《涑水記聞》中契丹史料輯錄

呂富華

摘 要：以中華書局《歷代史料筆記叢刊》本《涑水記聞》為底本，從中輯錄出有關(guān)契丹史料28條，以供契丹遼史學(xué)者參考。a

關(guān)鍵詞：《涑水記聞》；契丹；輯錄

中圖分類號：K05 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0004-03

史料是歷史研究的基礎(chǔ)，契丹遼史的研究亦不例外。由于契丹遼朝實行的文化禁制政策，流傳下來的契丹本土文字資料極其有限。但宋人筆記小說中保留了大量契丹史料，值得契丹遼史研究者重視。

《涑水記聞》是北宋時期著名歷史學(xué)家司馬光所著的一部語錄體筆記。其內(nèi)容涉及軍政大事、歷代皇帝、文武大臣、朝章政典、契丹、西夏等事，內(nèi)容龐雜，資料豐富。《涑水記聞》中對宋太祖受詔征契丹、澶淵之盟、遼宋互派使者等事均有記載，尤其是對宋真宗景德元年（1004）秋，遼兵大舉南進，真宗御駕親征，到次年雙方簽訂“澶淵之盟”的經(jīng)過，記載尤為翔實。

1.建隆元年正月辛丑朔，鎮(zhèn)、定奏契丹與北漢合勢入寇，太祖時為歸德軍節(jié)度使、殿前都點檢，受周恭帝詔，將宿衛(wèi)諸軍御之（卷1，第1頁）。

2.太祖之自陳橋還也，太夫人杜氏、夫人王氏方設(shè)齋于定力院。聞變，王夫人懼，杜太夫人曰：“吾兒平生奇異，人皆言當極貴，何憂也。”言笑自若。太祖即位，是月，契丹、北漢兵皆自退（卷1，第4頁）。

3.太祖微時與董遵誨有隙，及即位，召而用之，使守通遠軍。通遠軍者，今環(huán)州是也。其母因亂沒胡中，上因契丹厚以金帛贖而與之，遵誨涕泣，恨無死所。黨項羌掠回鶻貢物，遵誨寄聲誚讓之，羌懼，即遣使謝，歸其所掠（卷1，第16頁）。

4.張藏英，燕人，父為人所殺，藏英尚幼，稍長，擒仇人，生臠割以祭其父，然后食其心肝。鄉(xiāng)人謂之“報仇張孝子”。契丹用為蘆臺軍使。逃歸中國，從世宗征契丹。藏英請不用兵，先往說下瓦橋關(guān)。乃單騎往城下，呼曰：“汝識我乎？我張?zhí)J臺也。”因陳世宗威德，曰：“非汝敵也。不下，且見屠。”藏英素為燕人所信重，契丹遂自北門遁去，城人開門請降（卷2，第40頁）。

5.叔禮為余言：昔通判定州，佐王德用。是時契丹主在燕京，朝廷發(fā)兵屯定州者幾六萬人，皆寓居逆旅及民家，闐塞城市，未嘗有一人敢喧嘩暴橫者。將校相戒曰：“吾輩各當務(wù)斂士卒，勿令擾我菩薩。”一旦，倉中給軍糧，軍士以所給米黑，喧嘩紛擾，監(jiān)官懼，逃匿。有四卒以黑米見德用，德用曰：“汝從我，當自入倉視之。”乃往召專副問曰：“昨日我不令汝給二分黑米、八分白米乎？”曰：“然。”“然則汝何不先給白米后給黑米？此輩見所得米腐黑，以為所給盡如是，故喧嘩耳。”專副對曰：“然。某之罪也。”德用叱從者杖專副，人二十。又呼四卒謂曰：“黑米亦公家物，不給與汝曹，當棄之乎？汝何敢乃爾喧嘩！”四卒相顧曰：“向者不知有八分白米故耳。某等死罪。”德用又叱從者，亦之二十。召揮揮使罵曰：“衙官，汝何敢如此，欲求決配乎？”指揮使百拜流汗，乃舍之。倉中肅然，僚佐皆服其能處事（卷4，第63頁）。

