理工類高校的國學(xué)教學(xué)探析

摘要：理工類高校中展開國學(xué)教育教學(xué)有其必要性和價值，它對于提升學(xué)生的道德品格，提高理工科學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神具有重要的作用。但目前理工類高校基于自身的學(xué)科特點和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在一定程度還存在不太重視國學(xué)教育的問題，學(xué)生認(rèn)為國學(xué)或人文教育沒有用，國學(xué)教育教學(xué)也處于起步階段，缺乏成熟的經(jīng)驗。針對這些問題，作為理工類高校的國學(xué)教師，我們應(yīng)采取合理措施，如針對理工學(xué)生的實際設(shè)定清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，以國學(xué)教育推動理工學(xué)生的人文關(guān)懷取向，采用適合理工學(xué)生的教學(xué)策略和方法，設(shè)計或編寫有針對性的國學(xué)教材等，以提升國學(xué)教學(xué)的實際效果。

關(guān)鍵詞：理工高校；國學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）43-0190-04

近些年，隨著人們對傳統(tǒng)文化的日益關(guān)注，人們對國學(xué)也展開了越來越多的討論。社會上對國學(xué)的關(guān)注與校園中的國學(xué)教育教學(xué)遙相呼應(yīng)，高校也越來越重視對學(xué)生的國學(xué)教育，理工類高校也不例外。不過，就目前的實際情況看，理工類高校中的國學(xué)教育教學(xué)還存在各種問題，在實際的國學(xué)教學(xué)中也還缺乏非常成熟的經(jīng)驗。本文希望結(jié)合在理工大學(xué)開展國學(xué)教學(xué)的實踐，針對這些存在的問題，在國學(xué)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等方面提出一些有針對性的想法，目的是使理工類大學(xué)的國學(xué)教育教學(xué)不僅有清晰的目標(biāo)指向，而且爭取可以最大化、最優(yōu)化我們的教學(xué)效果。

