民國職業教育家鄭辟疆蠶業學校文化育人的現代啟示

朱躍

摘 要 鄭辟疆自1918年起，連續擔任江蘇省立女子蠶業學校校長（及后來的蘇州蠶桑專科學校、蘇州絲綢工學院）達51年。他倡導“誠、謹、勤、樸”四字校訓，推崇“誠則能謹，勤則能樸”之原則，他以高尚的人格感召師生，注重激發學生的愛國熱情，啟發學生的事業思想，引導學生參加社會實踐，關心畢業生和校友的事業發展。對于當前職業學校培養學生牢固樹立敬業守信、精益求精等職業精神具有重要啟示。

關鍵詞 民國；職業教育；鄭辟疆；蠶業學校；文化育人

中圖分類號 G719.29 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）22-0073-04

鄭辟疆是我國著名的蠶絲理論奠基人和蠶絲教育家，他自1918年起，連續擔任江蘇省立女子蠶業學校校長（及后來的蘇州蠶桑專科學校、蘇州絲綢工學院）達51年之久。早在1929年，他主持的江蘇省立女子蠶業學校與杭州蠶業學校一起，被日本蠶絲業同業工會中央會稱贊為中國的雙璧[1]。他始終把辦教育與振興祖國蠶絲業緊密相聯，總是按照社會生產的發展與需要來培養蠶絲技術人才，以自己的哲思睿智，設計并推動了江蘇省立女子蠶業學校辦學理念和辦學思想的形成[2]。在民國艱難的環境中，鄭辟疆克服重重困難，堅持以嚴謹的學風辦學，培養出一大批富有敬業守信、精益求精等職業精神的，能夠承擔起革新蠶絲業的新型蠶絲技術人才[3][4]。

一、以高尚的人格感召師生

費孝通在《做人要做這樣的人》一文中稱贊鄭辟疆是作為一個“一生為使別人生活得好起來而不計較報酬埋頭工作的人”[5]，是一個“憂國憂民，見義勇為，舍己為人，不求人知”[6]的人。他說：“鄭辟疆，一個從蠶學館里受國家培養出來的青年，有機會去日本看到了當時先進的社會面貌，首先想到的不是個人怎樣擺脫落后的家鄉，而立志要去改變家鄉的落后面貌。”[7]費孝通寫到：“他給我最深刻的形象是一個以身作則、教人做人的良師。他平時生活的一言一行都貫徹著先人后己的精神，使學生看在眼里，服在心里，油然產生向他學習的主動要求。”[8]學生在潛移默化中受到感染和深刻影響，并內化為成長成才道路上堅定而持久的動力。鄭辟疆捐贈私人積蓄于科學研究，用自己家產抵押以貸款辦學，戰亂中為保全蠶校東奔西走。20世紀20年代，應邀到女子蠶業學校執教的日本蠶絲專家白澤干先生曾經回憶道，鄭辟疆校長有如圣人君子一樣無欲恬淡，一心只為學生、為學校、為教育著想，過著極為質樸的獨身生活[9]。為此，費孝通認為“我們應當一代比一代強，而事實似乎正是相反。要想在當前的知識分子中，找到一個像上一代的鄭先生這樣的人，有那樣憂國憂民，舍己救人，不求人知的精神的人，我舉目四顧，覺得不那么容易”[10]。

鄭辟疆所倡導和推動的蠶絲改革，是一場艱巨的新舊斗爭，可以說是從頭做起，要在千百年所養成的習慣勢力中，推陳出新，使科學技術扎根到千家萬戶的農民之中，需要他堅強的毅力和精神修養，他一步一個腳印地把改革的決心變成改革的成果，他所倡行的新思想和新主張之所以被眾人接受和擁護，這與其德高望重、受到眾人的崇敬和愛戴是分不開的。他以其堅定的信念、百折不回的精神、上下求索的理念，給青年學子提供了一部深邃的人生教科書，并成為一個時代的精神標桿。