6.又曰：太宗初筑塘泊，非以限幽薊之民，蓋欲斷虜入寇之路，使出一途，見易制耳。及楊懷敏為水則，乃言可以限絕北胡，堤塞其北而稍注水益之，漫衍而南，侵溺民田，無有限極。其間不合處又三四十里，而圖畫密相。比以朝廷有澶淵之役，胡自梁門、遂城之間，積薪土為甬道而來，曾不留行。又況冰凍，及自西山或不合處過，足以明其無益矣。去歲河決商胡，河朔水災(zāi)所以甚于往前者，以河流入塘泊，堰有缺處，懷敏補之，水不能北流則愈南浸也（卷4，第73-74頁）。

7.文公罷三蕃接伴，不使侵擾河北，虜使大悅（卷4，第82頁）。

8.拽利王旺榮、天都王剛浪 者，皆元昊妻之昆弟也，與元昊族人嵬名山等四人為謨寧令，共掌軍國之政，……后數(shù)月，元昊寇涇原，葛懷敏戰(zhàn)沒。會梁適使契丹，契丹主謂適曰：“元昊欲歸款南朝而未敢，若南朝以優(yōu)禮懷來之，彼必洗心自新矣。”于是密詔公招懷元昊：元昊茍肯稱臣，雖仍其僭稱亦不害；若改稱單于可汗，則固大善。公以為若此間使人往說之，則元昊益驕，不可與言，乃自青澗城召李文貴，謂之曰：“汝之先王及今王之初，奉事朝廷，皆不失臣節(jié)；汝曹忽無故妄加之名，使汝王不得為朝廷臣，紛紛至今，使彼此之民肝腦涂地，皆汝群下之過也。汝犯邊之初，以國家久承平，民不習(xí)戰(zhàn)，故屢以汝勝；今邊民亦習(xí)戰(zhàn)，汝之屢勝豈可常邪？我國家富有天下，雖偏師小衄，未至大損；汝兵一敗，社稷可憂矣。天之立天子者，將使溥愛四海之民而安定之，非欲殘彼而取快也。汝歸語汝主：若誠能悔過從善，降號稱臣，歸款朝廷，以息彼此之民，朝廷所以待汝者，禮數(shù)賞賜必優(yōu)于前矣。”文貴頓首曰：“此固西人日夜之愿也。龍圖能為言之朝廷，使彼此息兵，其誰不受賜！”公乃厚待而遣之（卷5，第88-89頁）。

9.（嘉祐元年正月）戊午，宴契丹使者于紫宸殿，平章事文彥博奉觴詣御榻上壽，上顧曰：“不樂邪？”彥博知上有疾，猝愕無以對。然尚能終宴。己未，契丹使者入辭，置酒紫宸殿，使者入至庭中，上疾呼曰：“趣召使者升殿，朕幾不相見！”語言無次。左右知上疾作，遽扶入禁中。文彥博遣人以上旨諭契丹使者，云昨夕宮中飲酒過多，今日不能親臨宴，遣大臣就驛賜宴，仍授國書（卷5，第95-96頁）。

10.李允則知雄州十八年。初，朝廷與契丹和親，約不修河北城隍，允則欲展雄州城，乃置銀器五百兩于城北神祠中。或曰：“城北孤迥，請多以人守之。”允則不許。數(shù)日，契丹數(shù)十騎盜取之，允則大怒，移牒涿州捕賊，因且急筑其城。契丹內(nèi)慚，不敢止也。允則為長吏，于市中下馬往富民家，軍營與婦女笑語無所間，然富民犯罪未嘗少寬假。契丹中機密事，動息皆知之，當時邊臣無有及者（卷6，第107頁）。

11.青州臨淄麻氏，其先五代末嘗為本州錄事參軍。節(jié)度使廣納貨賂，皆令麻氏主之，積至巨萬。既而，節(jié)度使被召赴闕，不及取而卒，麻氏盡有其財，由是富冠四方。真宗景德初，契丹寇澶淵，其游兵至臨淄，麻氏率莊夫千余人據(jù)堡自守，鄉(xiāng)里賴之全濟者甚眾。至今基址尚存，謂之麻氏寨。虜退，麻氏斂器械盡輸官，留十二三以衛(wèi)其家。麻溫舒兄弟皆舉進士，館閣美官。家既富饒，宗族橫于齊。有孤侄懦弱，麻氏家長恐分其財，幽餓殺之。事覺，姜遵為轉(zhuǎn)運使，欲樹名聲，因索其家，獲兵器及玉圖書小印，因奏麻氏大富，縱橫臨淄，齊人懾服，私畜兵，刻玉寶，將圖不軌。于是麻氏或死或流，子孫有官者皆貶奪，籍沒家財不可勝紀。麻氏由是遂衰（卷6，第112頁）。

