閱讀教學的幾個誤區

◎劉輝平

劉輝平，語文教研員，現居湖北武穴。責任編校：左曉光

閱讀教學是學生閱讀的重要組成部分，閱讀的課堂是學生閱讀的重要陣地。閱讀教學實施的效果直接關涉到學生對閱讀的興趣，閱讀的質量，直接關涉到學生做人品位以及學生的人格修為。然而，閱讀教學在課堂中如何有效地實施對很多語文教師而言確實是一大難題，由于認識的偏差、經驗的淺陋以及對課改把握的不足，常常陷入了種種誤區。

一.閱讀目標的繁雜化

閱讀目標是閱讀課堂教學確定的教學任務，是學生在單位時間內應達成的學習目標。閱讀教學目的看似簡單，然而確立什么目標，確立多少目標才適度，也應該值得我們去思考。筆者認為：盡管閱讀是一種復雜的活動，然而，在具體的每一節課的閱讀教學中，教學目標應該單一、單純，這樣學生在課堂學習中才能一課一得，或一課幾得。但是，有的教師在閱讀中常常由于對學生的學情預估不足，或者對文本的把握不夠，常常對閱讀教學提出了過高、過繁、過雜的目標。如有的教師在執教《我的叔叔于勒》一文時確立了多個目標：一是掃清文中字詞的攔路虎，掌握生字、生詞；二是把握文章的脈胳，給文章劃分層次；三是分析文中的人物形象——菲利普夫婦、若瑟夫、于勒、船長等；四是認識資本主義社會人與人之間的金錢關系，揭示資本主義社會制度的腐朽；五是學習文中對人物的描寫方法特別是文中人物的神態描寫與心理描寫方法；六是掌握文中標號符號特別是省略號的用法。試想一篇文章的教學要完成六大目標，這好比六座大山壓在學生的身上，且不說學生的閱讀興趣全無，就連我們教師也被這六大目標驅趕得疲于奔命，一篇文章的閱讀教學給師生帶來的只是繁重的勞動與不堪重負的心理壓力。殊不知，我們閱讀教學的最高境界是讓學生快樂閱讀，享受閱讀，是給學生帶來精神的愉悅與心靈的快樂，從而讓學生在閱讀中積淀素養，厚實底蘊與提升人格。因此，我們的閱讀教學應把學生當作鮮活的、有思想、有靈氣的閱讀個體（或閱讀生命）而不應該把學生當作學習的機器，應該培養學生對閱讀的興趣，從而產生閱讀的沖動、閱讀的欲望，這樣就能打開學生的精神視野，讓學生在閱讀中感受生活，體驗人生，感悟時代的精髓，走進作品中人物的精神世界，與作者、作品中的人物進行心靈的溝通，與他們一起同喜同憂，同樂同愁，這樣我們的閱讀教學給學生的不僅僅是一種文本的教學，語言的學習，而是一種心靈的歷練與精神的升華。基于此，我們在執教《我的叔叔于勒》時，可濃縮教學內容，簡化教學目標，依據文本的主旨、文體特點以及作者的寫作意圖，可確定一至兩個教學目標，一是了解文中人物的豐滿個性，二是學習文中人物描寫的方法。探究文中人物菲利普夫婦對于勒態度變化，了解人物性格可確立為本篇課文的主要教學目標。此外對文中人物性格的分析也不應該流于形式，人云亦云，應有自己個性的認識與見解。比如：對文中重要人物菲利普夫婦的分析，應站在人性的角度，把他們當作特殊時期特定背景下的人來看待，并不是資本主義社會把人與人之間關系變成的赤裸裸的金錢關系。有了對人物個性的準確把握，再來探究文中為什么能把人物寫得形象豐滿，個性鮮明，就自然而然地生發出另外一個教學目標，即人物細膩的心理描寫與獨具特色的神態與語言描寫。抓住了這兩個教學目標，這篇文章的教學任務就能水到渠成地完成。

二.閱讀方式的單一化

新課標要求，初中生應能較熟練地運用不同的閱讀方法，擴大閱讀范圍，擴展自己的視野。閱讀教學是一種特殊的精神交流活動。閱讀的主體是學生，閱讀的體驗應該是學生真切的心靈體驗，而不是我們強加給學生的或者說是教給學生的，因此，我們閱讀教學的形式應該是豐富的，多樣化的。然而，我們許多語文教師總習慣于教師講，學生聽，教師問，學生答的傳統形式，認為只要自己的知識教到了位，學生懂不懂，會不會就是學生的事，學生不會應試，不會得高分是學生的錯，教師則問心無愧。這樣的閱讀教學只是把學生當作學習的奴隸，只會讓學生對閱讀興味索然，從而導致課堂效率的低下。事實上，我們在閱讀教學中，讓學生進行閱讀的方式可以是多種多樣的，可以通過組織有趣味的課堂活動來實施，通過誦讀活動來完成，如閱讀《羚羊木雕》可以采取角色誦讀的方式，教學《海燕》可以采取深情誦讀的方式，同時誦讀的呈現方式也可以變化，可以是個體讀，集體讀，小組對抗讀等等，對于故事情節較強的課文也可以讓學生依據文章內容創編課本劇，然后進行表演，這樣既讓學生在改編課本劇時訓練他們的創造性思維能力，又讓學生在表演時訓練了表達與表演的能力，同時，其他學生在觀看課本劇表演時，既能把握好文本，完成學習任務，又能獲得心靈的愉悅。為了激發學生閱讀的積極性，我們還可以組織一些閱讀比拼活動，讓學生依據文本內容，依據閱讀目標，借助一些閱讀技巧開展閱讀比拼活動，如教學《羅布泊，消逝的仙湖》可以選取一些片斷，如文中對過去、現在羅布泊的描寫文字，讓學生分組比拼閱讀，讓學生閱讀情感（對過去“仙湖”的贊美，對現今羅布泊的憂慮），語言的品味（文中運用的比喻，如“一道道肋骨”）等角度的閱讀比拼，讓學生在一種高昂亢奮的情緒狀態中完成閱讀，這樣，就能達到理想的閱讀效果。

