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避兇趨吉 綿延福澤

2014-10-23 18:37:36廖冬梅楊婷婷
榮譽(yù)雜志 2014年8期

廖冬梅++楊婷婷

是一位理性的風(fēng)水玄學(xué)師傅,他一心向?qū)W,用“學(xué)無止境”的態(tài)度不斷勉勵(lì)自己,推動(dòng)自己攀巖更高峰;他一心一意,在風(fēng)水玄學(xué)的道路上,立志取風(fēng)水玄學(xué)之精華,去其傳揚(yáng)路上衍生之糟粕。因此,在數(shù)十年的時(shí)間里,他做到了真正的學(xué)以致用,將一身知識(shí)所學(xué)落在了實(shí)處:手拿羅盤,他開啟了一扇風(fēng)水玄學(xué)之門,為他人避兇趨吉,綿延福澤。

【陳庚信先生,陳庚信風(fēng)水玄學(xué)研究社風(fēng)水玄學(xué)顧問,江西龍虎山嗣漢天師府第六十五代傳度弟子、上清正一三五都功經(jīng)籙萬法宗壇、香港亞洲電視風(fēng)水玄學(xué)節(jié)目嘉賓、香港娛視廣播風(fēng)水玄學(xué)節(jié)目嘉賓,主理陽宅佈局、陰宅堪輿、八字命理、嬰兒改名、凈宅旺屋、嫁娶擇日、教授風(fēng)水/命理玄學(xué)課程。】

風(fēng)水之學(xué):順風(fēng)順?biāo)?地靈人傑

風(fēng)水學(xué),本為相地之術(shù),原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。即臨場校察地理的方法,中國古代稱“堪輿術(shù)”,主要應(yīng)用於宮殿選擇、村落選址、墓地建設(shè)之上,盛行於中華文化圈,是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。許多保留下來的與風(fēng)水有關(guān)的文獻(xiàn)可為佐證。

至今,風(fēng)水學(xué)這門流傳了數(shù)千年的中華相地之術(shù)仍被廣泛應(yīng)用,在地基、居所佈局基礎(chǔ)上增加某種信息符號(hào),以滿足人們避兇趨吉的心理要求。陳庚信先生說:“一個(gè)城市的規(guī)劃亦十分講究風(fēng)水。”他所掌握的風(fēng)水學(xué)宗旨是理氣,即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是:避風(fēng)向陽,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥語花香之地。“整個(gè)香港山環(huán)水抱,氣聚有情。而‘風(fēng)水不錯(cuò)重點(diǎn)在於水的流動(dòng)及方向,就拿彌敦道的水流來說,尖沙咀為‘口,通過引導(dǎo),聚在旺角,水為財(cái),使得旺角十分旺盛。碼頭所在地是旺盛的地方,為何會(huì)旺,是因?yàn)榇a頭設(shè)於水流緩和的地段,水流急,氣不聚,水流平靜,氣聚。縱觀城市的發(fā)展,也需要順風(fēng)順?biāo)!?/p>

陳庚信先生還認(rèn)為:房屋的大門為氣口,如果有路有水環(huán)曲而至,即為得氣,這樣便於交流,可以得到信息,又可以反饋信息,如果把大門設(shè)在閒塞的一方,謂之不得氣。得氣有利於空氣流通,對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格。這與明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出,“識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水。氣者,水之母,水者,氣之止。氣行則水隨,而水止則氣止,子母同情,水氣相逐也。行溢於地外而有跡者為水,行於地中而無表者為氣。表里同用,此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西,即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界。”如出一轍。

陳庚信先生又以北京為例,他言:“北京在奧運(yùn)期間新增的建筑對(duì)北京城的影響從風(fēng)水學(xué)的角度上分析大有好處。歌劇院為金,鳥巢是木,旁邊為水立方(是為水),金生水,水生木,而鳥巢的寓意是將全中國凝聚在一起。”他想起了數(shù)年前開始的“南水北調(diào)”工程,亦對(duì)其大為讚賞,“水域是萬物生機(jī)之源泉,沒有水,人就不能生存,城市的發(fā)展也極為受限。”他說,“北方地勢高,南水北調(diào)工程相當(dāng)於將水一級(jí)級(jí)往上沖,成功之後,從大局來說,北京有水,便是有了生命。從2004年開始,國際的重心逐漸向東方偏移,而東方又以中國為首,資料數(shù)據(jù)顯示,中國自這一年開始,發(fā)展迅速。”陳庚信先生預(yù)測:這樣的旺盛至少會(huì)超越百年。

陳庚信先生說:“從2004年開始,香港進(jìn)入天運(yùn)八運(yùn),而地運(yùn)更早時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入八運(yùn),八運(yùn)中‘東北發(fā)山,西南發(fā)水,將軍澳地處東北,因此也特別有利於人丁,曾經(jīng)這里少有人來,近年來,將軍澳的發(fā)展有目共睹,高樓大廈不斷湧現(xiàn)。”

在他看來,順應(yīng)天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養(yǎng)身體,陶冶情操,地靈方出人傑。

