有關文化遺產七夕節的傳承與發展

萬桂紅

內容摘要：七夕節是中國的傳統節日，是珍貴的非物質文化遺產的之一，其習俗多樣、意蘊豐富。隨著現代化進程的加快，七夕節等傳統節日面臨著日漸式微的命運。我們要通過挖掘七夕節傳統文化內涵、改造傳統文化以適應時代需要，充分發揮傳媒的作用以大力積極正面傳播節日文化，加強中西方節日文化的交流以取長補短，并加強對青少年的人文知識教育，爭取政府立法的介入，提高民眾的節日文化意識等多方措施讓傳統的七夕節煥發出新的活力，“活化”這一豐富的非物質文化遺產。

關鍵詞：七夕節 文化遺產 活化

中國傳統節日源遠流長、絢麗多姿，如春節、元宵節、上巳節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節。這些傳統節日都是社會發展到一定階段，人類群體在社會生活中約定俗成的產物，其形成是一個長期的歷史文化模塑過程。傳統節日是傳統民間文化生命力的集中展示，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承，更是民族文化情感的凝聚與價值觀念的體現與強化。在經濟社會全面轉型的今天，我們的民族正在大量、迅速地流失著自己的傳統文化，而這些文化遺產正是我們民族傳統文化的載體、是建立文化自信的重要的精神基礎。中國的傳統節日有著深厚的人文文化和民俗文化，是我們傳承傳統文化的重要載體，更是民族文化傳統的創新與發展的基礎與憑借。

著名民俗學家鐘敬文給節日的定義是：“歲時節日，主要是指與天時、物候的周期性轉換相適應，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風俗活動內容的特定時日。不同的節日，有不同的民俗活動，且以年度為周期，循環往復，周而復始。”[1]中國經歷了上千年的農業社會階段，傳統節日都被打上了深刻的農業社會的烙印。“中國的傳統節日大都以陰歷計算，亦被稱為，歲時節日-，源于古代歷法紀年和季節氣候的計算排列。”[2]七夕節以其獨特的浪漫色彩在世界民族節日畫卷上留下了光輝的一筆，對中國的民族文化和習俗產生了不可估量的影響。七夕節的起源與牛郎織女傳說有著密切的聯系，牛郎織女故事的發展完善對七夕節產生了深刻的影響。七夕節經過了長期的發展，其流傳下來的習俗也是多種多樣的。總體看來，大致可以概括為乞巧、乞愿、乞子三大類。七夕節又名“乞巧節”，顧名思義，“乞巧”便成為七夕節最為傳統也最為重要的習俗。七夕節、牛郎織女傳說都有著濃厚的農耕社會經濟的特點。

然而，隨著歷史社會的發展與變化，農業社會時期的歲時節日已經難以適應現代社會人們的生活需要與情感需要。在現代社會，傳統節日日漸失去了特有的文化內涵。以往對吃餃子、穿新衣、乞求心靈手巧等等節日的期待已經無法帶給現代人以足夠的興奮和刺激，傳統社會節日中升騰起來的幸福感也變得越來越遙遠。其次，傳統的歲時節日因其自身在人性化、娛樂性、公共性等方面的局限性，加上西方節日的沖擊，許多傳統節日都無法逃脫日漸式微的命運。時至今日，有很多年輕人對七夕節并沒有深入的了解，對七夕節的習俗亦是了解甚少，更談不上喜愛。為了保護傳統節日，彰顯傳統節日的文化價值與地位，充分發揮傳統節日的作用，我們需要付出一系列的努力來傳承與發展七夕節、“活化”傳統、“活化”附著其中的豐富的非物質文化遺產。

（一）挖掘七夕節日內涵， 改造傳統節日以適應時代需要

七夕文化是一種確認女性社會性別的文化，其中包含了許多積極的成分，如它具有維護家庭穩定、宣泄女性情感的功能，同時也弘揚了恒久的愛情主題。一些民俗學家如汪玢玲、賀學君等就干脆稱它為中國的情人節。為了有效的弘揚傳統文化、挖掘傳統節日的內涵，針對七夕節，可以從以下方面著手：

1、我們需要對其永恒、人性化的愛情主題進行弘揚。這不僅契合了牛郎織女傳說的本源，也符合中國傳統的價值觀，也是對西方“快餐”愛情的一種反駁。我們要弘揚牛郎女織對愛情的忠貞不渝，要充分體現對家庭團結穩定的維護。在每年的七夕節到來之際，可以組織一系列的活動來加強夫妻之間、年輕人之間的感情。比如：可以以“牛郎織女鵲橋相會”為主題舉辦活動，讓年輕的夫妻來體會一下牛郎織女相會的情形，在浪漫的情境中增加二人的感情；同時，也可以以“七夕相會”為主題，舉辦相親類的活動，讓未婚的年輕人有更多的機會接觸到同齡人，增加彼此的了解，更進一步的能夠牽手走到一起。這樣一來，不僅能夠增進人們之間的情感，也能夠讓人們對七夕節的來歷、牛郎織女的故事的情節框架有大致的了解，在輕松愉悅的環境中既收獲了感情又促進了傳統節日的傳承。

