論當(dāng)前音樂(lè)教育思維理念的“互動(dòng)傳感”趨勢(shì)

敖欣+陳南宏

當(dāng)前在音樂(lè)教育中，傳統(tǒng)的“鋸箭型”、靜態(tài)化、唯權(quán)威論、僵化常量的思維模式，已無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期對(duì)音樂(lè)教育創(chuàng)新思維的要求。本文擬通過(guò)構(gòu)筑新型音樂(lè)教育思維理念，以論證當(dāng)前音樂(lè)教育思維理念的“互動(dòng)傳感”趨勢(shì)。

音樂(lè)教育 思維理念 互動(dòng)傳感

“開(kāi)發(fā)新的觀念并不困難，難的是從舊的觀念跳出來(lái)”[1]（經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯）。在當(dāng)前音樂(lè)教育體系的改革中，音樂(lè)教育工作者和音樂(lè)教育管理者正面臨著如何推陳出新的巨大挑戰(zhàn)。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)日新月異的環(huán)境劇變，人口結(jié)構(gòu)與審美需求亦日趨多元化，現(xiàn)在的音樂(lè)教育體系面對(duì)著從未有過(guò)的沖擊，音樂(lè)教育者們積極應(yīng)對(duì)，作出了許多有益的嘗試：重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)課程的價(jià)值與應(yīng)有地位；研制新的課程標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)計(jì)新的教育體系；實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)方法；編寫(xiě)新的教材；學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外音樂(lè)教育改革的；等等。音樂(lè)教育管理者，尤其是高師音樂(lè)教育管理層，隨著近年來(lái)高師音樂(lè)類(lèi)招生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，更是進(jìn)行了大膽的革新，諸如選拔人才的理念的革新、測(cè)評(píng)人才制度的革新、測(cè)評(píng)學(xué)科的設(shè)置革新等等。與之相隨的學(xué)術(shù)活動(dòng)也是層出不窮，日前由中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、福建師范大學(xué)、“中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展與高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革”課題組主辦，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院承辦的“全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展與高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革學(xué)術(shù)研討會(huì)”在福建省武夷山市舉行，大會(huì)匯集了29個(gè)省（市、自治區(qū)）的260名領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者和音樂(lè)教育工作者，收到和宣讀了187篇涉及中小學(xué)與高師音樂(lè)教改的各個(gè)方面的論文，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課改革理念，以及高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的宏微觀的各項(xiàng)改革進(jìn)行了深入、全面的研討和座談。

由此可見(jiàn)當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育改革的如火如荼，但是綜觀此一系列的改革，筆者認(rèn)為原有音樂(lè)教育體系版圖的“底座”絲毫未損，所進(jìn)行的“耗盡”更多的是枝葉上的“修繕”。現(xiàn)實(shí)是：原有音樂(lè)教育體系的“底座”已在徹底走向反面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主替代、無(wú)償教育為主被有償教育為主替代、精英教育為主被大眾教育為主替代、以及終身職業(yè)為主被非終身職業(yè)為主替代等等。然而與這些替代物相匹配的新型音樂(lè)教育體系卻未能構(gòu)筑起來(lái)。因此筆者認(rèn)為當(dāng)前音樂(lè)教育改革的任務(wù)不是對(duì)原有教育體系的“修繕”，而是“破”當(dāng)前音樂(lè)教育體系的“動(dòng)因契點(diǎn)”，即現(xiàn)有音樂(lè)教育思維模式必須改革。

