淺談“90后”大學(xué)生的價值觀

沈小軍

摘 要：針對當(dāng)前“90后”大學(xué)生的價值理念這一論題，對“90后”大學(xué)生價值理念的偏頗之處進行了深入分析，與此同時，探討了當(dāng)前社會對大學(xué)生價值理念教育存在的缺陷，并著眼于此，制定出處理此問題的針對性策略。

關(guān)鍵詞：價值理念;形式原因;引導(dǎo)對策

社會成員對社會上的種種行為、事件進行評價，或者是在眾多目標(biāo)中選取與自我需求相符的準(zhǔn)則，這就是價值觀。日常生活中，某個人的行為舉止，對事物的態(tài)度與評價往往從側(cè)面反映了他的價值理念，價值觀為世界觀的中心，同時也是推動人實施某項行為的內(nèi)部力量。

一、當(dāng)前“90后”大學(xué)生的價值理念

1.保持著積極向上的政治態(tài)度，價值主體自我化

“90后”大學(xué)生對國家的發(fā)展與命運非常關(guān)切，能夠積極主動探尋新事物，對新事物有較好的接受能力，積極探索各種渠道獲取所需信息，例如，報紙、電視、廣播，其中互聯(lián)網(wǎng)是他們運用最多的信息獲取工具。

當(dāng)前，“90后”大學(xué)生不斷成熟，大部分都是家中的獨生子女，集萬千寵愛于一身，因此自我意識非常強烈。現(xiàn)如今，很大部分的“90后”學(xué)生對其個人私利尤其關(guān)切，而忽略了對他人與社會的關(guān)注，未能積極主動地承擔(dān)社會責(zé)任。很多時候為了能夠保障自己的個人私利，不惜犧牲他人的利益;一些學(xué)生拒絕參加集體、公益活動，沒有形成積極的助人理念，常常為了追逐個人利益，而忽視集體利益。

2.思想務(wù)實，價值取向功利化

“90后”大學(xué)生往往更積極參與各種社會實踐，從而增長見識，開闊視野，通過實踐提升自己的獨立能力，認(rèn)知社會關(guān)注自強自立晉升。90后大學(xué)生普遍認(rèn)為，要多學(xué)一些知識、多掌握一些技能，才能夠在激烈的競爭社會中得以立足。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，其激勵體系也產(chǎn)生了一些消極影響，社會文化出現(xiàn)了世俗化與功利化的趨勢，導(dǎo)致人們因為過于追求物質(zhì)價值而忽略了精神價值的建設(shè)。很多大學(xué)生都過于注重功利與實惠，將焦點集中在個人利益與物質(zhì)享受，一味追求富裕的物質(zhì)享受，社會理想與社會責(zé)任在這些人心目中的地位已經(jīng)無足輕重。

二、“90后”大學(xué)生價值觀的形成原因

“90后”大學(xué)生群體非常特殊，他們追求人格的獨立。因為大學(xué)生涯是他們養(yǎng)成獨立思考問題能力的重要階段。在此階段，大學(xué)生群體非常容易構(gòu)建起自我的特性理念，筆者下面將詳細(xì)闡述當(dāng)代大學(xué)生為什么會形成獨特的價值取向。

1.社會轉(zhuǎn)型期的價值困擾

置身于市場經(jīng)濟體制之中，由于中國改革開放越來越深入，社會經(jīng)濟逐漸實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，大學(xué)生價值理念不再單一，價值理念呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。但是當(dāng)前我們對于價值觀理論的宣傳，卻凸顯出一些不足，盡管向西方保持著開放的姿態(tài)，卻未能正確分析并判斷西方價值觀，片面地注重發(fā)揮個人的創(chuàng)造性，尊重個體利益，人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)卻被忽略。將焦點集中在經(jīng)濟建設(shè)上，卻忽略了思想道德、價值理念的建設(shè)與世界觀的塑造。

2.家庭教育中的功利傾向

個體接受教育源于家庭，家庭教育會在不知不覺中影響小孩的價值理念，小孩的價值觀一旦形成，就根深蒂固，難以磨滅，很多人都認(rèn)為對其價值觀形成造成最大影響的是家人。但是，現(xiàn)代中國正處于轉(zhuǎn)型時期，成年人價值理念有了翻天覆地的變化，沖擊了傳統(tǒng)的以道德為中心的價值理念，家庭教育普遍上呈現(xiàn)出重智輕德的問題。家庭教育被學(xué)校的應(yīng)試教育所代替，忽略了孩子的道德教育。

