稀見陸圻雜劇三種考略

黃義樞

陸圻（1614—1667后），字麗京、景宣，晚號講山，明末清初杭州著名遺民，曾與陳子龍等創“登樓社”，為“西泠十子”之首。陸圻曾受莊廷“明史案”株連，幾全家罹禍，后得清白，旋出家，不知所終。

陸圻與當時的戲曲名家李漁、洪升、沈謙、范性華、毛奇齡交善。關于陸圻戲曲方面的著作，現有曲籍較少記載，筆者僅見鄧紹基主編《中國古代戲曲文學辭典》云：“陸圻……浙江錢塘（今杭州）人。《康熙錢塘縣志》著錄其著作有《威鳳堂文集》二十卷，詩集十四卷，劇作有傳奇四種，劇名已不可知，劇作已佚。”這種說法仍有待于修正。事實上，《康熙錢塘縣志》并未記載其作有四種傳奇，該縣志提及陸圻的內容共有兩處：其一為卷三二《經籍?國朝》，著錄陸圻“《威鳳堂集》二十卷、詩集十四卷、《口譜》十卷、《靈蘭墨守》十卷”；其二為卷二五《隱逸》的陸圻小傳，稱其“所著有《詩經吳學》、《威鳳堂集》、《口譜》諸書”。兩處均未提及陸圻曾作有四種傳奇?！掇o典》該條目的撰寫可能是依據趙景深、張增元編《方志著錄元明清曲家傳略》所記“陸圻”條引《康熙錢塘縣志》卷三二著述后編者的按語：“僅知陸圻著有四種傳奇，曲名無考?！倍秱髀浴肪幷哒J為陸圻作有四種傳奇，應是依據王晫《今世說》卷四《賞譽》記載的陸圻四種劇作：“陸麗京度曲四劇，薄游武塘。錢仲芳大集賓客，即令吳伶演唱，新聲艷發，絲竹轉清，四座之間，魂搖意渫?！鼻迥┑摹睹髟娂o事》、《清稗類抄》等均據此轉載?！秱髀浴肪幷哂捎谖茨苡H睹陸圻四劇，或是認為明清戲曲舞臺上演出的主體是傳奇，因而認為陸圻所度四劇為傳奇。其實，明清之際很多雜劇都曾有上演過，如尤侗《悔庵年譜》就記載了其雜劇《黑白衛》、《清平調》、《李白登科記》、《讀離騷》由冒辟疆、陳其年、梁清標、曹寅家班搬演的情況。因此，陸圻四劇并不能確指為傳奇，亦有可能是體制短小的雜劇。

陸圻一生著述宏富，現在獲取較為方便的陸圻作品有《威鳳堂文集》八卷（康熙間刻本，《四庫未收書輯刊》收錄）、《冥報錄》二卷（康熙間刻本，《四庫全書存目叢書》收錄）、《新婦譜》一卷（康熙間刻本，《四庫全書存目叢書》收錄）。在南開大學圖書館珍藏著一部陸圻的《威鳳堂集》清抄本。該書版心寬12.9厘米，高18.2厘米，每卷均署“曾侄孫宗楷謹編次”。陸宗楷乃陸圻弟陸堦的曾孫，雍正元年鄉試第一，同年中一甲第三名進士，乾隆甲寅官至兵部尚書。該書是至今所見最全的陸圻作品合集。全書共三十七卷，分別為序（卷一—二），詩（卷三—十二），賦（卷十三）、駢體（卷十四）、傳（卷十五）、記、書（卷十六）、壽序（卷十七）、祭文（卷十八）、南華經論（未標卷）、洛神賦辨注（卷二十）、雜劇（卷二十一）、詩經吳學論（卷二十二）、明史紀事本末論（卷二十三—二十四）、志（卷二十五—二十七）、纖書（卷二十八）、新婦譜（卷二十九）、恭壽堂診集（卷三十）、冥報錄（卷三十一）、陸生口譜（卷三十二—三十六）、革命紀聞（未標卷）。卷二十一的雜劇為三種，分別是：《劉綱斗法》、《王維郁輪》、《張說贈姬》。三劇名目至今未見任何曲籍提及，它的重新面世無疑對陸圻的文學創作以及清初雜劇的研究都具有重要的意義。