取風(fēng)水玄學(xué)之精華,去傳揚(yáng)路上衍生之糟粕

陳庚信先生是香港知名的風(fēng)水玄學(xué)師傅,入行數(shù)十年。他是術(shù)數(shù)名家後人,家學(xué)淵源。從小,他就對(duì)風(fēng)水玄學(xué)情有獨(dú)鍾,這份濃厚的情緒延續(xù)至今。在數(shù)十年的時(shí)間里,他做到了真正的學(xué)以致用,將一身知識(shí)所學(xué)落在了實(shí)處。手拿羅盤,他開啟了一扇風(fēng)水玄學(xué)之門,為他人避兇趨吉,綿延福澤。

風(fēng)水玄學(xué)風(fēng)水術(shù)以氣為萬物本源,認(rèn)為世界是從無(未見氣)到有(氣之始)。氣是本源(一),它分化出陰陽(兩儀),又分出金木水火土五種物質(zhì)(五行),這些物質(zhì)的盛衰消長都有不可改變的規(guī)律(有度而不渝),並且有了禍福(吉兇悔吝),這些禍福都是可以預(yù)測的。而無數(shù)次的親身經(jīng)歷告訴陳庚信先生,風(fēng)水玄學(xué)可以真正地幫助他人。曾有一次,他推斷出一個(gè)顧客在住處住了兩年,而這個(gè)住處有礙身體健康,他建議對(duì)方前往醫(yī)院檢查身體,起初,對(duì)方並未相信他,在陳庚信先生再三建議後,前去檢查,真的發(fā)現(xiàn)身體有瘤,後馬上手術(shù),因治療及時(shí),病情得到控制,健康獲得保障。

“風(fēng)水玄學(xué)確實(shí)有幫助人的功能,但是風(fēng)水玄學(xué)也不是萬能的,不是說看了風(fēng)水便能夠發(fā)大財(cái),如果真能夠這樣,那便無需做事,這就是迷信。”陳庚信先生說。“風(fēng)水玄學(xué)不是迷信,只是因?yàn)橛行┤藶榱隋X而將風(fēng)水玄學(xué)拖入迷信之中,讓原本的自然科學(xué)被扭曲了。”談及此,陳庚信先生遺憾不已,而取風(fēng)水玄學(xué)之精華,去其傳揚(yáng)路上衍生之糟粕也成為了他風(fēng)水玄學(xué)研究之路上的又一責(zé)任和目標(biāo)。

他理性而客觀,來陳庚信風(fēng)水玄學(xué)研究社的大多為年輕人,他們又以問姻緣為主,也有不少年輕男性詢問事業(yè),對(duì)於每一位前來諮詢的人他總是熱情、耐心地為其解疑,從不會(huì)恐嚇對(duì)方,當(dāng)推斷出對(duì)方有些不利因素阻礙其姻緣或事業(yè)之時(shí),他會(huì)告訴對(duì)方注意某些細(xì)節(jié)的關(guān)鍵之處,幫助其改變現(xiàn)狀。對(duì)於某些個(gè)性特別的年輕人,他會(huì)和顏悅色地建議其改變個(gè)性,收獲幸福。

數(shù)千年的風(fēng)水玄學(xué)源遠(yuǎn)流長,是中華民族燦如星空的文化,無論是香港還是內(nèi)地,都不乏傳揚(yáng)中華文化風(fēng)水玄學(xué)文化之人,因此,對(duì)於這一行業(yè)未來的發(fā)展,陳庚信先生信心滿滿,他言:“風(fēng)水玄學(xué)定然不會(huì)斷,風(fēng)水玄學(xué)涉足面之廣,上至整個(gè)城市,下至一個(gè)居所,廣至個(gè)人姻緣、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、名字,戰(zhàn)爭中的奇門遁甲之術(shù),卜卦,嫁娶吉日……”風(fēng)水玄學(xué)以古代有機(jī)論自然觀為基礎(chǔ),把古代天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進(jìn)選擇地址、佈置環(huán)境的藝術(shù)之中,融入生活中的方方面面。

風(fēng)水玄學(xué)之廣之寬也決定了這一行學(xué)習(xí)的永無止境,正如陳庚信先生所言:“風(fēng)水玄學(xué)永遠(yuǎn)沒有畢業(yè)的一天,可以說是永無止境。每一個(gè)個(gè)案不同,就拿居住的房子來說,從前的房子簡單,現(xiàn)在的房子構(gòu)造變化萬千,所以要不斷去考察、研究,不斷改進(jìn),在實(shí)踐中總結(jié)、累積知識(shí)。”學(xué)無止境是陳庚信先生的態(tài)度,推動(dòng)他向著風(fēng)水玄學(xué)之術(shù)的高峰不斷攀巖。

他是香港亞洲電視風(fēng)水玄學(xué)節(jié)目嘉賓、香港娛視廣播風(fēng)水玄學(xué)節(jié)目嘉賓,信報(bào)玄學(xué)版筆批堪輿作者,平日里,除了為顧客答疑,也教授學(xué)生八字和風(fēng)水知識(shí),告誡學(xué)生用正確的態(tài)度,合理運(yùn)用好風(fēng)水玄學(xué)知識(shí),為他人造福。

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