平和簡靜 超妙入神

于薇

張?zhí)旃壬菚ń缫涣鞯睦碚摷遥詴ɡ碚撗芯慷懵晻鴫Ｔ讷@得首屆中國書法蘭亭獎理論獎之后，他有感而發(fā)：“讀一點(diǎn)理論，讀一點(diǎn)書法史，可以提高判斷力和眼力；讀一點(diǎn)文史哲，開闊視野，提高文化素養(yǎng)，可以提升作品的內(nèi)涵。”

張?zhí)旃瓘男∨d趣廣泛，從最初的文學(xué)夢，到后來愛上哲學(xué)和美學(xué)，讓他產(chǎn)生了寫一本書法美學(xué)書籍的想法，而后在1988年創(chuàng)作了一本《書法學(xué)習(xí)心理學(xué)》。這本如今被譽(yù)為書法理論界的“奇書”，受到了書法名家徐本一先生的青睞，本一先生鼓勵他放下其他涉獵，專攻書法理論。

張?zhí)旃闳晦D(zhuǎn)向古代書論的考證鉤沉，用了整整20年時間，在2009年寫作出版了《張?zhí)旃忍茣鴮W(xué)考辨文集》。人民美術(shù)出版社高級編輯張百軍說：“這45篇考辨宏文不僅系統(tǒng)地勾稽出先唐數(shù)百年書學(xué)文獻(xiàn)的真?zhèn)未嫱觯仪逦厥崂砹讼忍茣鴮W(xué)發(fā)展的脈絡(luò)流變，無疑是當(dāng)代書學(xué)研究領(lǐng)域最為重要的成果之一，具有里程碑的意義。”

張?zhí)旃臅ɡ碚撘圾Q驚人，被國內(nèi)很多大專院校選為書法教材，還兩次獲中國書法蘭亭獎理論獎，實(shí)屬全國罕見。

張?zhí)旃^不是一個抱殘守缺者，就像他在理論研究方面具有廣闊的視野一樣，他的書法取法范圍也旁及歷代名帖與近人的杰構(gòu)。為了理論研究而積累書寫經(jīng)驗(yàn)，他大量臨寫經(jīng)典碑帖，窮原竟委，上下求索。

張?zhí)旃瓕τ谒山尽都本驼隆泛屯蹂岢５恼虏萦霉χ辽睿虼似纷x他的書法作品，我們依然能夠感受到一股晚近的氣息和時代脈搏的跳動。以平正的結(jié)體作行草，不可能使欣賞者得到縱逸的審美感受，因此，錘煉點(diǎn)畫、伸張結(jié)構(gòu)便成了出奇制勝的崎嶇之徑。

有了理論的燭照，張?zhí)旃臅▌?chuàng)作有本可依，如魚得水，又能悟出和總結(jié)一些自己的“書道”。比如他在《論“字組”》一文中提出“字組”的概念，他的草書創(chuàng)作就是專攻“字組”，而隸書、楷書、行書、章草就專攻“字勢”，“字勢”也是他研究出的概念。他的草書更被推崇，書評家、暨南大學(xué)教授陳志平這樣評價張?zhí)旃淖髌罚霸缒暌哉虏萘⒒非笃秸淮螌W(xué)今草，申之以變化，鼓之以奇崛；再沉潛于山谷，挹其風(fēng)神，窺入意匠；終則含英咀華，鑄成今體。”

張?zhí)旃瞄L諸體，采取了釀蜜不留花的方法，將唐代以前書法的古雅和遒媚，整體消融并沉淀于略具晚近氣息的行草之中，使得他的行草破體具有多重的美感特質(zhì)。另一方面，他又以一種平正的姿態(tài)作行草，一反追求縱逸的流風(fēng)，成為能夠思慕晉唐高格的憑借。

中國古人強(qiáng)調(diào)以誠待物，這與其說是一種哲學(xué)境界，不如說是一種人生和藝術(shù)的境界。作為一位學(xué)人，張?zhí)旃壬膭?chuàng)作心態(tài)始終保持著一份難得的平和簡靜，更重要的是，他有著一份對待學(xué)術(shù)的至誠之心，此心常在，如如來轉(zhuǎn)物，造化都難奈其何，藝術(shù)還有不超妙入神的嗎？（支點(diǎn)雜志2014年10月刊）endprint