試論《共產黨宣言》的民主思想

梁妙榮

摘要：馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中論述了深刻的民主思想。他們對各個歷史時期的專制制度特別是資本主義制度進行批判，認為資本主義的民主是狹隘的，不是真正的民主。同時，他們指出，無產階級民主才是真正大多數人的民主，也是通往共產主義的一種必要手段。這對當代社會主義民主政治建設有重要指導意義。

關鍵詞：共產黨宣言；民主；無產階級；資產階級

一、前言

民主是各個社會階段的共同追求。不同的時代和階層，對民主的理解和實踐也不同。從古希臘的民主理念與實踐，到西方啟蒙思想的“自由、民主、博愛”，再到在我國五四運動期間產生激烈的思想沖擊的“賽先生”和“德先生”，都表明社會對民主永恒的追求。對民主的理解和實踐，既有思想的傳承和借鑒，也是各種歷史背景、傳統文化、時代條件等綜合因素的結果。

馬克思、恩格斯在生產力、生產關系、無產階級專政方面做出了相當多的論述。在《共產黨宣言》前，他們已相繼完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產主義的轉變。在這部文獻中，他們闡發了許多諸如經濟文化全球化、無產階級革命、消滅私有制、政黨理論等思想，其中也不乏關于民主思想的論述。首先，著作對以往的政治發展和階級實踐進行了嚴厲的批判；其次，其論述的無產階級專政統治，涉及到無產階級爭取民主的思考。在人民民主專政的政治制度下，《共產黨宣言》中蘊含的民主思想，對建設中國特色社會主義民主政治具有重要的指導意義。

二、《共產黨宣言》對資本主義民主制度的批判

（一）批判的理論基礎

《〈政治經濟學批判〉序言》強調，“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態與之相適應的現實基礎”。[1]“任何民主，和任何政治上層建筑一樣，歸根到底是為生產服務的，并且歸根到底是由社會中的生產關系決定的。”[2]經濟基礎決定上層建筑，一定形式的民主決定于一定歷史時期的經濟基礎；但上層建筑反過來也會促進或者制約生產力的發展。不恰當的民主或者政治體制，既制約生產力的發展，也妨礙人的解放和自由，造成剝削和壓迫。但就人類社會的目標而言，生產力的發展，最終達到共產主義，促進人類的解放和人的自由全面發展。

“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”[3]P272在實現共產主義之前，關于民主的理念，都是狹隘的，只存在于統治階級內部。在共產主義實現以前的所有社會形態（原始公社解體以后）都是統治階級壓迫被統治階級的歷史。奴隸主、貴族、騎士與平民、奴隸、封建等級制度下的封建主、臣仆與農奴，資產階級與無產階級，在階級對立情況下，沒有真正意義上的民主實踐。即使在資本主義社會里，統治者只代表著資本家的根本利益，無產階級同樣受到了壓迫與奴役，沒有任何民主。

（二）對資本主義民主的批判

1.資本主義的民主是狹隘的

資產階級的本質是剝削的。《共產黨宣言》指出，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。……總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。[3] P274-275但是，資產階級曾起著十分革命的作用，帶來了生產方式和交換方式的深刻變革。就生產力發展而言，資產階級憑借相對先進的生產力和生產關系，消除了封建等級體制，成為新的統治階級。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[3]P277但由于大機器的應用和工業革命的深入發展，整個資本主義社會日益分裂成為資產階級和無產階級兩大對立的陣營。小資產階級、小工業家、小商人、小食利者等中間階級，要么淪為無產階級，要么晉升大資本家行列。為了最大限度獲取自身利益，資產階級將私有制的剝削本質發揮到極致。盡管資產階級內部有一定的民主，但資產階級從來就不代表無產階級的利益，其所謂的自由主義民主是極少數人的民主，是被采用各種形式掩蓋了階級利益與金錢關系的民主。在其大肆宣揚民主的統治下，生活在底層的無產階級卻享受不到實質的民主權利。其民主是相當狹隘的，由資本主義的剝削本質決定的。正是列寧所評價的：“總之，資本主義社會的民主是一種殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人、只供少數人享受的民主”。[4]P190-192