2、對繁瑣的乞巧形式要進行改造，增強其適應性與娛樂性。中國地大物博，歷史源遠流長，不同的地區有著不同形式的七夕節習俗。總體看來，大致可以概括為乞巧、乞愿、乞子三大類。七夕節又名“乞巧節”，顧名思義，“乞巧”便成為七夕節最為傳統也最為重要的習俗。“七夕”傳統活動大都是在鄉村進行的，如祈禱祭拜、穿針引線，這些都難以適應城市男女青年的生活方式和生活節奏。因而要適當地對乞巧的形式進行改造，使之簡潔而不失趣。同時，“從民俗學的角度，西方的節日大多帶有狂歡的色彩，而中國的傳統節日更強調團圓，許多年輕人便覺得厭煩與累贅，像是一種負擔，并不能從真正意義上了解、體會、感覺這傳統節日；”[3]中國傳統的節日很多非常注重人際交往、倫理教化，而且多是在家庭、家族范圍內進行的私人領域內的活動。相對而言，輕松浪漫的娛樂活動、在公共場所舉行的大型慶賀活動就比較少。七夕節，我們可以開發一些輕松浪漫的娛樂與情感表達方式，開發大型的娛樂活動與一些有趣浪漫的節日產品。如七夕這一天在大型娛樂活動中，男女雙方可以對歌、跳舞，可以互贈具有中國特色的節日禮物，如女送男情人結或荷包等，情人結代表有情人之間永結連理、永結同心，荷包則是古代女子送給男子的定情信物；男子則可以送給女子百合花，代表愛情長久，百年好合。

從以上看，只有對七夕節有了準確的定位，對其表現的主題有了充分的把握，并且有了明確的節日載體，七夕節的傳承才會穩步推進，其它傳統節日的傳承也應該是這樣。

（二）充分發揮現代傳媒的作用，大力傳播七夕節文化endprint

自現代社會轉型以來，中國的傳統節日面臨這越來越大的挑戰，其衰落已成為不爭的事實，以至于有的學者提出“保衛春節”的口號。此前后，不少民俗學者如賀學君、烏丙安、陶立、劉魁立、葉兆麟等紛紛接受媒體的采訪，對傳統民俗節日如春節、七夕節、清明節等的保護與傳承談了自己的看法。傳統節日受到前所未有的重視。國學大家、南師大教授常國武先生提出：“傳統的民族節日被冷落和西方的‘洋節被追捧并非偶然事件，這說明我們對自己傳統的節日保護得不夠，宣傳得不夠，尤其是對傳統節日的文化內涵繼承和弘揚得不夠。特別是在未成年人中幾乎不知道傳統節日的歷史淵源和文化內涵，就很難激發起他們對傳統節日的興趣。”[4]在這種情況下，我們要充分發揮傳媒的功能，利用新媒體時代的傳播途徑加大節日文化的傳播。因為民俗文化是一個民族的根基和生命力所在。在當下，我們可以采用多種傳媒手段來加強對傳統節日的宣傳，在社會上營造良好的社會輿論氛圍，合理正確的引導民眾自覺的愛護和保護我們的傳統節日。

1、影視媒介。即將民間的傳說、風俗文化，以影視作品的形式表現出來。通過影視作品來表現傳統文化，宣揚傳統節日，這有很強的表現力和帶動力。近些年來，表現中國傳統文化的影視作品越來越多，比如，《牛郎織女》、《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》等等，這些影視作品在娛樂大眾的同時，宣揚了傳統文化、民間傳說的文化內涵。具體到七夕節來說，即是通過大量的考證和搜集資料，拍攝高質量、高水準的影視作品或者人文記錄片來反映牛郎織女的傳說，引導民眾加深對七夕節的了解。

2、網絡媒介。網絡技術發展到今天，它在人們的生活和工作中的分量越來越大，它的作用也越來越重要，同樣在弘揚傳統文化的過程中，要充分發揮網絡媒介的作用。比如，可以建立專門的網站來宣傳我們的傳統文化，以生動的影像、圖片等形式展現我們的傳統節日；可以開發與傳統節日、傳統文化相關的網絡游戲，比如說《三國》、《倩女幽魂》等等，但在游戲開發、運行的過程中要適當的加強監督和引導，不能單純的為了追求經濟利益而篡改傳統文化，要做好虛擬與現實的結合。

3、廣告媒介。在當下，做任何事情都要進行適當的輿論宣傳和引導，“酒香不怕巷子深”的時代一去不復返。在弘揚傳統節日的過程中要適當發揮好廣告傳媒的作用，尤其是傳統節日、習俗的起源地。發揮好了廣告傳媒的作用，不僅可以帶來可觀的經濟利益，而且也可以帶動人們去增加對民間文化、民間習俗的了解，進而促進傳統文化的傳播。就七夕節而言，牛郎織女傳說的起源地可以大力的加強宣傳，著力建設良好的旅游環境和硬件設施，吸引更多的人來參觀。

