從對上帝態度的變化看《紫色》中女主人公的成長

劉棟梁

內容摘要：美國黑人作家艾麗斯·沃克作品的《紫色》是一部書信體小說，作品描述了茜麗的成長歷程，在此過程中上帝扮演著重要的地位。本文將通過上帝在茜麗心中地位的變化探討茜麗的自我救贖。

關鍵詞：服從 反抗 重建

《紫色》是艾麗斯·沃克的代表作，于1983年獲得普利策文學獎。黑人長期處于白人統治下，在政治經濟上都處于被壓迫被奴役的地位，艾麗斯·沃克出生于美國的一個黑人家庭，處于社會最底層的她對于黑人女性遭受的種族歧視和性別歧視深有體會，因此她一生都在致力于為爭取黑人女性平等獨立而奮斗，其中宗教信仰扮演著重要的角色。宗教的功能之一就是對個人進行心理調節。小說以二三十年代美國南部為背景，描述了茜麗的成長過程。茜麗從一開始對上帝的絕對信任到擺脫再到重建反映了她從身體到心理上逐漸成長的過程。同時，茜麗的世界觀、人生觀和價值觀都產生了巨大的變化，對上帝的認識也更加理性和成熟。

一、對上帝的服從表明茜麗遭受壓迫

對于黑人女性茜麗來說，她處于社會的最底層，遭受著種族和男性的雙重壓迫。上帝成為支撐她生活下去的唯一支柱。十四歲的她不幸受到繼父的奸污，并生下兩個孩子，繼父曾說：你媽不干的事，你都得干！”并且繼父明確恫嚇茜麗： “你最好什么人都不告訴，只告訴上帝。否則，會害了你的媽媽?！?/p>

母親因為身體較弱，加上丈夫的縱欲身體越來越差，而茜麗又是長女，弟弟妹妹年幼無知，面對這樣的狀況，茜麗內心的苦悶無人訴說，只有在宗教中尋找解脫和歸宿。于是她開始給上帝寫信，她在第一封信中寫道：親愛的上帝：我十四歲了。我一直是個好孩子，也許你能給我一點兒啟示，讓我知道這一切是怎么回事？此時，茜麗已經把上帝當做唯一可以信任的傾訴者，希望能在上帝的指示下解除自己內心的疑惑。母親死后，她又多次遭受繼父的玷污，之后又把她嫁給某某先生，某某先生也是像對待牲口般對待她，茜麗在他家的功能就是他泄欲的工具和料理家務的保姆。這種情況下，茜麗說“我必須忍受我爸爸，因為他是我爸?！妒ソ洝氛f，尊重你的父母，無論……哎，有時他對我很差，我只能給上帝說，但他是我的丈夫，我只能聳聳肩。這肉體的生活很快就完了……天堂才是長久的。

可以看出，在西麗的心目中，宗教里的任何條例都得無條件服從，如此才能進入永久的天堂，而且她把男人置于和上帝一樣的位置，對男性絕對服從。此后多年，茜麗一直生活在對上帝的虔誠信仰中，她定期去教堂做禮拜，向上帝傾訴自己的痛楚，以獲取心靈的安寧，她還幫牧師做很多事，給教堂打掃衛生，連牧師都說：“茜麗大姐……你對上帝一直很虔誠?！碑斳琨惿硇膫涫艽輾堄譄o處伸手可求助時，心中的上帝是唯一的安慰。

這一點從索菲亞進入監獄后也可以看出，索菲亞因為不愿去給市長夫人當保姆，奮起反抗，因此也被關進了監獄，當眾人都在討論如何解救索菲亞時，茜麗仍在幻想上帝的降臨：天使們一身白色，白頭發，白眼睛，上帝也一身是白……上帝吐出一口大火，突然，索菲亞就自由了。可見上帝在西麗心目中占據相當重要的地位，她給上帝寫信持續了很多年，在她歷盡人間的磨難時，她心目中的上帝一直是她親密無間的忠實朋友。她可以向上帝傾訴她難以啟齒的秘密、恐懼和希望。她深信：只要我會寫上帝兩個字，我就有了伴兒。而且她也堅信上帝會從苦難中拯救出來，走向美好的天堂。

