送靈澈上人

劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺，

杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?yáng)，

青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

【賞析】

這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈上人返回竹林寺時(shí)的心情，以清澈的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈上人的深摯情誼，也表現(xiàn)出靈澈上人歸山的清寂風(fēng)度。即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精練，素樸秀美，是中唐山水詩(shī)中的名篇。

精美如畫(huà)，藝術(shù)表現(xiàn)手法高明是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二十個(gè)字，形象地勾勒出了一幅廣闊遼遠(yuǎn)的美圖。蒼山起伏，峻嶺綿延，竹林寺就在崇山的深處，若隱若現(xiàn)。遙遠(yuǎn)的寺廟怎么能夠看得見(jiàn)呢？因?yàn)檫h(yuǎn)處傳來(lái)寺院杳杳的報(bào)時(shí)鐘響，仿佛正催促著僧人歸山。“蒼蒼”“杳杳”四個(gè)疊字，極精練地描繪出一幅深遠(yuǎn)的青山寺廟圖。鐘聲二字是整首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)手法中的絕妙之筆，使詩(shī)有了靈魂，空靈而不沉寂。后二句即寫(xiě)靈澈上人辭別歸去的情景。靈澈上人戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去。蒼山、古寺、鐘聲，荷笠、斜陽(yáng)、歸人，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。此中的“荷笠”景觀饒有趣味，描繪出了僧人的清麗脫俗，飄逸俊朗，賞人心，悅?cè)四俊Ｔ?shī)中有三句都從顏色著筆，“蒼蒼”、“夕陽(yáng)”、“青山”，著墨淡雅而不媚俗，極具中國(guó)水墨畫(huà)的特色。但這幅畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山寺、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。在傍晚的余暉和鐘聲里，詩(shī)人目送著僧人遠(yuǎn)去。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的僧人背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。

深遠(yuǎn)而閑淡的意境是這首詩(shī)又一突出的特點(diǎn)。“蒼蒼”、“杳杳”兩個(gè)疊音詞，分別從顏色、聲音著筆，寫(xiě)出竹林寺所處之地的深邃，拉遠(yuǎn)了景深，更顯僧寺迢迢幽綿，邈遠(yuǎn)清幽。置身其中，閑適安然，為主題藏下了無(wú)限的玄機(jī)。著一個(gè)“晚”字點(diǎn)明了時(shí)間，黃昏中藹藹青山、幽幽鐘聲、寂寂背影，仿佛人生歸處，格外惹人神思。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出人遠(yuǎn)，靈澈上人獨(dú)自戴笠遮陽(yáng)歸去，越來(lái)越遠(yuǎn)。詩(shī)人佇立目送，依依不舍。隨著僧人的遠(yuǎn)去，詩(shī)人的心也被引向了塵世之外的遠(yuǎn)方。

這首送別詩(shī)沒(méi)有黯然情傷，卻有一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。endprint