玩味斟酌、正確理解及運用成語

俞智勇

在生活交流中，常常有人文縐縐地脫口而出幾個成語，諸如“慷慨解囊”“感同身受”等等，可是因為誤解了成語、用錯了成語而貽笑大方。故就正確理解及運用成語淺談幾點意見：

一、應細心識別成語中的古漢語現象

成語中有較大比例的部分來源于古代詩文典籍，這部分成語保留著一些古漢語現象，主要有通假、古今義差別、詞類活用及文言句式。

1.通假

這是古漢語的常見現象。而成語源遠流長，那些由寓言故事、神話傳說、歷史典故演繹而來的成語，往往具有通假現象，稍一疏忽，就會讀錯字音、寫錯字形、解錯詞義而貽笑大方。例如：“沈郁頓挫”中“沈”應讀chen，實乃“沉”之通假;若按本音讀，“沈”一般用作姓氏，又無其他義項，又怎可理解？按清代袁枚《隨園詩話》卷十四語：“人必先有芬芳悱惻之懷，而后有沉郁頓挫之作。”如此，我們定將“沈”讀作chen了。

2.古今義的差別

語言在歷史發展的進程中，一些字詞的意義發生了顯著的變化，不注意古今義的差別，很難正確理解、運用成語。比如，“涕淚交集”中“涕”指鼻涕，形容痛苦傷心到了極點;而“涕泗滂沱”中“泗”指鼻涕，那“涕”又為何物呢？據《毛傳》：“自目為涕，自鼻為泗。”方知“涕”在上古義為眼淚，這樣，兩條成語才不至于自相矛盾。亦如“乳臭未干”中“臭”作氣味而非臭味;“金城湯池”中“金”乃金屬而非金子;“棄甲曳兵”中“兵”乃兵器而非士兵;“走馬觀花”中“走”乃跑而非行走。

3.詞類的活用

詞類的活用是古漢語中比較突出的一種現象，把握成語中詞類活用的情況，對正確及理解運用成語無疑是至關重要的。如“草菅人命”中“草菅”即野草，是名詞，那兩個名詞列在一處作何意呢？百思不得其解，此處如能掌握“草菅”名詞的意動用法，理解該詞語便乃“一湯沃雪”了。此意在《漢書·賈誼傳》中得以驗證，其語“其視殺人，若刈草菅然”，果然如此。又如“汗牛充棟”中“汗”作使動解，就是使牛出汗，方能懂得原來是書多得讓牛都拉出汗來了。（唐·柳宗元《河東先生集·陸文通先生墓志》語：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”）

同類各例，如：

名詞作動詞：黨同伐異;莫可名狀

名詞作狀語：蠶食鯨吞;犬牙交錯

名詞作意動：妻梅子鶴;幕天席地

名詞作使動：兵不血刃;禍國殃民

動詞作使動：起死人，肉白骨;禽困覆車

動詞作名詞：量入為出;路不拾遺

形容詞作動詞：厲兵秣馬;苗而不秀

形容詞作使動：勞民傷財;民不畏死，奈何以死懼之

形容詞作意動：不遠千里;樂道安貧

形容詞作名詞：摧枯拉朽;取長補短

數詞作動詞：二三其德;一人耳目

4.文言句式

成語中還包含著文言句式，需要體會掌握，方能理解詞義。如“唯利是圖”中“唯”作“只有、唯獨”解，“是”乃指示代詞復指賓語，即為唯圖是利，賓語前置現象，意指一心圖利其他什么也不顧。此類還有“馬首是瞻”（賓語前置）等。

二、應注意成語中修辭格的運用，掌握常見辭格的解釋方法

如“安如磐石”采用了比喻的辭格，《孔雀東南飛》中有詩句云：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”可見應解釋為像磐石那樣安然不動。

類似的辭格還有：

比喻：白駒過隙;廖若星辰

比擬：沐猴而冠;風云變色

夸張：垂涎三尺;排山倒海

借代：東市朝衣;大興土木

反語：梁上君子

對偶：金玉其外，敗絮其中;吃一塹，長一智

雙關：走投無路;藕斷絲連

三、需根據歷史發展情況以及具體語境，注意感情色彩的變化，以求正確使用成語

如“鉤心斗角”，唐代杜牧《阿房宮賦》中云：“各抱地勢，鉤心斗角。”原來形容宮室建筑的結構錯綜、復雜精密，可作褒義;而現在多用來指人與人之間為了某些利益而各使心計爭斗，作貶義。此類成語較多，如見風使舵（褒義作貶義）、明哲保身（褒義作貶義）、道聽途說（中性作貶義）、百足之蟲，死而不僵（中性作貶義）等。

四、需注意結合生活經驗體會揣摩，廣泛閱讀，熟悉一些典故、寓言、傳說、故事，以正確理解及運用成語

如“過河拆橋”，過了河就把橋拆了，體會一番，即懂得此條成語乃比喻利用他人達到目的后，把幫助過他的人一腳踢開。與此條類似的還有“倒裳索領”“得魚忘筌”“鵝行鴨步”“負薪救火”“覆水難收”“隔靴止癢”“掛羊頭，賣狗肉”等，都可以結合生活經驗揣摩得之。

而“丁公鑿井”，則非了解典故不可。《呂氏春秋·察傳》記載，春秋時宋國丁氏鑿井，告訴于人“吾穿井得一人”，意為節省了一個挑水的勞力，而傳記中卻說“丁氏鑿井，得一人于井”，如此，就能懂得此條成語比喻言語輾轉之誤了。此類成語亦為數不少，如“二桃殺三人”“精衛填海”“洛陽紙貴”“成亦蕭何，敗亦蕭何”等等，非熟悉典故寓言、傳說、故事而不可。

當然，以上所談，僅僅是一點拙見，可謂管窺蠡測而已。

參考文獻：

梁宗揚.正確推斷和理解成語含義[J].語文教學與研究，2012（28）.

編輯 王夢玉