一、思維模式內(nèi)質(zhì)決定了思維模式革命的必然性

1.定義上的思維模式

所謂思維模式，源自于希臘文paradeigma，有理論（Theory）、樣板（model or pattern）、假設(shè)（assumption）或者參考架構(gòu)（frame of reference）等意思。亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）在《意識(shí)的力量》（powers of themind）一書(shū)中，對(duì)思維模式的詮釋是：“我們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一種方式，就好像水對(duì)魚(yú)一般，思維模式所詮釋的世界，幫助我們?nèi)ヮA(yù)測(cè)他人的行為”。而更重要的一句話是：“當(dāng)我們身處在一種思維模式中，就很難反映出另一種思維模式”。《未來(lái)優(yōu)勢(shì)》（futwe Edge）作者巴克（Joel Arthar Barker）對(duì)思維模式下了一個(gè)很好的定義：“所謂思維模式就是一組規(guī)則和限制（成文也好，不成文也好），它包括兩件事——它建立或定義了我們思考的界限，以及它告訴我們?nèi)绾卧谶@界限的范圍內(nèi)追求成功。”筆者認(rèn)為思維模式就是那些無(wú)法察覺(jué)的、潛意識(shí)中能決定人們所作所為的、約定俗成了的思維規(guī)則和思維習(xí)慣。這種廣義上的思維模式定義作為一種普遍規(guī)律的共性同樣作用于音樂(lè)教育體系中的“個(gè)體”思維模式：一直以來(lái)，音樂(lè)教育界已形成了頑固的“鋸箭型”“靜態(tài)化”“重技輕藝”的唯權(quán)威思維定勢(shì)，雖然從某種程度上說(shuō)，在一定的歷史時(shí)期，這種思維模式為我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)培養(yǎng)了不少棟梁之才，為我國(guó)現(xiàn)今音樂(lè)教育事業(yè)的普及打下了廣泛的人力資源的基礎(chǔ)，但是時(shí)代的浪潮洶涌浩蕩至今，過(guò)去界定的成功經(jīng)驗(yàn)不可能再創(chuàng)造往夕的輝煌，在新需求新標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)烈沖擊下，曾經(jīng)的模式教條顯得蒼白無(wú)能，步履艱難。二十世紀(jì)下半葉后期的“鋼琴熱”現(xiàn)象就是個(gè)典型的成才觀思維模式的劇變范例，試想現(xiàn)在的鋼琴教育仍然沿襲上個(gè)世紀(jì)的成才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)從事具體鋼琴教學(xué)，其結(jié)局將是何等的悲哀！

2.內(nèi)質(zhì)中的“生命周期曲線”

思維模式同世界上所有的系統(tǒng)一樣都有成長(zhǎng)極限，具有自身的生命周期曲線，因此一旦原有思維模式?jīng)]有辦法來(lái)達(dá)成目的，就該轉(zhuǎn)換思維模式，推翻原有的既定思維。例如，正面地論述，人類(lèi)文明的演進(jìn)就滲透了三次偉大的思維模式的躍進(jìn)；反面地論述，中國(guó)成語(yǔ)中古老的故事《刻舟求劍》。事實(shí)上，音樂(lè)本身的發(fā)展已淋漓盡致地體現(xiàn)了這一內(nèi)質(zhì)“生命周期曲線”：音樂(lè)組織邏輯中的主導(dǎo)要素之一——和聲思維的發(fā)展就是一條充斥著傳統(tǒng)功能和聲、逆?zhèn)鹘y(tǒng)功能的色彩和聲與摧毀“調(diào)”的十二音偶然和聲的生死交替、新老疊置重組的周期曲線；音樂(lè)歷史發(fā)展中各種音樂(lè)風(fēng)格的誕生、發(fā)展、繁榮、衰退，以至不斷更新構(gòu)筑一代又一代的音樂(lè)流派的現(xiàn)象；音樂(lè)組織邏輯中的主導(dǎo)要素之一——曲式思維的發(fā)展同樣充滿了曲式形式的不斷繁衍、裂變、更新，與其風(fēng)格相適應(yīng)的創(chuàng)造和發(fā)展……

可想而知，音樂(lè)教育體系中這一內(nèi)質(zhì)曲線的存在是何等的宿命般的不可回避，據(jù)此音樂(lè)教育者們?cè)跄苡媒┗蛔兊囊魳?lè)教化形式去“強(qiáng)灌”充滿新舊更疊、生死交替的音樂(lè)內(nèi)容呢？

