《民族音樂學(xué)概論》之比較

周佳歡

（南京藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210009）

《民族音樂學(xué)概論》之比較

周佳歡

（南京藝術(shù)學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210009）

作為民族音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，《民族音樂學(xué)概論》是專業(yè)必讀書目，也是首要讀物。文章從創(chuàng)作背景和結(jié)構(gòu)內(nèi)容兩方面比較了伍國棟和杜亞雄的兩本同名專著的異同，闡述相對優(yōu)缺點(diǎn)，為專業(yè)學(xué)習(xí)者提出建議。

民族音樂學(xué)；比較；教材

目前，市面上能看到兩位知名學(xué)者的同名專著《民族音樂學(xué)概論》，分別為伍國棟先生和杜亞雄先生所寫。由于兩本書都有第二次的修訂出版，在此所比較的是：2012年由人民音樂出版社出版，伍國棟著寫的《民族音樂學(xué)概論（增訂版）》和2011年由上海音樂學(xué)院出版社《民族音樂學(xué)概論（修訂版）》。從篇幅上看，相較于伍國棟先生所的厚實(shí)教材，杜亞雄先生的這本書就相當(dāng)于一本小冊子，但各有各的優(yōu)勢，供讀者按需所選。兩位作者在差不多的年份出版了這本同名著作，又在差不多的年份修訂出版了第二版，他們共同見證了民族音樂學(xué)學(xué)科在中國的變化與發(fā)展，帶著對學(xué)科教學(xué)的使命，在著作中傳達(dá)了他們所支持的觀點(diǎn)。但作為一本概論式的書籍，兩者間必不可免地出現(xiàn)一些重復(fù)性內(nèi)容，但質(zhì)同面不同。兩者的差異還是顯而易見的。

一、創(chuàng)作背景的異同

同一時代的兩位作者，不僅年齡相仿，更重要的是共同經(jīng)歷了民族音樂學(xué)這一學(xué)科進(jìn)入中國前后的風(fēng)風(fēng)雨雨，包括學(xué)科譯名的確定和學(xué)科定義的爭論。在理論爭辯不斷展開的同時，中國本土致力于研究各民族傳統(tǒng)音樂的音樂理論工作者，在原有“民族民間音樂研究”、“民族音樂研究”和“中國音樂史研究”的成果基礎(chǔ)上，參考國外比較音樂學(xué)學(xué)者和民族音樂學(xué)學(xué)者的研究成果和最新意見，結(jié)合本土各民族傳統(tǒng)音樂實(shí)際和具體研究實(shí)踐，在不同范圍和不同領(lǐng)域的音樂理論研究工作中，進(jìn)行了一系列卓越成效和具有現(xiàn)實(shí)意義的探索，這種初步形成的學(xué)術(shù)思想和開放式的文化環(huán)境為撰寫一部具有中國本土傳統(tǒng)音樂特色的基礎(chǔ)性民族音樂學(xué)概論創(chuàng)造了極為有利的環(huán)境。所以兩本書都帶有作者自身研究經(jīng)驗(yàn)的色彩，伍國棟先生從自身豐富的中國民間田野工作環(huán)境中汲取養(yǎng)分，緊密結(jié)合我國本土實(shí)際情況，書中舉出眾多研究案例。而長期生活在國外的杜亞雄先生雖也明確提出中國化的研究特點(diǎn)，但遠(yuǎn)不及伍國棟先生描述的生動具體，無可厚非的是，從國際化視野看，杜的論述具有鮮明的可對比性，提高了讀者閱讀視野。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容的異同

伍國棟先生的《民族音樂學(xué)概論》分為七章，杜書分為五章。這五章基本涵蓋了民族音樂學(xué)學(xué)科中最核心的內(nèi)容，五章分別是：學(xué)科的歷史，研究的對象，田野工作法，案頭工作法，論文的寫作。每章結(jié)構(gòu)簡明、條理清晰、語言精練、篇幅較短，使讀者易于理解、接受較快，但深入研究后，會發(fā)現(xiàn)書中本身就出現(xiàn)許多亟待解決的問題。如緒論中對“民族”的定義:“民族史人類在歷史上形成的相對穩(wěn)定的人們共同體，一般說來，民族具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和建立在共同文化上的共同心理素質(zhì)四個特征。”這樣明確的定義在書中并沒有標(biāo)明出處，而作為民族音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，淺知這個定義是來自蘇聯(lián)時期斯大林對民族的解釋，而這樣的解釋只能代表當(dāng)時的時代需求，并不能當(dāng)做真理去對待。與此相反的是，在伍書中，任何來自其他學(xué)者的論點(diǎn)都詳細(xì)的標(biāo)明的出處，甚至加入了原文閱讀，這也是篇幅差距如此之大的原因之一。伍書中多出來的兩章，正式作者最想表達(dá)的觀點(diǎn)之一，涉及到理論和方法論的采用以及與民族音樂學(xué)相關(guān)的各個學(xué)科與其的關(guān)系。作者把民族音樂學(xué)的方法論觀念分為：主體觀、價值觀、時空觀、質(zhì)量觀、網(wǎng)絡(luò)觀，給研究者提供了五種研究視角。另外，值得強(qiáng)調(diào)的是，在田野工作實(shí)地調(diào)查的章節(jié)中，實(shí)質(zhì)上也是本學(xué)科的重中之重，伍書詳實(shí)細(xì)膩的書寫方式著實(shí)令人敬佩，包括杜書中都有提到可參看伍書。兩本書在理論描述的地方都有詳細(xì)的舉例說明，這種來自作者親身經(jīng)驗(yàn)的例子是最能打動讀者的地方。

三、結(jié)語

兩本書都作為民族音樂學(xué)專業(yè)的教材用書，兩位作者都為民族音樂學(xué)的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，我們作為晚輩當(dāng)義不容辭的向兩位先生致敬。個人對兩本書的看法是，杜書適合做入門書籍閱讀，讓讀者在腦海中形成清晰的學(xué)科框架，不至于被伍書中龐大的知識結(jié)構(gòu)混亂了思緒。有了大致框架后，再閱讀伍書，不僅能溫故基礎(chǔ)知識，更有助于全面理解學(xué)科方法論。伍書中引用著作的原文閱讀和關(guān)鍵詞鏈接模塊的人物簡介以及圖文并茂的圖片資料都是擴(kuò)展讀者知識面的有效途徑，兩本同名書籍互為補(bǔ)充、相得益彰。

J605

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1005-5312（2014）29-0125-01