12.景德初，契丹入寇。是時，寇準、畢士安為相，士安以疾留京師，準從車駕幸澶淵。王欽若陰言于上，請幸金陵，以避其銳；陳堯叟請幸蜀。上以問準，時欽若、堯叟在旁，準心知二人所為，陽為不知曰：“誰為陛下畫此策者？罪可斬也。今虜勢憑陵，陛下當率勵眾心，進前御敵，以衛(wèi)社稷，奈何欲委棄宗廟、遠之楚、蜀邪？且以今日之勢，鑾輿回軫一步，則四方瓦解，萬眾云散，虜乘其勢，楚、蜀可得至邪？”上寤，乃止。二人由是怨準（卷6，第113-114頁）。

13.真宗既與契丹和親，王文正旦問于李文靖沆曰：“和親何如？”文靖曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。”文正亦未以為然。及真宗晚年，多事巡游，大修宮觀，文正乃潛嘆曰：“李公可謂有先知之明矣。”

蘇子容曰：王冀公既以城下之盟短寇萊公于真宗，真宗曰：“然則如何可以洗此恥？”冀公曰：“今國家欲以力服契丹，所未能也。戎狄之性，畏天而信鬼神，今不若盛為符瑞，引天命以自重，戎狄聞之，庶幾不敢輕中國。”上疑未決，因幸秘閣，見杜鎬，問之曰：“卿博通《墳》、《典》，所謂《河圖》、《洛書》者，果有之乎？”鎬曰：“此蓋圣人神道設(shè)教耳。”上遂決冀公之策，作天書等事。故世言符瑞之事始于冀公成于杜鎬云。晚年，王燒金以幻術(shù)寵貴，京師妖妄繁熾，遂有席帽精事，閭里驚擾，嚴刑禁之乃止（卷6，第120頁）。

14.景德初，契丹寇澶州，樞密使陳堯叟奏請沿河皆撤去浮橋，舟船皆收泊南岸。敕下河陽、河中、陜府如其奏，百姓大驚擾。監(jiān)察御史王濟知河中府，獨不肯撤，封還敕書，且奏以為不可。陜州通判張稷時以公事在外，州中已撤浮橋，稷還，聞河中府不撤，乃復(fù)修之。寇相時在中書，由是知此二人。明年，召濟為員外郎兼侍御史知雜事，方且進用。濟性鯁直，眾多嫌之，及寇相出，濟遂以郎中知杭州，徙知洪州而卒。稷亦以此為三司判官、轉(zhuǎn)運使（卷7，第129頁）。

15.景德初，契丹犯河北，王欽若鎮(zhèn)魏府，有兵十余萬。契丹將至，闔城惶遽。欽若與諸將議探符分守諸門，閣門使孫全照曰：“全照將家子，請不探符。諸將自擇便利處所，不肯當者，某請當之。”既而莫肯守北門者，乃以全照付之。欽若亦自分守南門，全照曰：“不可。參政主帥，號令所出，謀畫所決，北門至南門二十里，請覆待報，必失機會，不如居中央府署，保固腹心，處分四面，則大善。”欽若從之，全照素教蓄無地分弩手，皆執(zhí)朱漆弩，射人馬洞徹重甲，隨所指麾，應(yīng)用無常。于是大開北門，下釣橋以待之。契丹素畏其名，莫敢近北門者，乃環(huán)過攻東門。良久，舍去，東趣故城。是夜月黑，契丹自故城潛師復(fù)過魏府，伏兵于城南狄相廟中，遂南攻德清軍。飲若聞之，遣將率精兵追之，契丹伏兵斷其后，魏兵不能進退。全照請于欽若曰：“若亡此兵，是無魏也。北門不足守，全照請救之。”欽若許之。全照率麾下出南門力戰(zhàn)，殺傷契丹伏兵略盡，魏兵得還，存者什三四。德清遂陷（卷7，第130頁）。

