基督教人性視野下蘇比人物性格解析

崔益華

內容摘要：《警察和贊美詩》是著名短篇小說大師歐·亨利的名作。作品主人公蘇比是一個性格比較復雜的人物，有人認為蘇比是游手好閑、好逸惡勞而又自尊的無業游民。也有學者認為蘇比是一個具有高傲的靈魂和不屈的精神的人物。對蘇比人物形象的不同解讀，正是《警察與贊美詩》這部文學作品豐富意義的體現。解讀文學作品需要開闊的理論視野。本文試以基督教人性論為視野解析蘇比人物性格。

關鍵詞：期待視野 基督教人性論 蘇比人物性格

《警察與贊美詩》是美國短篇小說大師歐·亨利代表作，作品主人公蘇比是一個性格復雜的典型人物，蘇比人物形象引起了廣泛爭鳴。接受美學認為，文學文本絕不可能只存在一種意義，文學文本真正的價值在于讀者所做出的種種不同解釋。“期待視野”決定著文本被解讀的深度和廣度。

一、期待視野，解讀文學作品前提

接受美學認為 “期待視野”是解讀文學作品前提和基礎。“期待視野”是讀者文學理論儲備和審美經驗所構成的個人文學解讀視野和讀者對歷史或現實社會人生的生活經驗所構成公共期待視野。公共期待視野以一種十分隱蔽的方式制約、影響著個人期待視野的構成，并決定著文本在不同歷史時期被解讀的深度和廣度。人們對文學作品受其“期待視野”制約，這是人們對文學作品產生不同見解的根源。

長期以來階級分析理論視野制約個人期待視野。人們習慣于用階級分析的眼光解讀文學作品中的人物形象，簡單地以好壞善惡的標準評價人物。人性是復雜的、在社會環境中處于動態發展變化之中，僅僅好壞善惡的標準評價人物是片面的。

不同的文化對于人性的看法和視角往往是不相同的。因此我們需要更開闊的理論視野解讀蘇比這一復雜人物。《警察與贊美詩》作者歐亨利是一位基督教徒，他的作品有著濃厚的宗教色彩。作品人物形象的內涵往反映作者對人性的認識。以基督教人性觀為理論視野去解讀蘇比人物，可能更接近這一人物的真實面目。

歐亨利的小說諷刺和抨擊社會的黑暗和人性的齷齪，盡管那些人物或許墮落、或許自私。但總讓那些小人物的身上，體現出人性的閃光點，表現出了人性“善”的一面。我們總能發現希望，就在那一個個善意閃現的瞬間，可以看出，歐亨利宗教信仰情結，例如他的作品《麥琪的禮物》就是這樣典型的例子。

二、基督教人性視野下蘇比性格解析

基督教人性論基本內容是人性的善惡二重性。基督教認為人性就其先天本質而言是善的。據《圣經》說，人是上帝按照自己的“形象”創造的，并賦予人以靈性。上帝的善良、公正、智慧、仁愛等等必然依附在了人的身上。罪惡并不真正是人與生俱來的本質，而是人后天所形成的，人性之中的惡起因于人類的墮落，喪失了上帝所賦予的最初的神圣本質，罪惡隨之而來變成了人的本性，基督教用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡，分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲，并把每種罪行和惡魔聯系在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。那么人的罪過如何得救呢？人只有信仰上帝，克服人性之惡，發揚人性之善，人性才能得到救贖，從而獲得人生的完美。

《警察與贊美詩》中蘇比是一位有宗教信仰的人物，受到贊美詩，能改過自新。蘇比的先天本質是善純潔善良的。《警察與贊美詩》提到蘇比的生活中曾經有“母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無瑕的思想與衣領”。可以看出蘇比以前并不是游手好閑、好逸惡勞的流浪漢，他的生活不缺乏親情、愛情、友情，他曾經是一位有著穩定職業、思想純潔善良，奮發有為的白領青年。即使后來淪落為流浪漢仍然保存這一顆“高傲的靈魂”。他的幾次犯罪僅僅是因為他想在監獄呆上幾個月抵御寒冬而故意實施的。

蘇比完全可能不淪落為流浪漢，他可以到熙熙攘攘的商業區去找事做。他之所以后來成為游手好閑、好逸惡勞的流浪漢，是源于人性的墮落。在《警察與贊美詩》蘇比有這樣一段反思自己話：那墮落的時光，低俗的欲望，心灰意懶，才能衰退，動機不良——這一切現在都構成了他的生活內容。蘇比可能是抵制不了低俗的欲望誘惑，比如貪婪、吸毒、賭博等，或者是事業遇到挫折才能衰退、心灰意懶，而墮落淪落為社會底層的流浪漢。人性的墮落讓他陷入了令自己感到憎厭的泥坑。

當蘇比在一座古老的教堂聽到風琴師奏出的贊美詩時，管風琴莊嚴而甜美的音調使他內心起了一場革命。他渴望靈魂救贖，克服人性之惡，把自己拉出泥坑，改過自新，重新做一個“好樣兒的人”，“烜赫一時的人”。

（作者單位：江蘇海安中等專業學校）endprint