二、對上帝的反抗表明茜麗自我意識的覺醒

絕望的茜麗一直對上帝堅信不移，直到她發現了家庭的真相：她的親生父親被私刑處死，母親瘋了，現在的爸爸不是她的親爸爸。這一真相，使她對上帝發出了詰難：“你肯定是睡著了”。這是茜麗反抗上帝邁出的第一步。她認為此前，她的信均是寫給上帝的，因為在小說的一開始她就被告誡，“除了對上帝，你最好不要對任何人講，不然會害了你媽”?，F在她開始意識到一直以來上帝并沒有幫助過她，“他并不思考，老坐在那兒，不聞不問，自鳴得意”。她一次一次的給上帝寫信，而上帝并沒有起到任何的作用，莎格的幫助使一向逆來順受的茜麗也向這位至高無上的權威發出了挑戰，“上帝為我做了什么？——他是個大魔鬼— 他的舉止就像我認得的其他男人一樣：輕薄、健忘而卑鄙”。她開始理性的認識到上帝不是萬能的，他只不過是跟男人一樣，代表著男權思想。不公充斥社會，丑惡仍然存在，西麗抱怨道，“要是他（上帝） 肯聽聽可憐的黑女人的話，天下早就不是現在這種樣子了”（2005：146）。實際生活讓茜麗頓悟，她從現實生活中看出，上帝對人們的苦難和遭遇都愛莫能助。一次次盼望，一次次失望，使她對上帝的幻想徹底破滅了。

在成功邁出了第一步以后，她就不再給上帝寫信了。她開始給妹妹耐蒂寫信了。與此同時，她也開始敢于反對周圍的男性了，在茜莉宣布要離家出走時，某某先生罵她，“你以為你是什么人？ 你黑乎乎的，是窮光蛋。你丑得很。你是個女人”。面對羞辱，茜麗奮起反抗“你是個卑鄙的家伙，……是離開你，走出去創造新天地的時候了，你去死，我正好求之不得”，并用餐刀反擊了X先生的拳頭。這時的茜麗，感到有一種無形的力量在推動著她，“后來，我覺得莎格在推我。茜莉！ 她喊著。我終于醒過來了。我很丑，我黑乎乎的，我也許很丑，……不過，我還活在世上。這說明她已經正確認識了上帝，認識了自己，認識了男性。

三、對上帝的重建表明西麗的成熟

對于上帝的無能，茜麗就開始對上帝心存失望、怨恨與憤怒，對一切心存怨恨是很危險的。這時是莎格又一次拯救了她，她對茜麗說“上帝既不是他，也不是她，而是它?！矣X得它是萬物的一部分，而不是與萬物分開的，如果你走過田野里哪個地方，而沒注意到一片紫色的話，上帝就會大發脾氣”。在莎格看來，上帝不是某個具體的意象，上帝存在于大自然的一切事物中，也許是棵樹，也許是朵花，只要心中有上帝，周圍所看事物都是上帝，上帝是與大自然和諧存在的。莎格說：“男人讓你認為他無處不在，而一旦你認為他無處不在，你就會把他當作上帝了。每當你想要祈禱，而腦海中閃現出男人的形象時，你就叫他滾蛋。你可以想象花兒、風、水、大石頭?！鄙裣胱屲琨悓⒛行院蜕系弁耆珠_，讓她熱愛生活。她的信仰是建立在愛的基礎之上。上帝并不是高高在上，隨著對上帝的進一步理解和成熟，茜麗對生活更加的積極樂觀，開始以做褲子謀生，經濟上獨立了，也擁了話語權，對男性不再依賴。

莎格讓茜麗認識到自己的身體感覺，也從精神上實現了真正的獨立?！拔沂切腋５?。我有了愛情，我有了工作，我有了錢，有了朋友和時間”。此時的茜麗是無比幸福的，然而當她發現莎格又與一個比她小很多歲的男孩子戀愛時，她內心無比的痛苦，曾一度認為是莎格背叛了她的感情，但經過思考之后， “我心里很平靜。假如她（ 莎格） 來了，我會幸福的。假如她不來，我也會滿意的”（1987：265） 。說明茜麗已經完全擺脫了對任何人的精神上的依賴，已經實現了完全意義上的獨立。她對生活充滿了熱愛，對于阿爾伯特也沒有憎恨，這一點也在她給妹妹的信中有所表明，她丈夫不再像以前那樣忽視茜麗，變成了茜麗忠實的聽眾。他們肩靠肩地坐在一起縫被套，一起抽煙。茜麗也有生以來第一次體會到了做女人的快樂。在最后一次給上帝的寫信中，終于情難自抑地再次致信上帝：“親愛的上帝。親愛的星星，親愛的樹，親愛的天空，親愛的人們。親愛的上帝。”這說明，茜麗已經將上帝和自然融為一體了。茜麗已經完全成長起來。

《紫色》通過西麗對上帝權威地位的逐步消解表現了黑人女性的逐步成長，從側面也反映了女性對男性的抵抗，男權的瓦解。女性在抗爭過程中的自我尋找、自我認同和自我救贖。實現了種族和性別的和諧共存，達到美好祥和的生活狀態。

參考文獻

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（作者單位：山東省曲阜師范大學）endprint