柳永羈旅行役詞試析

黃新娜

宋代出現了我國文學史上第一位專業詞人——柳永。柳永出生于一個世宦書香門第，早年在汴京度過，常常出入歌樓酒館，漫游于柳巷花街，被世人譏諷“薄于操行”。他的作品大多收入《樂章集》中，其中最多的就是羈旅行役詞①。

柳永一生仆仆奔波于風塵之中，居無定所，或漂泊旅途，或供職外鄉，時而登高臨遠，時而旅館獨處，往往觸景生情，因物懷人。他的詞大多描寫了他羈旅生活的憂愁，反映了他仕途漂泊，“浪萍難駐”極不得志的心情。他的詞常常流露出落魄失意，沉重的精神苦悶，表現出一種人生孤寂落寞的悲涼。這些羈旅行役詞大致反應如下方面的內容：

一、對人生意義的思考與追求

維系于柳永心中，始終不能忘懷的是對于價值的追求，即入世觀念。在這方面又表現為強烈的失落感、失重感和困惑感。如《鳳棲梧》：

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際，草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意？

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

尾句采用的是閨怨詞的形式，實際上表達的是傷感、失落、失意之情。詞人面對著鋪天蓋地的“春愁”，心中一片憂傷。自古以來有無數文人借物詠懷來表達傷春、惜春之情，在此柳永也無可避免地觸景生情。由于仕途坎坷，不盡如人意，詞人只有借酒澆愁。可“舉杯消愁愁更愁”，愁情未減，“強樂還無味”，進一步加深了“春愁”。詞中作者情、思并會于心，簡直不勝其“悲哉”與“黯然”了。瞻望前程，一片黯淡，人生失落之感郁結心頭，只有獨自感慨。表明了詞人的潦倒失意感和脆弱的心理，體現了社會文化現實的悖謬。

二、無所依托的生命漂泊感

人在社會激烈的擠壓中失落，失落的心便如飄蓬柳絮般飄揚、灑落，無所歸依，人的靈魂便如一只無歸的宿鳥，遁逃無藪，便有著永無休止的苦澀的尋覓感，這是失落情緒最慘痛，也是更深一層的表達，特別是柳永這位社會下層失意的封建文人。這種情感表現在他的思鄉曲中。如《八聲甘州》：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！

詞中深摯地表現了作者天涯飄泊的愁緒和思戀情人的心情。把他惆悵郁悒的心理和沉摯感人的戀情表達無遺。詩人登高放眼雨后的江天，清秋的蕭索，晚景的寂寥，渲染出一幅悲颯蒼涼的意境。愁緣境而出，秋情漠漠，客愁戚戚，詩人放出內心的慨嘆：“惟有長江水，無語東流”。無限的凝愁，正意味著他靈魂無所歸依。在秋風蕭蕭的季節里，撲面而來的是滿目悲涼之色。也許人生來就有實現人生價值的本能欲望，正是這種本能欲望被社會現實壓抑，詞人從心底、從心靈深處生發出陣陣的凄楚悲音。柳永把天涯漂泊的悲愁和兩情思戀的眷眷深情隱含在“吟秋”中，這更增添了悲涼的氣氛。

三、對于人情的依戀

在中國社會里由于封建意識根深蒂固地束縛著人的思想，人的本性被普遍地扭曲著，人便也示別人以假面，這導致了人情的普遍湮沒。在詞作里，也隱隱體現著柳永對真感情的執著追求，要求恢復人的本性的感知，呼喚人情的回歸、人性的回歸。如《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

這是一個離別的場面，詞人在離開汴京去各地漂泊，不得不和他心愛的人分開，這是一種無可奈何的離別。這個場面充塞了悲痛的氣氛，卻暗示了過去生活的美滿和今后沉重得難以擔負的相思之情。作為一個失意潦倒的下層文人，柳永有著深沉的內心悲哀，科場不利并為生計所迫四處流落時，一種人生的秋意便會在不經意間襲上心頭，何況在離別時又值“寒蟬凄切”的秋季。在淚雨紛飛中作者依依不舍地上路了，心潮澎湃不已，詞人揭開了人們的心幕，大膽直率地說出了人們的心里話，渴望人情復歸，以期望在“羈旅漂泊”的客居生活中尋找一絲慰藉。

柳永不像其他封建貴族文人那樣，只從高高在上的樓臺上俯瞰人生，而是把全部身心深深地扎入了世俗生活的土壤里，從中吸取感情養料以培育自己的文學花朵，使得柳永的羈旅行役詞在中國古代文學發展史上占據著重要的歷史地位。

參考文獻：

[1]王冠波.論柳永詞自我意識[J].江漢大學學報：社會科學版，2012（3）.

[2]徐敏.北宋詞史上的兩座里程碑：從柳詞“曉風殘月”說到蘇詞“大江東去”[J].北京師范大學學報：社會科學版，1988（2）.

編輯 趙飛飛