3.學(xué)校教育中的嚴(yán)重歪曲

學(xué)校教育同樣出現(xiàn)了“重政治輕道德”的問題。很長一段時間以來，學(xué)校的德育教育都被認(rèn)為有著濃厚的功利色彩，政治形勢的需求往往是德育工作的出發(fā)點，沒有足夠重視青少年的身心發(fā)展;讓學(xué)生參與政治學(xué)習(xí)與眾多社會政治活動是德育工作的主要任務(wù)與方法，沒有重視學(xué)生國民基礎(chǔ)文明教育，忽略培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣與積極向上的道德理念。此外，并沒有妥善處理道德教育方法的科學(xué)性與道德教育成果的操作性問題，雖然國內(nèi)外的專家學(xué)者與眾多高等院校的德育工作人員都將關(guān)注點集中于此，成功將系列教育機制與眾多教育成果評價指標(biāo)機制構(gòu)建起來，但因為并未得以健全，使得其認(rèn)可度低，無法得到很好的推廣普及。

4.大學(xué)生自身發(fā)展的問題

相對于七八十年代的大學(xué)生，“90后”大學(xué)生更關(guān)注自身利益。為人處世更加自我，過于注重個性的表現(xiàn)，導(dǎo)致任性行為時常發(fā)生。俗話說：“知錯能改，善莫大焉”。在進行反思的基礎(chǔ)上認(rèn)識到自身的錯誤，不能秉承著自以為是的姿態(tài)。人要想獲得成長，就一定要常常反思，在生活中反思自我，總結(jié)自己的好與不好，從而增強認(rèn)識，防止因為目標(biāo)定位失誤造成無可挽回的失敗。不管是對于學(xué)習(xí)還是生活，現(xiàn)代的大學(xué)生都缺少對自我的反洗，因此雖然價值定位錯位，但因不能及時認(rèn)識到自身的錯誤，朝著錯誤的道路一錯再錯，最后不得不為自己的物質(zhì)付出慘重的代價。

三、“90后”大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)對策

1.強化社會主義核心價值體系教育

多元的價值理念直接導(dǎo)致眾多“90后”大學(xué)生出現(xiàn)價值觀的困惑。當(dāng)今時代是價值觀的革新階段，存在著眾多價值理念，大學(xué)生要想解除其在價值觀上的困惑，就要將先進的主導(dǎo)價值理念成功構(gòu)建起來，讓大學(xué)生能夠有參照的準(zhǔn)則，社會主義核心價值體系就是此處所述的主導(dǎo)價值觀。

2.尊重“90后”大學(xué)生自我發(fā)展的意識

給予大學(xué)生自我發(fā)展理念足夠的尊重，貫徹落實“集體、個人利益相結(jié)合”的準(zhǔn)則。大學(xué)生要想對其自身有正確的認(rèn)知，就一定要構(gòu)建起積極的自我意識，從而實現(xiàn)社會化，更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展。此外，還要給予大學(xué)生必要的支持，幫助他們改正不正確的價值觀理念，例如，過于追逐個人私利，忽略集體與社會利益，讓大學(xué)生能夠認(rèn)識到社會整體利益的實現(xiàn)與其自我價值的實現(xiàn)是相輔相成的。

3.強化“90后”大學(xué)生市場經(jīng)濟意識

在對大學(xué)生實施價值理念教育的過程中，要將市場經(jīng)濟所提倡的效益、競爭、開拓創(chuàng)新等意識融入其中，讓大學(xué)生不僅僅具有積極參與競爭的意識，又注重團隊的協(xié)作滬指;不僅能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，開創(chuàng)新的局面，還可以做個守法的好共鳴;不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，還不會忽略社會義務(wù)與責(zé)任的履行與承擔(dān)，使得大學(xué)生的價值理念得到優(yōu)化。

4.鼓勵“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)典型

先圣孔子曾有一句名言“三人行必有我?guī)熝伞保幸庾R地培養(yǎng)“典型”，通過當(dāng)前的評獎評優(yōu)機制，在國內(nèi)眾多地區(qū)的學(xué)生內(nèi)選擇一些優(yōu)秀的學(xué)生，開展宣傳活動，將學(xué)生的突出事跡進行挖掘，通過眾多形式，例如，小組討論、大會表揚等形式，號召大學(xué)生積極學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀代表，設(shè)定時間進行階段總結(jié)大會，對學(xué)習(xí)經(jīng)驗進行總結(jié)，開展各種學(xué)習(xí)交流活動，讓學(xué)生能夠獲得德智體的全面發(fā)展，塑造健康向上的精神風(fēng)貌。

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編輯 溫雪蓮