16.景德中，虜犯澶淵，天子親征，樞密使陳堯叟、王欽若密奏宜幸金陵，以避其鋒。是時乘輿在河上行宮，召寇準入謀其事。準將入，聞內(nèi)中人謂上曰：“群臣欲將官家何之邪？何不速還京師？”準入見，上以金陵謀問之，準曰：“群臣怯懦無知，不異于向者婦人之言。今胡虜迫近，四方危心，陛下唯可進尺，不可退寸。河北將士旦夕望陛下至，氣勢百倍。今若陛下回輦數(shù)步，則四方瓦解，虜乘其勢，金陵可得至邪？”上善其計，乃北渡河（卷7，第131頁）。

17.王文穆為人雖深刻，然其人智略士也。澶淵之役，文穆鎮(zhèn)天雄。契丹既退，王親軍率大兵向魏府，魏府鈐轄懼，欲閉城拒之，文穆曰：“不可。若果如此，則猜嫌遂形，是成其叛心也。”乃命于城外十里結(jié)彩棚以待之。至則迎勞，歡宴飲酒連日。既罷，其所統(tǒng)軍皆已分散諸道矣，親軍皆不知焉。康定初，河亭上遇一朝士縗服者言之（卷7，第136-137頁）。

18.天圣初，契丹遣使請借塞內(nèi)地牧馬，朝廷疑惑，不知所答。欽若方病在家，章獻太后命肩輿入殿中問之，欽若曰：“不與則示怯，不如與之。”太后曰：“夷狄豺狼，奈何廷之塞內(nèi)？”欽若曰：“虜以虛言相恐愒耳，未必敢來。宜密詔曹瑋，使奏乞整頓士馬以備非常。”太后從之，契丹果不入塞。瑋時知定州（卷7，第138頁）。

19.景德初，契丹入寇，從車駕幸澶淵。時鄆王留守京師，暴得心疾，詔旦權(quán)東京留守司事，乘傳而歸，聽以便宜從事。三年，以工部尚書同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。明年，車駕幸永安，以旦為朝拜諸陵大禮使。及還，監(jiān)修《國史》（卷7，第142頁）。

20.慶歷三年九月，知諫院王素、余靖、歐陽修、蔡襄以言事不避，并改章服。十月，王素除淮南轉(zhuǎn)運使，將之官，入辭，上謂曰：“卿今便去，諫院事有未言者，可盡言之。”右正言余靖奉使契丹，入辭，書所奏事于笏，各用一字為目。上顧見之，問其所書者何，靖以實對。上指其字一一問之，盡而后已。上之聽納不倦如此（卷8，第148頁）。

21.契丹乘西鄙用兵，中國疲弊，陰謀入寇。朝廷聞之，十月始修河北諸州城，又籍民為強壯以備之，又籍陜西、河?xùn)|民為鄉(xiāng)弓手。時天下久承平，忽聞點兵，民情驚擾。敕諭以“今籍民兵，止令守衛(wèi)。慮有不逞之徒，妄相驚煽，云：‘官欲文面為兵，發(fā)之戍邊。有為此言者，聽人告捕，當以其家財充賞”。

二年正月，契丹大發(fā)兵屯幽薊間，先遣其宣徽南院使蕭英、翰林學(xué)士劉六符奉書入見。己巳，邊吏以聞，朝廷為之旰食。壬申，以右正言、知制誥富弼假中書舍人充接伴（卷9，第168頁）。

22.契丹。周革曰：景德中，中國自為誓書以授虜，虜繼之以四言曰：“孤雖不才，敢遵誓約，有渝此盟，神明殛之。”慶歷中，增歲給二十萬，更作誓書亦如之。嘉祐初，樞密院求誓書不獲，又求寧化軍疆境文字，亦不獲。于是韓稚圭曰：“樞密院國家戎事之要，今文書散落如此，不可。”乃命大理寺丞周革編輯之，數(shù)年而畢，成千余卷。得杜衍祁公手錄誓書一本于廢書，其正本不復(fù)見。

