高中新課改語文教學中如何滲透德育

朱杉

新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”《基礎教育課程改革綱要》也明確樹立了“為了每一個學生的發展”的價值取向。可見，中學語文教學與德育是相輔相成的，現在的語文教學不僅要發展學生的語文能力，還要致力于為他們一輩子做人打好基礎。

注重語文教學的人文性能喚起人們對未來世界的一種向往，一種探索熱情，能讓學生的心靈暢游于情感的后花園，體驗人生百味，實現人生價值。那么，如何在新課改下把德育滲透在語文教學中，從而達到“潤物細無聲”的效果呢？

一、立足課堂教學，結合教材的相關內容，對學生滲透德育

高中語文教材中的必修課和選修課都蘊藏著中華民族的傳統美德，蘊含著愛國志士的高尚情懷，充盈著普通百姓的真摯情感，深入挖掘教材中這些有價值的寶藏，不僅可以提高學生的語文知識水平，更可以培養學生健全的人格和健康的心理。

在講授屈原的《離騷》時，文中充沛而強烈的情感無不是作者無比深厚熾熱的愛國主義情感，以及對百姓生活疾苦的同情和憐憫。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，當看到國運衰微，生靈涂炭，屈原不由自主地發出了深切的呼喊和嘆息。然而面對奸臣掌權，小人當道的現實，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，屈原想要實現自己的崇高理想是多么困難，可他并沒有放棄，而是用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心把個人的生死榮辱置之度外，文中那種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的報國盡忠之志，永遠是屈原留下來的寶貴的精神財富，永遠激勵著為了人類進步，為了祖國富強而不懈奮斗的人們。愛國精神是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族長久地屹立于世界民族之林的根本，若教師只是照本宣科地將愛國愛民的大道理簡單地移加給學生，這種說教必然會引起高中生的反感，只會適得其反。而教師將這一主題融入經典名篇的教學中，讓學生在這些傳誦千古的文句中去感受和領悟前人熾熱的愛國情懷，學生接受起來就會自然得多，同時也激發學生對祖國大好河山的熱愛之情，使他們以更大的熱情獻身于祖國事業。

蘇軾有三篇作品入選高中新教材，在講授《定風波》時，我們必然會提及他的生平經歷。在歷代文人中，蘇軾無疑是一個具有傳奇色彩而又歷經磨難的文學家。竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，他卻走得那么瀟灑、悠閑。因為這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生。”這“一蓑煙雨”也象征人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，始終那樣從容、鎮定、達觀。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，蘇軾在這里表達的正是這樣一種哲理，歸去之后，心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什么區別呢？其實這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。在講授這課時我還結合《前赤壁賦》和《后赤壁賦》來加深學生對蘇軾處世態度的理解，并用了金圣嘆的“豈惟無鶴無道士，并無魚，并無酒，并無赤壁，只見一片光明空闊”作點評，進而讓學生知道做人最可貴的品格是在種種挫折和打擊面前不驚恐、不退縮、坦然處之的氣度和胸襟。

二、利用作文教學引導學生明辨是非，提高道德境界

作文教學作為語文教學的重點內容之一，在對學生進行思想品德教育方面有著得天獨厚的優勢。高中語文新教材的作文訓練緊貼現實，比如親近自然、人性光輝、直面挫折、美的發現、學會寬容、善待生命、愛的奉獻、發現幸福、樹立自信、謳歌親情等，囊括了人與社會、人與自身、人與自然幾個方面，都是現實社會中的熱點問題，學生思想和學習中的重大問題，以及學生最感興趣、最為關心的一些問題。引導學生探討這些問題，有利于學生發現社會、發現自然、發現自我，并在發現中發展自己的個性，提升生命的境界。作文訓練貼近學生實際，這為在作文教學中進行德育滲透提供了更加廣闊的天地。

三、通過第二課堂實施德育滲透

中學生精力充沛，喜愛從事各方面的活動，容易在活動中受到感染和影響，這種感染和影響的深度及廣度甚至超過課堂之外，往往使學生留下深刻的印象。語文第二課堂活動是整個語文教育體系的一個有機組成部分。因此，在第二課堂活動中融入德育內容，深化素質教育，是語文學科進行德育滲透的重要且行之有效的延伸。

新課改語文課堂需要人文精神。新課改下的中學語文教學必須與德育有機結合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內容，在教學中恰如其分地滲透德育，才能使學生在獲取知識的同時，受到情感熏陶，進而在語文學習中真正尋找到自身的精神家園。

（責任編輯陳劍平）