二、思維模式的現(xiàn)存狀況決定了思維模式革命的緊迫性

現(xiàn)實(shí)生活中，要讓自己推翻自己既有的思維模式，違逆已定的行為準(zhǔn)則規(guī)范，會(huì)遭遇心理上的極大阻礙，尤其是讀書(shū)愈多、愈有經(jīng)驗(yàn)的人，愈難跳出這個(gè)界限，比如專(zhuān)家有時(shí)因?yàn)槎锰喽桓逸p易地問(wèn)問(wèn)題，怕犯錯(cuò)誤會(huì)被嘲笑，于是乎往往依自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，被已有的知識(shí)所蒙蔽，下主觀的結(jié)論；比如企業(yè)家害怕嘗試新事物，習(xí)慣因循傳統(tǒng)和前例，因?yàn)檫@樣最保險(xiǎn)，認(rèn)為以前的做法理所當(dāng)然；比如教育改革者知道要改善問(wèn)題，進(jìn)行革新，可往往只是局部治療，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，一旦無(wú)可對(duì)癥下藥的改革方式，便不算是求“變”了……

音樂(lè)教育改革的陣容是龐大的，不論是“文”斗還是“武”斗，音樂(lè)教育家，音樂(lè)教育工作者，音樂(lè)研究人員提出了紛繁的教改方案，各種各樣的研討會(huì)也是讓從事音樂(lè)教育的工作者們一番唇戰(zhàn)，可是有沒(méi)有人清醒冷靜地反省自己乃至我們這一代人的思維模式是否象“刻舟求劍”人一樣用過(guò)去式的“記號(hào)”來(lái)求新?tīng)顟B(tài)下的目標(biāo)呢？正如筆者前文論證的“破”當(dāng)前音樂(lè)教育體系的“動(dòng)因契點(diǎn)”——原有思維模式的革命已迫在眉睫！

三、當(dāng)前音樂(lè)教育思維新理念建立的三大戰(zhàn)略

1.音樂(lè)教育思想層次上的系統(tǒng)化戰(zhàn)略

當(dāng)前音樂(lè)教育思維模式往往習(xí)慣于“鋸箭型”，而非系統(tǒng)化。就教育管理而言，各分支相互獨(dú)立，相互分割，一個(gè)學(xué)校整體思考的好像就是校長(zhǎng)，一個(gè)系科也好像就是系科主任一人，一個(gè)教研室仿佛就剩下教研組長(zhǎng)，大家分工合作，做好自己分內(nèi)的工作就已經(jīng)很難能可貴了，不要管別人的事，也不必考慮別人，當(dāng)有新的問(wèn)題發(fā)生時(shí)，每個(gè)人、每個(gè)部門(mén)僅考慮到自己的方便性，從自己的角度來(lái)提出解決方案，結(jié)果使教學(xué)工作更加復(fù)雜；就課程設(shè)置而言，也是相互割裂，大專(zhuān)班開(kāi)設(shè)的課程，普高班開(kāi)設(shè)的課程，以及本科課程，不同年制的專(zhuān)本科課程之間相互脫離，相互重復(fù)，缺少鏈接等等。筆者認(rèn)為作為音樂(lè)教育領(lǐng)域的每一位成員都應(yīng)具有音樂(lè)教育思想層次上的“系統(tǒng)化”的戰(zhàn)略思維，將自己上升到高的階層來(lái)看問(wèn)題、想事情，居高下望，一目了然，這是一種宏觀思維的自我培養(yǎng)，畢竟，站在低處看事情，看到的東西有限，范圍自然狹小得多，長(zhǎng)遠(yuǎn)地看不利于個(gè)人的整體的遠(yuǎn)景發(fā)展。

