(fā)展的原因，逐漸增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解和認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅改變了中國(guó)，而且正在幫助和重塑世界，給世界帶來(lái)新的希望，為世界注入越來(lái)越多的正能量，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有利條件。

（四）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能采取和平方式。當(dāng)今世界，人類(lèi)向往和平、追求和平，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不能依靠武力和霸權(quán)，不能建立在損害其他國(guó)家、民族利益的基礎(chǔ)上，只能通過(guò)和平方式促進(jìn)中國(guó)發(fā)展，以和平方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是和平發(fā)展之路，通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。和平發(fā)展理念既符合中國(guó)文化傳統(tǒng)，也反映了當(dāng)今時(shí)代訴求，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的要求，蘊(yùn)含實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的條件和保障，是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路。