1950年，年屆70的鄭辟疆先生擔任公立蠶絲專科學校校長，至82歲高齡擔任蘇州絲綢工學院院長期間，他奔走呼號于從基層到全國人大、政協的各級機關。他在人大、政協會議發言時，言必稱蠶絲業發展，言必稱絲綢教育振興，言必稱蠶絲實業強國。在人們心目中他就是一位將生命與蠶桑事業融為一體的“蠶神”。他一生像一條春蠶，為人民吐盡了絲，然后悄悄地離開了人世。費孝通寫到，“我想這對他并不會帶來痛苦和煩惱，因為這是他為了完成他的使命必須付出的代價，受之如貽”。 鄭辟疆在留下的手稿中寫道：生存到止境，好比燈油盡，油盡燈自滅，永別無需惜……，一生無貢獻，未盡人民責，徒餐三百石，無以報農人。從中可以看到他虛懷若谷、甘為孺子牛的高尚品格。

二、激發學生的愛國熱情

鄭辟疆擔任校長的第二年，爆發了震驚世界的“五·四”運動。他積極響應時代和責任的號召，帶領同學上街游行，親自向群眾揭露帝國主義對我國的掠奪罪狀。“女蠶”學校的學生受到校長愛國熱忱的鼓舞和感召，毅然決然地取下了發髻上的日制發夾，削了竹簪來替代，以示抵制日貨；還有的同學懷揣振興祖國蠶絲事業的強烈愿望，立誓不嫁，立志將終身獻給祖國的蠶桑事業[11]。

鄭辟疆第一次給全校師生講話，就從纙祖教民講起，他激動地說：“我們是炎黃子孫，要把祖先開創的事業發揚光大。現在世界上列強稱霸，中國被蠶食，山河破碎，百業凋零，蠶絲業也落后了。我們要不惜獻出個人的一切，掌握現代科學知識，把祖國蠶絲業發展起來！”[12]，以此鼓勵年輕學生為振興中國絲綢事業而努力學習。

1947年，為了表彰鄭辟疆任職將近三十周年的業績，女子蠶校校友會籌資巨資，建成禮堂一座。落成典禮上，眾人一致提議將禮堂以鄭辟疆的字命名為“紫卿堂”。鄭辟疆卻堅辭不允，他說服了大家，更名為“西陵堂”。傳說西陵女是我中華民族的祖先軒轅黃帝的妃子，教民育蠶的始祖。鄭辟疆在親自撰寫的《西陵堂志》中寫道：“命名紫卿堂，予以不敢當此，愛題為西陵堂……實為四千年前蠶政創舉值得吾人紀念，愿吾蠶業同志咸能繼西陵遺教而廣大之。”[13]

三、啟發學生的事業思想

1918年，鄭辟疆接任“女蠶”校長后，認為要使“女蠶”在復興中華蠶絲業的宏偉目標中有所建樹，必須先激勵師生們的愛國主義熱情和事業心，他首先提出了女蠶校發展的新方針，具體內容為：啟發學生的事業思想；樹立技術革新的風尚；以自力更生和節約的辦法，盡量充實實驗設備及實習基地，提高教學質量；堅決向蠶絲業改進途徑進軍[14]。新方針的提出，使學校廣大師生了解了學校的辦學目標，明確了前進方向，從而一掃因前景不明而造成的沉悶局面，為女蠶校的全新發展奠定了堅實基礎。

與此同時，為了振奮學生的事業精神，鄭辟疆特邀費邁樞作詞，季饒西譜曲，創作了江蘇省立女子蠶業學校校歌，并于當年九月初的開學典禮上正式頒布，歌詞如下：寧滬蘇常，淮海徐揚，膏腴壤，地利辟蠶桑……愈研而精，愈振而興，盛矣哉，日上蒸蒸[15]。

校歌生動反映了女蠶校所面臨的全新局面，鼓勵年輕學生們立足江蘇這片絲綢寶地，充分發揮女學生在蠶絲生產領域的天然優勢，努力學習，刻苦鉆研，以“經綸天下，衣被蒼生”為終極追求，為挽回中國蠶絲業的權利，為重振中國蠶絲業的威名，為中國蠶絲業的復興而奮斗！以此來激發學生的愛國熱情和高度事業心。這首校歌也成為“女蠶”師生幾十年間的精神源泉和奮斗動力。