《劉綱斗法》乃敷演劉綱和妻子樊夫人斗法的故事。本事見唐代裴铏《傳奇?樊夫人》而略有增刪。劇中，玉帝封劉綱（凈扮）為玉臺執盞，封其妻樊夫人（小旦扮）為九華真妃。因九華真妃職位比玉臺執盞高，致劉綱不服，與妻斗法。第一回合，劉綱施法變柳樹，樊夫人變桃樹，柳桃大戰而柳樹??；第二回合，劉綱又變一虎，樊夫人變一獅，虎獅大戰而獅勝；第三回合，劉綱又變一長鬼披白發，樊夫人變一矮黑鬼，矮鬼入長鬼衣中，長鬼腹痛??；第四回合，劉綱本身元神與樊夫人本身元神大戰，劉綱又被打敗。劇末以南岳魏夫人后人魏湘真拜樊夫人為師學藝作結。

《王維郁輪》演王維因岐王向九公主舉薦，得中進士的故事。本事見唐代薛用弱《集異記?王維》。劇敘九公主（小旦扮）千秋佳節，開宴南莊。岐王（末扮）前來慶壽，并將王維（小生扮）溷入樂人部中，以希薦達。王維以一曲〔千秋歲〕感動九公主，岐王順勢舉薦。王維旋又撰〔郁輪袍〕曲，意求公主薦達，并呈詩稿數篇，九公主見詩稿乃其平日所誦讀，原以為是古人之作，今始知為王維所作，愈加贊賞，給予王維平時可隨岐王進府的特殊優待。由于九公主的舉薦，王維獲得考試資格而得中進士。

《張說贈姬》敘述唐時秀才裴允以機巧獲得宰相張說府中婢女徐采珠的故事。本事無考。姚崇與張說不和的故事為人熟知，雜劇正是基于唐宰相姚崇和張說之間的私怨捏合而成。劇中，秀才裴允自稱是“姚元之相國高足門生，王摩詰右丞同盟契厚，就是杜子美、李太白、王少伯、高達夫、王渙之、岑嘉州、孟浩然諸君，一時名彥都與我學同筆硯，情共生死”。按理如此有才之士，又是姚崇的學生，史籍中應有所記載，然檢唐代裴姓士人中，皆無此人。劇演裴允（生扮）見宰相張說（外扮）家中侍女徐采珠（旦扮）才貌雙全，故意投在張家當書記，指望成就良緣。裴允欲行不軌，被張家仆人押到張說處，張說欲懲處此狂生，然而裴允義正言辭，據理力爭，指責張說“乘車出入岐王府中，無分晝夜，作曖昧的勾當”。甚至以“五步之內得以頸血濺衣”等要挾張說。最后張說考慮裴允“才堪華國，氣更凌云，將來必有好處，若使銜恨而去，必致串通姚相構陷岐王”，因此權衡利弊，只好將徐采珠許配給裴允。

據陸圻之女陸莘行所撰《老父云游始末》的記載，陸圻的生辰為明萬歷甲寅（1614）九月初五寅時，可知至明清易代的甲申年（1644），陸圻已經三十一歲。然則明亡前陸圻已經具有文學創作能力。那么以上三劇作于何時？從文本內證和陸圻生平可推斷三劇作于清順治年間。