（三）加強對青少年的人文知識教育

青少年是祖國的希望和未來，在保護和傳承傳統文化，弘揚傳統節日的過程中必須要注重加強對青少年的教育。當下，我國對青少年的傳統節日教育還是比較薄弱的，這是由多方面原因造成的，比如學校教育的不足，家長知識體系的不完善以及社會的不夠重視等。針對這些原因，可以從一下幾個方面來加強對青少年的傳統文化教育：

1、加強學校教育。學校是學生接受知識的主要場所，是幫助學生樹立價值觀的場所。在平常的學校教學中，要開設專門的傳統文化、傳統節日課，只有學校重視了才會有效的推進傳統文化在校園的傳播與弘揚，也能引導學生對中國的傳統節日和文化產生系統、科學的認識。

2、發揮家長的作用。父母是子女的第一任師，父母在孩子的成長中扮演著極其重要的角色。同樣，在弘揚傳統文化方面，家長要充分發揮好其作用。家長可以在子女放假期間，帶子女去參加一些民俗文化活動，可以帶子女到七夕節及其它節日的發源地進行旅游、參觀。這樣，不僅會增進子女與父母之間的情感交流，也能讓子女學到知識，增長見識，拓寬視野。

3、加強社會的重視。在傳承傳統文化的過程中，要加強社會群體的重視程度。比如說，要適當的進行教材改革，在選取中小學生的教材時，要適當的選取一部分反映中國優秀傳統文化的典籍，要選取一些能夠反映中國節日習俗的篇目，這樣不僅能調動學生的積極性，也能增寬教材體系。

（四）加強中西方節日文化的交流

弘揚中國的傳統文化，不能閉門造車，要加強與西方文化的交流和借鑒。要借鑒西方文化建設的經驗，吸收西方文化中的先進元素。在加強與西方文化交流的過程中，可以從一下兩個方面著手：

1、堅持“引進來”，即加強與西方文化的交流，要以開放的胸襟接納西方文化的優秀成果。近些年來，西方的一些節日在傳入中國后，受到了民眾的喜愛，比如，“情人節”、父親節、母親節、圣誕節等，這些節日的傳入豐富了人們的生活，加強了人們之間的情感交流，在一定程度上加強了社會的穩定。

2、堅持“走出去”，即是說積極將中國的優秀傳統文化、傳統節日推向世界，讓更多的人了解中國的文化，分享中國的節日習俗。現在，西方國家出現了“漢學熱”，許多國家都建立了孔子學院，這有力地加強了我國與西方國家的交流，促進了中國文化向世界的推廣。同時，中國的京劇、武術、雜技、中餐在世界各地廣受歡迎，中國的民族、民俗文化受到越來越多的異國游客的青睞。

在今后的文化交流中，應該采取費孝通主張的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”策略，既要充分彰顯中國傳統節日的魅力，增強民族自豪感，又要虛心學習西方的文化因素，共同分享人類的文化成果。在西方圣誕節、情人節走向中國的時候，我們也要力爭把中國的春節、端午節、重陽節、七夕節等傳統節日推向世界。

（五）政府立法的介入，提高民眾節日文化意識

民俗節日文化本是民間傳承的傳統文化，和官方是一個相對的范疇，但在現代中國，政府在一定程度上對民俗節日的傳承與保護問題上處于一種缺位的狀態，在此背景下，有專家、學者、人大代表等呼吁把清明、中秋、七夕、端午等民俗節日定為法定節日也就不足為怪了。這些節日具有深厚歷史傳統的且被民眾廣泛認可，政府立法確定其為法定節日，易于為人民群眾所接受。政府立法的介入是傳統節日民俗文化保護的最后一步也是迫不得已的措施，，我們要做的最主要的事情還是要喚醒民眾的節日文化意識。

另外，我們可以采取官方民間合作的方式，合理提取商業價值.傳統節日的商業化是適應現代生活的必經之路，但如果缺乏官方或民間組織的合理監管，傳統節日就會淪為商家促銷的工具。對七夕來說，乞巧工具與儀式展演、相親派對、手工制品、甚至是應節食品巧果， 都是值得合理開發的商業元素。我們在進行商業活動的同時，也應當將七夕文化元素附著于商品或商業形象之上，向顧客宣傳七夕文化，在顧客買到一份精美的過節用品時，也能買到知識。傳承與發展傳統節日，必然離不開節日消費，我們只有將節日文化與消費文化的結合，讓節日在消費中實現節日與消費的雙贏，這才是一個最好的選擇。

千年文明，生生不息。在今天，我們要大力弘揚與發展我國優秀的非物質文化遺產，開發與保護好我們中華民族的精神源泉，提高我們的文化創新能力，增進與西方文化的交流與溝通；為我國民族文化和民族節日的發展創造良好的環境，切實增強我國的文化軟實力，以使中華民族更好的自立于世界民族之林。傳統節日的保護及發展是一個長期的過程，需要所有中華兒女為之作出努力。

注釋：

[1]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[2]王娟.民俗學概論[M]北京：北京大學出版社，2009.1

[3][4]李麗敏.論西方文化沖擊下中國傳統節日的回歸[J] 雞西大學學報，2009年第4期，P147

（作者單位：湖北黃岡師范學院）endprint