在此基礎上，鄭辟疆又提出了江蘇省立女子蠶業學校“誠、謹、勤、樸”的四字校訓，推崇“誠則能謹，勤則能樸”之原則，他自己身體力行，為全校師生之表率。校訓作為每一位師生共同的精神追求和價值導向，成為引導學校所有師生的行動指南。

在鄭辟疆帶領下的江蘇省立女子蠶業學校，盡管歷經戰亂，但是這樣一種視蠶絲為社稷民生大計、傾力事蠶的淳樸風氣卻靜靜地流淌在一代又一代蠶校弟子身上。白澤干先生曾經回憶道，當時為了改良絲質，冷藏保存蠶種，實行人工孵化，一些年輕的女孩子將家里為自己結婚準備的錢湊起來，建造了一座漂亮的蠶室，并開始了蠶種制造。費達生在《復興絲業的先聲》中寫道：“或者有人會笑我們夸大，但是我們一點信仰是必需的。在這信仰上，我們才能為我國家、為我同胞服務。當然我們也許在這一生中不能有成就。但這并不是走錯了路，只是我們自己能力不足。我們相信，在這路上會有不絕的繼續者，而且要在這路上，獲到最后的成功”。[16]

鄭辟疆對學生事業思想的啟發，為女蠶學生今后在蠶絲業上“發揮其所學，對蠶絲業之改進，付出了極大的力量”[17]奠定了基礎。女蠶學生“在農村中，不辭勞苦的如慈母之對赤子，指導了養蠶技術之改進；在制絲工廠中，他們能以理論和實際結合的技術，用感情來灌輸于女工，革除了執鞭管理之惡習，貢獻了煮繭繅絲的新技術”[18]。

四、注重社會實踐，鍛煉學生能力

鄭辟疆在人才培養上注重理論與實際相結合，推行工學結合、做中學、教學做合一的教學模式。在課堂教學之外，鄭辟疆更為學生們開展了多種多樣的課外活動。這些活動不但能豐富學生們的日常生活，更為其將來參加到蠶絲行業的改良工作產生了潛移默化的影響。自1923年起，鄭辟疆組織了學生演說聯合會，定期舉辦演講比賽，鼓勵學生勇于說出自己的想法和觀點，為她們在日后面對普通群眾宣傳先進蠶絲理念和技術的推廣工作積累經驗。同時，女蠶校組織學生閱書部和書畫研究會，利用學校有限的資源盡可能地擴大學生的知識視野，陶冶學生的身心修養。

在眾多的課外活動中，女蠶校還形成了一個傳統，那就是每屆即將畢業的班級，都會由學校組織前往附近地區進行參觀旅游活動，并且隨著蠶絲改進事業的不斷發展，女蠶校學生們的參觀活動范圍日漸擴大，目的地不再局限于學校附近，而是發展到上海和杭州等蠶絲發達地區，包括西湖蠶校、杭州緯成公司絲廠部、江蘇省立第二農校制工實習及絲織模范工廠、昆山蠶業競進社、上海生絲檢驗所、杭州蠶種改良場等蠶業學校或蠶業改進機關和蠶絲業的先進企業和研究機構。而這種旅游并不是簡單意義上的游玩，通過各地風景名勝和不同地點的參觀，讓學生們在心曠神怡之際親身體會到我國蠶絲業的發展現狀，對蠶絲行業的不同領域有更加直觀的認識，在走上各自的工作崗位之后能更加迅速地參與進去。