一、理工類高校進(jìn)行國學(xué)教育的必要性

理工類高校通常具有自身明顯的特點，比如主要推行專業(yè)技能教育，對學(xué)生人文教育起步較晚，人文氛圍相對較弱；學(xué)生更關(guān)注知識的實用性，對人文知識了解較少，忽略其價值等。這種情況下，推行國學(xué)教育教學(xué)就顯示出必要性和意義。首先，理工類高校中的國學(xué)教育對于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)有重要作用。這看似老生常談，實則需要進(jìn)一步認(rèn)知。關(guān)于大學(xué)教育的目標(biāo)是什么，歷來都眾說紛紜。有的觀點認(rèn)為大學(xué)教育在于傳授知識，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才；還有觀點則認(rèn)為大學(xué)教育的目標(biāo)在于培育社會精英，培育有社會責(zé)任感的知識分子。西方啟蒙運動中“工程取向”和“道德取向”的抉擇對當(dāng)下大學(xué)教育仍有啟示意義。現(xiàn)在看來，大學(xué)教育絕不僅是傳授知識和技能。高校中培養(yǎng)的大學(xué)生不僅要具備一定的知識和技能，而且要擁有正確的人生觀、價值觀，要有良好的品格、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)、較高的文化素養(yǎng)等人文層面的素質(zhì)。對于理工類高校來說尤其如此，可能以往的理工教育的側(cè)重點是知識和技能，但缺乏人文修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的學(xué)生不僅個人的未來發(fā)展會受到限制，而且對于社會的貢獻(xiàn)和價值也會大打折扣。通過在理工高校開展國學(xué)教育教學(xué)，使學(xué)生真正理解國學(xué)中蘊含的豐富的人文精神，并且自覺將這種人文精神內(nèi)化自身之中，有助于培育其社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，使大學(xué)生成為專業(yè)技能扎實而且有深切的人文關(guān)懷的人。其次，在理工類高校中開展國學(xué)教育教學(xué)對提升學(xué)生的道德品格具有重要作用。當(dāng)今社會的物質(zhì)化傾向已經(jīng)非常深入地滲透到高校之中，拜金主義、消費主義、享樂主義等等消極思想已經(jīng)對當(dāng)下的大學(xué)生產(chǎn)生了極大的影響，很多學(xué)生對人性、對價值標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了懷疑。不少理工類院校，由于自身的學(xué)科特點和歷史傳統(tǒng)，往往都比較注重實用性，因而就更容易傾向于物質(zhì)化。在這樣的背景下，如果缺乏正確的思想文化引導(dǎo)，學(xué)生極有可能陷入思想混亂，喪失方向，最終會形成扭曲的價值觀，這對于社會發(fā)展必將是不利的。但傳統(tǒng)國學(xué)中所包含的有關(guān)德性教育、禮儀教育、人格教育的豐富內(nèi)容，都可以為道德教育提供寶貴的財富。再次，國學(xué)教育教學(xué)在培育和提升理工類高校的校園文化中也會起到非常重要的作用。校園文化可以說是學(xué)校存在和發(fā)展的靈魂，它對于構(gòu)建一個學(xué)校的氛圍、塑造學(xué)校的形象、提升學(xué)校的競爭力和地位都會具有重要的幫助。校園文化可能會體現(xiàn)在不同的方面，但人文精神是必不可少的。理工類院校由于歷史和現(xiàn)實等原因，校園文化通常具有實用性特征，人文精神相對淡薄。這種校園文化在特定的時期對于培養(yǎng)出大量的專業(yè)人才曾起到了積極的作用，但是在新的形勢下就不太適應(yīng)。國學(xué)作為濃厚的人文精神的積淀，國學(xué)教育的開展對于理工類院校健康合理的校園文化的建構(gòu)必定會起到不可忽視的推動作用。最后，中國一些高水平的理工類大學(xué)目前都試圖向綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)變，都在盡其所能地發(fā)展人文學(xué)科，本身就體現(xiàn)了它們充分認(rèn)識到理工類院校中人文精神的重要性。要建設(shè)綜合性大學(xué)，加強(qiáng)人文教育，開展國學(xué)教學(xué)就是題中應(yīng)有之義。它不僅有利于理工類大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，也有助于理工院校綜合實力的提升。現(xiàn)在國外一些著名理工類大學(xué)，比如MIT、倫敦大學(xué)科技與醫(yī)學(xué)皇家學(xué)院等，都非常重視對學(xué)生的人文教育，很多學(xué)校都把重讀經(jīng)典作為必選課程，甚至還將外國政治、文史哲等都納入學(xué)生學(xué)習(xí)范圍，擴(kuò)大學(xué)生的國際視野，提升人文素質(zhì)教育的高度。“通過經(jīng)典研讀課程，拓展大學(xué)生生命的高度與深度”[1]。總之，種種因素都表明，在理工類院校中開展國學(xué)教育教學(xué)是必要的，是具有重要意義的。

