讓語文教學返璞歸真

趙曰濤

新課改推出后，語文教學迎來嶄新的發展機遇。如何將語文教學改革落實在課堂中，是廣大語文教師必須面對和思考的問題。

當前，中學語文課堂呈現了百花齊放，爭妍斗艷的局面。然而，一些公開課卻讓人擔憂：學生回答語驚四座，掌聲不斷；小組合作學習，興高采烈；多媒體精彩紛呈，一哄而上。課堂是活躍了，民主氣氛也濃厚了，可是學生的表達能力依然蒼白無力，學生的思維依舊“啟”而不發，寫作仍舊空洞無物。一堂看似精彩的課堂，一旦剝去這些豪華的外衣，還能留下什么呢？

語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。我認為，語文課堂教學不應當只追求形式，更應當注重教學的內容，應提倡個性化閱讀和經典文本的學習，讓語文教學返璞歸真。

一、讓朗朗的讀書聲重返課堂

我國語文教學的傳統經驗——“讀書百遍，其義自見”是有其道理的。一篇精美的作品往往需要在反復吟誦的基礎上，喚起讀者的情感，憑借自己的聯想和想象，從而進行再創造，提高對作品語言的審美能力。讀《沁園春·雪》可以領略北國奇麗的雪景，可以讀出作者“數風流人物，還看今朝”的萬丈豪情；讀蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》可以讀出“但愿人長久，千里共嬋娟”的骨肉之思；讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》可以讀出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。詩歌適合朗誦，現代文也適合吟誦，《聽潮》可以感受到那恬靜、清麗、和平、愉悅的柔態美和那鋪天蓋地、排山倒海、萬馬奔騰的雄壯美，在美的感受中理解作者對大海的深情以及積極向上的生活愿望；吟誦《安塞腰鼓》可以感受到黃土高原的粗獷與豪放；吟誦《下雨天，真好》可以感受到作者對故鄉的思念和對兒時的懷戀。文言文更適合朗誦，試想一下，一篇文言文連讀都讀不下來，又怎能疏通文意呢？更談不上理解作品的思想內容與寫作技巧。當然，閱讀并非一味的“讀”，應選擇合適的時機有針對性的讀，結合教學實際盡可能地多讀。

二、讓個性化閱讀成為課堂的主體

2001年頒布的“新課標”明確提出“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。教師的“一言堂”只能是“出力不討好”，某些程度上還扼殺了學生的質疑問難的精神和獨特的作品感悟能力。所以我們應大力提倡個性化閱讀，為學生們搭建一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的平臺，創建靈動、鮮活、多彩的課堂。

“盡信書則不如無書”，教師只要大膽放手把問題交給學生，學生的思維就會充滿個性的火花。例如，在學習《愚公移山》時，有的同學強烈質疑愚公的做法勞力傷財，為個人夢想將子孫束縛在一個遙不可及工作上，況且也很難保證子孫的延續性；在學習《茅屋為秋風所破歌》時，有學生發出疑問“杜甫真的很窮嗎？雖然經歷安史之亂漂泊孤零，他不是做過官嗎？有的詩中也說他那時也是有良田的，況且有不少的朋友相助，也算個小康生活吧，真如詩中寫得這樣潦倒嗎？”這就突出顯示出了閱讀者的個性，值得鼓勵。

三、讓傳統文化深入課堂

隨著現代社會的高速發展，人們的生活方式也發生了天翻地覆的變化：飲“洋酒”，吃“西餐”，過“洋節”，西方文化充斥著眾多中學生的大腦，我們中華民族的經典文化卻被淡化了。

五千年的華夏文明史為我們留下了寶貴的精神財富：魏晉文賦、唐詩宋詞、元曲雜劇、明清小說，這些文化瑰寶曾經孕育了無數的風流才子。再看今日的大多中學生，流連于電腦和手機，無暇光顧中國古代文學殿堂。

由誦讀傳統經典開始，在日常的語文教學中滲透傳統文化，讓學生在潛移默化中接受其熏陶和洗禮。假如，《三字經》聲音能遍布校園，《論語》的名言能回旋學生的耳畔，學生對唐詩宋詞能耳熟能詳，對古典名著能“娓娓道來”，學生的寫作將不再是什么“難題”。

讓傳統文化深入校園，滲透進語文教學的課堂中，不僅需要提高教師的傳統文化修養，更要提高全社會對傳統文化重要性的認識，為學生營造出良好的社會環境。如此內外行動，多方合力，才能讓傳統文化教育真正落到實處、發揮作用。

使語文教學擺脫傳統教學的束縛，將語文教學改革落實在課堂中，是廣大語文教師必須面對和思考的問題。面對新課改的大好機遇，我們語文教師有必要潛下心來，真誠反思，把新課改的著力點落到實處。洗盡鉛華，返璞歸真，惟其如此，語文課堂教學才能擁有無限生機。

★作者單位：山東滕州市至善中學。endprint