五、注重對畢業生和校友關懷

鄭辟疆始終把畢業生看作是振興蠶絲業的一支力量。他認為，學生投入蠶絲界的人數愈多，蠶絲業的改進力量就愈雄厚。因之，凡是畢業生在工作遇到困難，寫信要求學校幫助的時候，鄭辟疆都立刻予以答復，或者共同研究解決辦法。有時鄭辟疆、費達生還親自帶人到畢業生所在的蠶種場去指導。對于畢業生提出的一時難以解決的技術問題，再提交學校試驗部研究。每年校慶日，組織畢業生在一起互相交流經驗。凡有學生回校求助，他們總是不厭其煩地予以解答和指導。有時，鄭辟疆發現學生在告辭時，面無喜容，說明尚有未解決之疑，他便緊步追趕，站在路邊諄諄指點，再三勉勵，直至該生眉宇展開，才懷著無限自慰之感邁步回校。校友對學校的感情特別深厚，每逢校慶日，紛紛返校，有的向母校匯報自己的工作，有的對學校的教學和科研工作提出建議，藉校慶日的聚會以交流經驗與溝通情況。鄭辟疆也把校慶日活動中，畢業生提供的大量反饋信息，用來改進自己的辦學工作。為了更好地配合分布于各地推進蠶絲改進事業的女蠶校畢業生，女蠶校力求充分發揮其校友會的聯絡作用。女蠶校校友會自1912年建校成立，1918年，鄭辟疆擔任校長后進行了改組，組織了通訊、出版、圖書、交際等部門，每年3月15日校慶日召開大會一次，以便聯絡各級校友。自1923年起，校友會以江蘇省立女子蠶業學校校友會名義編輯出版《女蠶》刊物，內容分論著、學術、專載、報告、校聞等欄，介紹當時我國蠶絲業生產狀況與問題，并介紹日本蠶絲科學方面的進展。從創刊到1936年9月止，計出版發行70期。

六、現代啟示

首先，職業學校需要以創辦中國一流職業教育的自信與追求，自覺站在傳承歷史、造福當下和創造未來的維度上審視、踐行和發展職業教育文化育人之路。在堅持把促進就業作為辦學導向，把提高能力作為辦學目標，把校企合作作為辦學制度的同時，把立德樹人作為辦學根本，重視對學生進行全面的素質教育和培養，從根本上提升學生可持續發展能力。

其次，職業學校需要把握職業教育規律，不僅要從崗位或職業的需求出發，而且還要從培養學生具備一定的技術消化、吸收、改良、反求、創新能力的需求出發，作為教學設計的邏輯起點。在新形勢下職業學校的文化育人，需要以人文精神為主導，帶給學生全面的文化教養和社會文化的輻射；需要倡導獨立人格，探索創新精神，提升創造能力，增強集體榮譽，強化社會信任，通過影響學生的內心世界以形成新的精神信念與思維方式。

第三，全面實施素質教育，科學合理設置課程，將職業道德、人文素養教育貫穿培養全過程。職業學校在保障學生技術技能培養質量的基礎上，也要加強文化基礎教育，培養學生的人文素養。可以通過創新培養模式，深化產教融合、校企合作，把學生的培養、企業服務和企業文化傳承積極結合起來。讓學生在專業認知實習、體驗實習、頂崗實習中增強社會責任感，樹立正確價值觀，做一個完整的社會人。職業學校需要重新審視人才培養方案和課程體系，將培養學生的團隊合作精神、進取精神、忠于職守態度、與人交往能力、語言表達能力等要求，融入到日常的專業課程中去，重視專業課程滲透人文素養的培養，注重在學生專業核心能力的基礎上培養學生的復合能力，拓展學生的職業變遷能力，提升學生的社會普適能力和創業創新能力。

參 考 文 獻

[1]日本蠶絲業同業工會中央會.支那蠶絲業大觀[Z].1929年4月5日.

[2]蘇州大學檔案館藏.女蠶.1923（7）.

[3]鄭辟疆.省女蠶所負時代之任務及改進[J].江蘇教育，1933，2（5）：37.

[4]鄭辟疆手稿.江蘇女蠶校對蠶絲業改進的事跡紀要[Z].

[5][6][7][8][9][10][12][18]余廣彤.蠶魂——費達生傳[M].蘇州：蘇州大學出版社，2002：3.3.3.3.3.4.18.139.

[11][13][14][17]鄭辟疆.滸墅關蠶校對蠶絲事業改進的經過[Z].蘇州文史資料.第1—5合輯：265.

[15]蘇州蠶桑學校校史編寫組.蘇州蠶桑學校校史[Z].1990：3.

[16]費達生.復興絲業的先聲[N].天津大公報，1934-10-25.