二、理工類高校當(dāng)下國學(xué)教育之現(xiàn)狀

根據(jù)實際觀察和教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)目前理工類院校的人文教育、國學(xué)教學(xué)雖然較之以往已取得了較大進(jìn)步，但是也還存在一定的問題，在此對我們這些問題進(jìn)行簡單梳理。首先，從大學(xué)生的角度來看，我們發(fā)現(xiàn)理工類院校的很大一部分同學(xué)還是認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)是缺乏實際用處的，對于自己未來的工作也沒有幫助；不少同學(xué)認(rèn)為國學(xué)都是過時的東西，它們與現(xiàn)代生活已經(jīng)完全脫節(jié)，甚至有同學(xué)認(rèn)為國學(xué)都是一些糟粕，在當(dāng)今時代是應(yīng)該全盤拋棄的；也有一些同學(xué)認(rèn)為，思考諸如人生、社會以及價值、意義等問題是浪費時間和精力，或是杞人憂天，因而對人文思考不屑一顧。正是因為對國學(xué)持有如上一些看法，所以很多同學(xué)上人文課、國學(xué)課，完全是為了掙學(xué)分，應(yīng)付學(xué)校的要求。這些觀念和現(xiàn)象之所以存在，一方面可能是源于市場經(jīng)濟(jì)的社會大背景下人們普遍的物質(zhì)化傾向，這一傾向的滲透之下大學(xué)生的思想趨于功利性和實用性，一切以利益和實用為標(biāo)準(zhǔn)；另一方面可能跟理工類院校自身的傳統(tǒng)和風(fēng)氣有關(guān)，由這種傳統(tǒng)形成的重理輕文的學(xué)術(shù)氛圍，其改變不是很快就可以實現(xiàn)的。其次，從教師的角度看，在理工院校從事國學(xué)教學(xué)的教師多數(shù)是純文科專業(yè)的老師，他們在承擔(dān)本專業(yè)的教學(xué)和科研之外，為理工科學(xué)生開設(shè)通識課之類的國學(xué)課程。這里存在一個問題，常常是由于本專業(yè)教學(xué)、科研壓力的存在，他們通常很難把重心放在整個學(xué)校的國學(xué)教學(xué)上，對國學(xué)知識普及教育顯得精力不夠。同時，這些文科專業(yè)的教師，由于自身知識結(jié)構(gòu)的局限，通常很難真正做到根據(jù)理工學(xué)生的實際情況在國學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)上做出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，比如不能設(shè)置跟理工類學(xué)生的知識背景密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例等等。這就往往導(dǎo)致所教授的內(nèi)容很難引起學(xué)生的興趣，很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果往往也就不佳。而另一方面，理工專業(yè)的教師則又往往認(rèn)為人文學(xué)科無用，或一定程度上看不起人文學(xué)科的教師。他們通常“只對學(xué)生進(jìn)行理工課程教育，只是關(guān)注專業(yè)本身帶來的經(jīng)濟(jì)利益和價值，卻很少關(guān)注自身專業(yè)領(lǐng)域之外的東西，如社會環(huán)境、倫理道德、傳統(tǒng)文化等等方面的問題”。[2]這就使理工院校的國學(xué)教學(xué)陷入一個悖論和困境，難有成效。再者，我們發(fā)現(xiàn)在國學(xué)教學(xué)的方法和策略上，理工類院校的國學(xué)教育也還有很大的改進(jìn)空間。教師對于在理工類院校中如何進(jìn)行國學(xué)教學(xué)也缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗，處于探索的狀態(tài)。在理工類院校從事國學(xué)授課的一些教師由于自身知識的局限，有時候很難根據(jù)理工科學(xué)生的實際特點，采取更容易為理工科學(xué)生接受的教學(xué)方法，因而也往往影響了教學(xué)的效果。這些問題都是在理工類院校的國學(xué)教學(xué)中客觀存在的，他們在一定程度上構(gòu)成了理工類院校國學(xué)傳播的不利因素，基于對這些問題的認(rèn)知，我們可以通過采取適當(dāng)?shù)拇胧┛朔@些問題，推動理工院校的國學(xué)教學(xué)。endprint

三、理工類高校國學(xué)教學(xué)的對策分析

1.教學(xué)目標(biāo)的重新界定及明晰化。在實際的教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在理工院校中展開國學(xué)教學(xué)，首要的一點，就是必須理解清楚我們展開國學(xué)教學(xué)的切實目標(biāo)。就國學(xué)教學(xué)本身而言，它可以有不同層次的目標(biāo)，基于不同情況，教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重會略有不同。理工院校的特殊情況決定了這里的國學(xué)教學(xué)跟其他學(xué)校或領(lǐng)域的國學(xué)教學(xué)相比，在培養(yǎng)目標(biāo)上存在著自身的特殊性。在理工院校進(jìn)行國學(xué)教學(xué)，只有教學(xué)目標(biāo)的明晰、準(zhǔn)確，考慮到理工學(xué)生的實際，才可能取得好的教學(xué)效果。我們認(rèn)為理工院校的國學(xué)教學(xué)，首先的一個目標(biāo)是知識層面的，也即使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠準(zhǔn)確理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，對國學(xué)有正確的認(rèn)知，這是基礎(chǔ)。其次是智慧層面，我們在教學(xué)中應(yīng)該明確地告誡學(xué)生，提倡和學(xué)習(xí)國學(xué)，目標(biāo)是最大限度地汲取國學(xué)中的人生智慧，從國學(xué)經(jīng)典中努力去學(xué)習(xí)如何做人、如何生活的智慧，并借助這些智慧提升自己應(yīng)對問題的能力以及解決問題的創(chuàng)造性。再次，理工類院校的國學(xué)教學(xué)還有一個極為重要的目標(biāo)應(yīng)該是人格養(yǎng)成層面的，國學(xué)教育針對的是“人的心靈世界，是關(guān)于塑造人精神世界熏陶人心靈的學(xué)問”，“應(yīng)注重心靈的培養(yǎng)和教化”[3]。前文提到理工類院對學(xué)生的人文精神的關(guān)注起步較晚，學(xué)生對此也認(rèn)識不足，這決定了我們在開展國學(xué)教學(xué)時，應(yīng)該闡明國學(xué)對于人文精神所具有的積極意義，并力爭使學(xué)生通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，逐步提升自己的人文素養(yǎng)，培育優(yōu)良品格。最后，針對理工院校的實際，我們認(rèn)為還應(yīng)特別注意通過國學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對于民族文化的認(rèn)同感，從而培養(yǎng)其在從事專業(yè)工作時必須具有的民族、國家、社會的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。基于對教學(xué)目標(biāo)的清晰界定，有的放矢地對理工科學(xué)生展開國學(xué)教學(xué)，是改變當(dāng)前理工類院校國學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的重要基礎(chǔ)。