2.資本主義民主的改良，同樣不能改變它的狹隘特性

長期來，經濟危機、政治信任危機、社會問題不斷沖擊資產階級的統治，資本主義社會出現了一些新變化，如改善勞資關系、推廣普選、加強法制建設等措施。這些舉措看似讓渡其階級利益，順應民心與時代潮流，實質是為了緩和階級對立，更好地維護資本主義制度。如《宣言》中所說“為了有可能壓迫一個階級，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件”。[3]P284事物的矛盾法則，表現在資本主義制度，則為資產階級意識到過度的對抗必然造成資本主義制度的破壞，因而不得不絞盡腦汁向矛盾的對立面轉化。這都是以確保資產階級統治權為前提。對于資本主義民主的本質，列寧深刻地指出“只要財產還在資本家手里，任何民主都不過是披著美麗外衣的資產階級專政。一切關于普選、全民意志、選民平等的宣傳完全是騙局，因為在剝削者和被剝削者之間，在資本、財產的占有和現代雇傭奴隸之間，不可能有什么平等”。[4]P200一切普選、勞資關系改善、社會保障等措施，都無法改變資產階級統治的本質，無法使無產階級獲得真正的民主。

資產階級的危機是內在的，資本主義改良并不能消除這種危機。資產階級的發展，曾經是革命的力量，摧毀封建社會的階層，促進生產力發展到新的階段。大工業的建立，開辟了世界市場，把世界聯合起來。但面對資本主義的危機，要維持自身統治，它不得不消滅大量生產力，同時開拓新的市場，企圖借助外部力量消除危機，從革命的動力變成反革命的阻力。從這種意義上，資產階級成為了生產力發展的阻礙力量，不但站在了無產階級的對立面，也站在了發展生產力的對立面。資產階級阻礙生產力的發展，既是阻礙了社會民主進步的發展條件，也阻礙了社會全人類自身解放和自由的實現，阻礙了人的全面發展。因而，資本主義民主依然是狹隘的。endprint

三、無產階級爭取民主

（一）無產階級民主的必要性

1.無產階級民主是真民主

區別于以往社會形態的代表著少數人的民主，馬恩的民主思想首先就表現為代表著全人類的解放和自由。無產階級不斷促進生產力的發展，不斷推進經濟基礎和上層建筑的變革，達到共產主義階段，這時期的民主是極致的。其次，馬克思主義的民主思想是具有鮮明的階級性的。只有無產階級掌握政權，才能實現代表絕大多數人利益的民主。這是因為無產階級“一無所有”，“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。[3] P283

《共產黨宣言》所描繪的共產主義，本身就是真正的民主。列寧在《立憲民主黨和土地問題》中提出“民主是多數人的統治。只有普遍、直接、平等的選舉才可以說是民主的選舉。只有根據普選制，由全體居民選出的委員會才是民主的委員會。從民主制的一般的、基本的、起碼的道理出發，無疑會得出這樣的結論”。[5]

這是馬列主義從國家的角度表述民主，這種多數人的民主在社會主義發展到一定階段就能夠實現的民主。然而，在共產主義社會里，民主就具有了更加高級的形式，而不單單是從選舉、統治這些層面上實現。

2.無產階級民主是通往共產主義的必要手段

民主作為一種國家形態，在《共產黨宣言》中體現了目的和手段的統一。民主既是通往共產主義的手段，同時又是共產主義的一個重要組成部分。占統治地位的無產階級不是為了對資產階級進行壓迫，而是為了推翻一切其取得統治以前存在的所有壓迫、專制、剝削的根源和基礎，徹底清除資本主義制度下的不民主，通過建立民主的政治制度、民主的經濟運行模式、發展民主的社會狀況，為實現共產主義做好鋪墊。“在工人階級反對資本家以爭取自身解放的斗爭中，民主具有巨大的意義。但是民主決不是不可逾越的極限，它只是從封建主義到資本主義和從資本主義到共產主義的道路上的階段之一。”[4]P200馬克思主義認為無論是無產階級專政還是民主，都是通往共產主義的歷史手段。