慶歷中，契丹以兵壓境，欲復(fù)周世宗所取關(guān)南之地，騰書中國，其言周世宗曰：“人神共怒，社稷不延。”其言太宗曰：“恃有征之志，已定并、汾；興無名之師，直抵幽、薊。”富公之使北也，朝廷以三書與之：其一增物二十萬，其一增十萬，其一以公主妻梁王。使與虜約曰：“能為我令元昊稱臣納款，我歲增二十萬物；不能者，歲增十萬物。”虜曰：“元昊稱臣納款，我頤指之勞耳。汝當以二十萬與我，然須是謂之‘獻，或謂之‘納，然后可。至于公主，則不必爾也。”富公固爭獻納之名，歸白朝廷（卷11，第205頁）。

23.前判都水監(jiān)李立之云：介甫前作相，嘗召立之問曰：“有建議欲決白馬河堤以淤東方之田者，何如？”立之不敢直言其不可，對曰：“此策雖善，但恐河決，所傷至多。昔天圣初，河決白馬東南，泛濫十余州，與淮水相通，徐州城上垂手可掬水，且橫貫韋城，斷北使往還之路，無乃不可。”介甫沉吟良久，曰：“聽使一淤亦何傷，但恐妨北使路耳。”乃止（卷15，第299頁）。

24.邈川首領(lǐng)角廝羅有三子，曰磨氈角、瞎氈、董氈。董氈尤桀黠，殺二兄而并其眾。角廝羅老，國事皆委之董氈。秦鳳經(jīng)略使張方平使人誘董氈入貢，許奏為防御使，董氈尋遣使入貢。會知雜御史吳中復(fù)劾奏方平擅以官爵許戎狄，啟其貪心，方平議遂不行。先是，契丹以女妻董氈，與之共圖夏國，夏主諒祚與之戰(zhàn)，屢為所敗。嘉祐六年秋，諒祚遣使請尚公主，鄜延經(jīng)略司奏之，朝廷令鄜延不納其使。會諒祚舉兵擊董氈，屯于古渭州之側(cè)，古渭州熟戶諸酋長皆懼，以為諒祚且來并吞諸族，皆詣方平訴求救，方平懼，飾樓櫓，為守城之備，盡籍諸縣馬，悉發(fā)下番兵以自救（卷12，第244-245頁）。

25.景德中，朝廷始與北虜通好，詔遣使，將以“北朝”呼之。王沂公以為太重，請止稱契丹本號可也。真宗激賞再三，朝論韙之（附錄一，第332頁）。

26.祥符中，王沂公奉使契丹，館伴邢祥頗肆談辯，深自炫鬻，且矜新賜鐵券。公曰：“鐵券蓋勛臣有功高不賞之懼，賜之以安反側(cè)耳。何為輒及親賢？”祥大沮失（附錄一，第332頁）。

27.歐陽文忠公使遼，其主每擇貴臣有學(xué)者押宴，非常例也。且曰以公名重今代故耳。其為外夷敬伏如此也（附錄一，第334頁）。

28.趙延進屯定州，契丹入寇，與崔翰、李繼隆將兵八萬，太宗賜八陣圖，使按圖從事。歸次蒲城，虜大至，翰等按圖布陣，相去各百步，眾懼，無斗志。延進曰：“不如合而擊之，違令而獲利，不猶愈于辱國乎？”遂改為二陣，三戰(zhàn)，大破之，獲人馬、牛羊、鎧甲數(shù)十萬，遷右監(jiān)門衛(wèi)將軍（附錄一，第340頁）。

綜上，《涑水記聞》中契丹史料的內(nèi)容涉及宋太祖受詔征契丹、澶淵之盟、遼宋互派使者等，尤其是對宋真宗景德元年（1004）秋，遼兵大舉南進，真宗御駕親征，到次年雙方簽訂“澶淵之盟”的經(jīng)過，記載尤為翔實。《涑水記聞》著錄的契丹史料為契丹遼史研究提供了豐富的資料，彌補了《遼史》記載的不足。

（責任編輯 孫國軍）