2.重視國學(xué)教學(xué)的社會性價值指向。這主要是指在國學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)該特別注意國學(xué)教學(xué)與社會的聯(lián)系，從而使學(xué)生不僅具有熟練的專業(yè)技能，而且又有深切的人文關(guān)懷和社會意識。只有這樣的人才是我們當(dāng)下社會需要的人才，是國學(xué)教學(xué)中特別需要注意的價值引導(dǎo)方向。國外一些著名理工類高校對于理工教育的社會價值傾向極為關(guān)注，并專門為此設(shè)置了比較成熟的課程體系，比如美國高校中的STS教育，即科學(xué)、技術(shù)和社會教育。這種教育的開展是因為他們認(rèn)識到“工程師不僅要了解工業(yè)技術(shù)變革對環(huán)境、社會和文化的長期的、直接的沖擊……工程師也要懂得管理的技術(shù)，具備一些人際關(guān)系和群體社會方面的知識”。通過這種教育使學(xué)生能批判性思考支配當(dāng)代思想和公眾政策中關(guān)于科學(xué)與社會關(guān)系的預(yù)設(shè)，使學(xué)生懂得在運用知識前，會反思知識為誰而用，最終要達(dá)到什么結(jié)果[4]等等，這些都是極為關(guān)鍵的問題。這種教育具有明確的社會價值指向，理工類院校的學(xué)生接受這種教育顯然是非常重要的。但目前我們理工類院校中缺少適當(dāng)?shù)恼n程來實現(xiàn)這一目標(biāo)，國學(xué)教育基于自身的優(yōu)勢，比如它的社會反思精神，應(yīng)在理工院校中積極地承擔(dān)起此種教學(xué)責(zé)任。通過這種具有明確的社會性取向的國學(xué)教學(xué)，使理工科學(xué)生正確理解知識和科學(xué)技術(shù)及其與社會的各種關(guān)系，理解自己的使命和擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任與道德義務(wù)，從而可以在社會中更為正確地使用這些知識。

3.教學(xué)方法上的革新。教學(xué)方法的恰當(dāng)運用，與教學(xué)質(zhì)量的提升有著密不可分的關(guān)系。在理工類高校中展開國學(xué)教學(xué)，理工類高校及理工學(xué)生自身的特點決定了我們在教學(xué)方法的選擇上應(yīng)該進(jìn)行針對性的思考和探索，以便摸索出立足于理工科實際的有效的教學(xué)方法和策略。通過實際的教學(xué)實踐，我們認(rèn)為在理工高校展開國學(xué)教學(xué)，方法選擇上的一個首要原則就是要根據(jù)理工科學(xué)生的特點、接受能力、知識儲備等客觀因素，來制定教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)課程等等，而不能對不同專業(yè)和興趣愛好不同的學(xué)生講授完全相同的內(nèi)容，否則國學(xué)教育教學(xué)就難以達(dá)到其應(yīng)有的目的。其次，我們還注意到，在國學(xué)教學(xué)中必須重視經(jīng)典的閱讀，讓學(xué)生自己有機(jī)會接觸國學(xué)的經(jīng)典。由以教師的講授為主，轉(zhuǎn)變到教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自身體會相結(jié)合，以一種寧靜的心態(tài)去體會經(jīng)典，諸如莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的齊物論，“心齋”、“坐忘”以達(dá)到精神自由的“逍遙游”等，使學(xué)生可以獲得切實的生活啟示，更加通達(dá)人生，從而更加理智和健康地生活。再次，國學(xué)教學(xué)中為了做到密切聯(lián)系現(xiàn)實，可以注意采用案例教學(xué)等其他學(xué)科的教學(xué)方法，把國學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，國學(xué)的知識才能真正活起來，展示其當(dāng)代價值。