在明清戲曲中，下場詩集唐的現象較為普遍，而陸圻三劇的下場詩卻頗為獨特，均為集明詩。查《皇明詩選》、《古今詩刪》、《列朝詩集》等明詩選集便可知這些下場詩的出處?！秳⒕V斗法》的四句下場詩分別集自陶安的《贈黃煉師》、屠隆的《西湖四首》之一、趙迪的《送樂舞生歸京》、高岱《羅戶部使黔蜀》；《王維郁輪》的下場詩分別集自李攀龍的《答殿卿書》、謝榛的《送趙太仆子伸入覲》、許應元的《上清宮和汝承》、邊貢的《送雷長史》；《張說贈姬》的下場詩雖未點明是“集明”，但實際上亦為集明，四句分別集自李先芳的《白燕詩》、李攀龍的《汝南徐使君》、何景明的《送施聘之侍御》、徐禎卿的《贈別獻吉》。這也許是古代戲曲中最早以集明詩為下場詩的劇作。點明“集明”自然說明這些劇作為入清以后所作，如果是明代所作，按古人習慣則應稱“集本朝”。此外，《劉綱斗法》中，小旦扮樊夫人唱〔臨江仙前〕云：“偶約靈簫游閬苑，眼看幾變桑田?！眱舭鐒⒕V唱〔臨江仙后〕云：“房中素女養生篇，開經壬子世，值道甲申年?！庇终f“城郭如故人民非，何不學仙冢累累”云云，都透露了戲曲作于明亡之后。

但這三種雜劇的完成當早于康熙元年（1661），即“明史案”的發生時間，陸圻遭遇奇禍之后，不大可能再有心力創作這些表現惜才的作品?？滴趿辏?667）之后，陸圻出家，與家人幾乎斷絕聯系，其人何時亡故都無從知曉，更不會再創作這些戲曲作品并流傳下來。因此，這些劇作當完成于清順治年間。

從劇作內容上看，三劇都是對“才”的肯定。《劉綱斗法》是對樊夫人真才實學的肯定，《王維郁輪》也是對王維才華的稱賞，《張說贈姬》更是表現了才華之士的狂傲和優越感。這與陸圻本人的情況及清初遺民群體雜劇創作的總體特征有關。陸圻自身亦是才學之士，在年少時就頗為突出，《康熙錢塘縣志》卷二五《隱逸》載：“陸圻……少穎異，讀書過目不忘，六七歲即能詩文。”而陸圻本人亦對才學之士推崇備至，王晫《今世說?傷逝》就記載了其哭早亡才子的故事：“陸麗京與沈駿明素無深好，聞沈負才蚤世，乘醉達其家，哭之失聲。”此外，清初遺民群體的雜劇創作亦大量敷演才子故事。如黃周星的《試官述懷》、鄭瑜《郢中四雪》、徐石麒《買花錢》、南山逸史《中郎女》、傅山《紅羅鏡》、鄒式金《風流?！返鹊冉员磉_了對“才”的尊重與愛惜。陸圻三劇亦是這種潮流的表現。

在陸圻雜劇未被發現之前，現存清初遺民雜劇據統計共25部，據張宇《清初遺民戲曲文學研究》（《文化藝術研究》2010年第3期）統計，這些雜劇中“四折雜劇共計12部，另有一折劇9部、二折劇2部、五折與六折雜劇各1部”?？芍徽鄱虅≡谇宄蹼s劇中亦是較為普遍的現象。從劇作篇幅看，陸圻三劇均為一折短劇，每劇字數均在兩千字左右，其雜劇篇幅符合清初雜劇的總體特征。

陸圻擅長駢文，其文集中多見之，黃宗羲亦贊其“為文長于儷體”。（黃嗣艾編著《南雷學案》）這在劇作中亦有所體現，如《王維郁輪》中，丑扮宮監云：“且說俺宮主名為國色，出自天潢；身生丹穴，元屬鳳雛。掌占明珠，適符龍女。錦繡叢中，坐覺湘妃之艷；笙歌隊里，常疑趙后之輕。遠山黛，片片飛來；滿庭芳，層層翻落。香散筵前，貢于西域；珰垂耳后，出自大秦。……”即使是丑角的說白都用如此文縐縐的筆法，作者明顯有炫才的意味。類似駢儷筆法在《劉綱斗法》和《張說贈姬》兩劇中也均有表現。

（作者單位：浙江傳媒學院文學院）

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