2.音樂(lè)教育思考空間的動(dòng)態(tài)化戰(zhàn)略

我們?cè)械乃季S訓(xùn)練是靜態(tài)化思維模式，亦即二分法：從小認(rèn)識(shí)一個(gè)人，先問(wèn)大人：好人還是壞人；學(xué)習(xí)五線譜，錯(cuò)音還是對(duì)音；教樂(lè)理，和弦就是三度疊置，不是三度疊置就不是和弦；教鋼琴，手型不“抓雞蛋”就不規(guī)范；參加考級(jí)，不能通過(guò)就沒(méi)學(xué)好；……就像我們的電腦只認(rèn)識(shí)一和零，不是一就是零，但是人類(lèi)發(fā)明了電腦，卻不等同于電腦，其本質(zhì)區(qū)別就在于人的思維模式的動(dòng)態(tài)化：適時(shí)地根據(jù)環(huán)境變化和組織需要來(lái)調(diào)整制度的設(shè)計(jì)，考慮到那些界限模糊的介于一和零之間的事物：認(rèn)識(shí)到有許多介于好人與壞人之間的人的存在；認(rèn)識(shí)到五線譜上的音是針對(duì)不同標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)有對(duì)錯(cuò)；認(rèn)識(shí)到和弦有多種疊置方式；認(rèn)識(shí)到良好的彈琴狀態(tài)不等于“抓雞蛋”的表面僵化形態(tài)；認(rèn)識(shí)到?jīng)]通過(guò)考級(jí)不代表沒(méi)學(xué)好，只代表你不符合“規(guī)范”的規(guī)范，……換言之，動(dòng)態(tài)思維的思考不限定于一與零之間，可以有其他選擇。曾經(jīng)有這樣的事例，一位鋼琴學(xué)生要求換老師，同時(shí)這位老師也要求換掉這位學(xué)生，原因是老師說(shuō)“她不聽(tīng)我的，我教她這樣，她要那樣”，學(xué)生說(shuō)“她認(rèn)為她說(shuō)的就是真理，必須執(zhí)行，可我那樣彈很別扭，手不舒服”。可以說(shuō)這一對(duì)師生的思維方式都是靜態(tài)化的“非此即彼”，由此想到我們現(xiàn)行的音樂(lè)教育思維方式不僅僅是“靜化”了自己，同時(shí)也將“靜化”學(xué)生以及學(xué)生的學(xué)生。與之相反，教師教學(xué)的“動(dòng)態(tài)化”思維模式必將給學(xué)生更廣闊的想象空間，也擴(kuò)大了教師自身的教研視野。音樂(lè)教育思考空間的動(dòng)態(tài)化完全打破了傳統(tǒng)的二分法思考和片斷思考的錯(cuò)覺(jué)，從觀察整個(gè)事物的時(shí)間差異性和因果移位性著手，充分調(diào)動(dòng)“質(zhì)疑”的積極性，探索未經(jīng)開(kāi)發(fā)閑置的潛在可能空間，利用多重觸角，神奇地?cái)U(kuò)充著音樂(lè)教育的思考空間，也必將達(dá)到教師學(xué)生教學(xué)過(guò)程的良性循環(huán)。

3.音樂(lè)教育教學(xué)操作慣有行為方式的資訊化戰(zhàn)略

現(xiàn)在電腦科技進(jìn)步神速，資訊科技的空前繁榮和普及為音樂(lè)教育思維模式的革命提供了更為彈性的技術(shù)工具，從自動(dòng)化辦公到“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”，以及電子郵件，傳輸檔案和全球資訊網(wǎng)，對(duì)于如此便捷先進(jìn)的科技手段，如果不會(huì)運(yùn)用，也會(huì)造成思維盲點(diǎn)。在這些最新資訊信息面前，唯一會(huì)受限制的是語(yǔ)言，你必須懂英語(yǔ)，這樣才能搜集到最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握最近的音樂(lè)教育理念，并連結(jié)各個(gè)相關(guān)院校的學(xué)科系統(tǒng)，迅速而正確地把握教育前沿的機(jī)會(huì)，更為實(shí)際的是改變了音樂(lè)教育教學(xué)操作習(xí)慣的行為方式，從而免除了原有教學(xué)習(xí)慣行為帶來(lái)的教師主觀臆斷的經(jīng)驗(yàn)論，代之給予學(xué)生最新最有價(jià)值的音樂(lè)信息和理念。眾所周知，原有音樂(lè)教育教學(xué)操作習(xí)慣是基于書(shū)籍文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)交流的經(jīng)驗(yàn)積累之上來(lái)進(jìn)行教學(xué)行為的[2]，其交流方式也僅僅局限于課堂的口傳心授，但是資訊化戰(zhàn)略將徹底改變這一現(xiàn)狀：資訊源提供了廣闊的網(wǎng)絡(luò)信息、圖文資料、傳媒中介，通過(guò)資訊記憶體（不同的記憶個(gè)體）和日益更新的資訊處理技術(shù)，從而形成了音樂(lè)教育教學(xué)操作方式上的資訊空間。值得重視的是，在這一空間里，始終在不斷地進(jìn)行著國(guó)際范圍內(nèi)各國(guó)家間的資訊強(qiáng)弱勢(shì)力的控制與反控制，制約與反制約。由此豐富著全球音樂(lè)教育教學(xué)慣有操作方式的資訊空間。