4.教材設(shè)計及選用。在國學(xué)教材的應(yīng)用上，我們發(fā)現(xiàn)如果要對理工院校的學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果，也必須認(rèn)真地設(shè)計和選擇。我們要充分考慮到理工科學(xué)生的知識背景和學(xué)科特點，國學(xué)教材的選擇最好能跟理工科學(xué)生的專業(yè)知識有一定程度的聯(lián)系，這樣才能保持知識的連貫性，容易使理工科學(xué)生從專業(yè)知識過渡到國學(xué)文化，發(fā)現(xiàn)專業(yè)知識與人文知識的關(guān)聯(lián)，并能自覺地對專業(yè)技能進(jìn)行人文的反思。如果沒有現(xiàn)成的適用于理工科學(xué)生的教材，我們可以嘗試去編訂，比如我們可以從國學(xué)典籍中搜集與科學(xué)、技術(shù)等密切相關(guān)的內(nèi)容，以及經(jīng)典對此的人文認(rèn)知和反思；或者從《夢溪筆談》、《天工開物》、《九章算術(shù)》等科學(xué)類典籍入手，挖掘其中的人文內(nèi)涵。這樣相對更容易激起理工學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于展開國學(xué)教學(xué)。

總而言之，隨著國學(xué)研究在社會上的不斷興盛，高校中也逐步強(qiáng)化著國學(xué)和人文教育，很多理工類高校也都逐步開設(shè)了一些國學(xué)課程。在理工類高校中展開國學(xué)教育教學(xué)是非常有必要的，因為它對于提高理工科學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神，關(guān)注科學(xué)與社會的關(guān)系，使其具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感都具有重要的作用。但另一方面，理工類高校基于自身的學(xué)科特點和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，往往更加重視對學(xué)生的專業(yè)技能教育，注重培養(yǎng)工程技術(shù)人才，在一定程度對國學(xué)教育并不是非常重視。理工類高校的這種氛圍使很多學(xué)生認(rèn)為國學(xué)或人文教育是沒用的。此外，理工類高校的國學(xué)教育教學(xué)普遍還都處于起步階段，無論在教學(xué)的模式、教學(xué)方法，還是教學(xué)理念等方面都還缺乏成熟的經(jīng)驗。針對這些問題，作為理工類高校的國學(xué)教師，我們可以通過努力，采取合理措施來改變現(xiàn)狀，如針對理工學(xué)生的實際情況設(shè)定清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，以國學(xué)教育推動理工學(xué)生的社會和人文關(guān)懷，采用適合理工學(xué)生的教學(xué)策略和方法，設(shè)計或編寫有針對性的國學(xué)教材等等。我們相信，通過我們的努力，一定可以有效地推動理工類高校的國學(xué)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何躍，李曉萌.國外理工類專業(yè)人文素質(zhì)教育研究綜述及啟示[J].高等理科教育，2010，（1）：106.

[2]李倩.理工院校國學(xué)教育價值分析與改進(jìn)策略研究[D].西安：西安工業(yè)大學(xué)，2012.：26.

[3]李倩.理工院校國學(xué)教育價值分析與改進(jìn)策略研究[D].西安：西安工業(yè)大學(xué)，2012：20.

[4]何躍，李曉萌.國外理工類專業(yè)人文素質(zhì)教育研究綜述及啟示[J].高等理科教育，2010，（1）：104.

基金項目：大連理工大學(xué)教學(xué)改革基金項目“理工類高校的國學(xué)教學(xué)改革研究”（MS201326）

作者簡介：徐強(qiáng)（1980-），男，山東五蓮人，講師，博士，主要從事中國哲學(xué)、國際漢學(xué)研究。endprint