共產主義是人類解放的實現，是極致的民主狀態，真正實現了人民當家作主。這時，民主在政治、經濟、文化、社會、自然等領域，都得到了完全的體現。這也就是列寧在《國家與革命》提到的“無產階級專政，向共產主義過渡的時期，將第一次提供人民享受的、大多數人享受的民主，同時向少數人即剝削者實行必要的鎮壓。只有共產主義才能提供真正的完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成為不需要的東西，愈迅速地自行消亡”。[4]P190-192這句話道出了民主的真諦，共產主義社會里沒有民主這樣一種國家形式，然而這個歷史形態卻是民主最為體現得極致的社會，這正是《共產黨宣言》向后人傳遞的最重要的民主思想。

（二）無產階級爭取民主的基礎條件

《宣言》中提出的無產階級的兩大歷史任務，一是使無產階級上升為統治階級，爭得民主；二是大力發展生產力。這就將民主的地位提高到了一個前所未有的高度。恩格斯在《共產主義原理》中回答無產階級革命過程的問題時，提出“首先無產階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產階級的政治統治”。[3]P239

這個馬恩早期的思想即無產階級專政也出現在恩格斯晚年著作《社會主義從空想到科學的發展》中：無產階級將取得公共權力，并且利用這個權力把脫離資產階級掌握的社會生產資料變為公共財產。通過這個行動，無產階級使生產資料擺脫了他們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性有充分的自由得以實現。[6]這是對無產階級爭得民主手段的重要闡述。要取得民主，就必須首先取得政權，掌握生產資料。同時，生產力的發展，是一切上層建筑發展的先決條件。無產階級爭取民主，必須大力解放和發展生產力。即使從民主實施的物質基礎而言，經濟的發展是實現民主的前提。

（三）無產階級爭取民主的領導力量

無論在《宣言》還是后來的著作中，馬克思恩格斯都十分重視政黨理論，重視領導力量對于無產階級運動中的中堅作用。無產階級必須奪取政權，打碎資本主義國家機器，建立新型的政權組織形式，實現無產階級專政，發展民主，這一系列社會革命必然需要由先進的無產者組成的無產階級政黨進行領導。“共產黨人最近的目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級成形階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”[3]P285而奪取政權并不是革命的最終目的，革命的最高綱領是實現共產主義，由人民選舉產生、受人民監督的代表組成社會管理機構，統一管理社會事務。共產黨是無產階級的代表，不但代表生產力的發展要求，也代表廣大人民的利益。在我國，要實現真正的民主，必須堅持共產黨的領導。

四、小結

民主是實現共產主義，實現人類全面解放，促進人的自由和全面發展的必要手段。當下，共產黨作為執政黨，社會主義的發展，必然要大力發展社會主義民主政治。政治的民主化，既可以促進社會發展，促進社會和諧，間接促進社會生產力的發展，又可以保護人民當家作主的政治權利，促進人的自由和全面發展。在社會主義民主政治發展過程中，必須確保黨的領導，才能代表絕大部分人的利益，真正推進民主建設，實現真正的民主。同時，民主發展要與經濟發展和民生保障同步。經濟的發展，民生的改善，促進社會公平，可以使廣大人民群眾獲得參與民主政治的支持。

[參考文獻]

[1]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995，32

[2]《列寧選集 》第4卷，北京：人民出版社，1995，405

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995

[4]《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，1995

[5]《列寧全集》第22卷，北京：人民出版社，1990，200

[6]《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995，759-760endprint