四、新型“互動(dòng)傳感”音樂(lè)教育思維理念的基本架構(gòu)

從音樂(lè)教育新思維理念建立的三大戰(zhàn)略中，我們已明晰了三個(gè)獨(dú)立的流程，它們分別從音樂(lè)教育思想的層次、音樂(lè)教育思考的空間和音樂(lè)教育教學(xué)行為習(xí)慣這三個(gè)角度提供了更廣闊、更思辨的全新領(lǐng)域，但是僅有這三個(gè)相互分離的流程還不足以架構(gòu)當(dāng)前音樂(lè)教育體系思維模式的總體設(shè)計(jì)[3]。因此，首先，必須在三個(gè)流程內(nèi)循環(huán)各自獨(dú)立的前提下，尋找到相互共同的“齒卡區(qū)”（即，各流程間相互通達(dá)的知識(shí)點(diǎn)）；其次，必須在三個(gè)流程通過(guò)“齒卡區(qū)”吻合的前提下，設(shè)置合適的“傳帶機(jī)制”（即，等價(jià)公正的經(jīng)濟(jì)外激力、適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)內(nèi)動(dòng)力、宏觀事業(yè)滿足感），以驅(qū)駛啟動(dòng)。在此架構(gòu)中，“傳帶機(jī)制”是“互動(dòng)傳感”的力源，三個(gè)子機(jī)制由表及里，由淺至深，決定著力源的值，決定著傳帶機(jī)制的活性區(qū)間，也決定著整個(gè)“互動(dòng)傳感”架構(gòu)的“生效”性和“波及”性。至此，本文探討的當(dāng)前音樂(lè)教育體系思維新理念的趨勢(shì)才得以找到一個(gè)理性的建構(gòu)層面，從而擺脫“脫口秀”似的“牢騷”篇，實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的“規(guī)劃”篇！

總之，當(dāng)前音樂(lè)教育思維模式必須進(jìn)行改革，變僵化常量的鋸箭型、靜態(tài)化、唯權(quán)威論的舊思維模式為“系統(tǒng)化、動(dòng)態(tài)化、資訊化”的新型“互動(dòng)傳感”思維理念，因?yàn)榻┗俺Ａ俊钡呐f思維模式?jīng)Q定著目前僵化的音樂(lè)教育體系，僵化的音樂(lè)教育體系意味著音樂(lè)人才的失業(yè)，音樂(lè)人才的失業(yè)更是國(guó)家社會(huì)資源的巨大耗費(fèi)。新型“互動(dòng)傳感”思維理念的音樂(lè)教育體系必將培養(yǎng)出會(huì)運(yùn)用技巧而不只是記憶技巧、會(huì)學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)而不只是學(xué)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)、會(huì)樂(lè)于轉(zhuǎn)行而不只是被動(dòng)失業(yè)的、未來(lái)充滿前途的通才，而不僅僅是專(zhuān)才！

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參考文獻(xiàn)

[1] 石滋宜.世紀(jì)變革與學(xué)習(xí)革命.上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1998.

[2] 郭聲健.當(dāng)代音樂(lè)教育改革與發(fā)展的若干特征.人民音樂(lè)，2003（1）.

[3] 尹緋.民族音樂(lè)在高校公共音樂(lè)教育中的定位思考.藝術(shù)研究，2010（3）.

[作者：敖欣（1973-），男，江西南昌人，江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授；陳南宏（1972-），女，江西南昌人，江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授。] 【責(zé)任編輯 任洪鉞】