三.閱讀流程的程式化

閱讀文本固然有閱讀文本的規律，這是閱讀教學要遵循的規則，如一篇文章的閱讀首先要整體感知，了解文章內容，接著是重點探究，即探究文中的重點段落，再接著就是賞讀品析，即品析文中語言與寫法，最后是拓展遷移，即鏈接學生的生活，擴大學生的視野，調動學生的生活與情感體驗，這是一篇課文的閱讀教學常見的實施流程，但不同的課文，有不同的處理方式，不能全篇一律，如自讀課文或文體特殊的課文，閱讀教學的流程也應該有所變化，自讀課文可以以整體感知為主，只要求學生讀懂文章，大致了解文本的內容即可。對于“拓展遷移”這一環節，不同的文章也應有不同的處理方法，有些課文內容離學生生活較近可以鏈接學生生活，適度進行拓展，但有的課文內容離學生生活較遠，不宜拓展，就可刪去這個教學環節。現在新課改的教材都是以專題為單位組元，如一個以四季為主題的單元，每篇課文都以積累描寫四季的優美詩句為拓展點就顯得重復單調，也很難激發學生的學習興趣，讓學生保持飽滿的學習情緒。另外，新課改要求學生課堂小組討論，進行合作學習，其實合作學習的學習方式是根據學生學習的需要而組織的一種學習方式，是為學生學習服務的，是學生學習的一種需要，不是為了追求形式，走過場。但是，我們有的教師錯誤地把課堂是否組織合作學習作為是否用課改的理念進行教學的惟一標志，如有位教師執教《故鄉》這篇課文，首先是小組合作勾畫出文中難點字詞，通過查工具書掃清字詞攔路虎；第二輪合作學習是理清文章結構，通過合作學習分析出文章可分為“回故鄉”、“在故鄉”、“離故鄉”三個部分；第三輪合作學習是探究少年閏土與中年閏土的形象；第四輪合作學習是分析出文章的主題——多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳是導致農民痛苦生活的社會的根源；最后一輪合作學習是搜集古代詩中描寫故鄉的名句。這么多輪的合作學習在一節課的教學中出現其實價值不大，僅僅是追求了合作學習的形式，未能真正發揮合作學習的功能。其實合作學習的真正意義在于學生靠個人自主學習難以完成學習任務，需要與他人合作，發揮群體智慧，才能取得最佳的學習效果。因此，并非每一堂課的教學都要組織合作學習，而要依據教學內容，依據學生的實際來確定。另外，有些學校自主創造了一些閱讀教學的課堂模式，要求所有教師進行閱讀教學時都要“依葫蘆畫瓢”，這樣做勢必會束縛教師的個性與創造力，也不利于學生思維的訓練與能力的提升。

四.閱讀研究的表面化

閱讀教學的價值在于教會學生閱讀，積淀學生的語文素養，培養學生的閱讀能力，對閱讀教學的研究應根植于常態課堂，使常態閱讀課堂的教學更好地為學生服務。我們很多學校不少教師對閱讀的研究方向出現了偏差，總認為課堂越熱鬧，教師的表現越充分就是好課，其實，很多地方打磨的“好課”一般教師是學不來的，也是學不會的。比如，多媒體教學，很多農村的學校只有為數不多的一至兩間多媒體教室（或電子白板教室），學校教師多，班級多，學科多，多媒體教室“僧多粥少”，教師不可能每節課都在多媒體教室進行教學，這樣，多媒體教學在農村學校很難真正落實到課堂，況且，對語文閱讀教學而言，多媒體教學固然有許多先進之處，它能幫助學生打開學習的視野，但也有一些弊端，如漢字的書寫是學生語文學習的一項基本能力，多媒體教學很少能給學生提供上黑板展示書寫的機會，板書大多能展示學生學習思維的過程以及教師教學思維的過程，而多媒體上的板書大多只是展示思維的結果，很少展示思維的過程，不利于學生學習能力的養成。另外，在有些“優質課”上，教師才藝表現得非常充分，令人贊不絕口，但真正能夠學習模仿的教師很少，這樣研究的“好課”只“可遠觀而不可近玩”，可觀而不可學，這樣就會導致我們對這類課研究價值的缺失。我們對閱讀教學的研究應該根植于家常課堂，根植于我們的常規教學，既要有對課堂教學藝術的追求，又能為大部分教師所學，更好地為我們常態課堂的教學服務，這樣的“好課”才是真正意義上的“好課”。

古語云：人恒過，然后能改。當前的閱讀教學存在著諸多“時弊”，我們語文教師應該用心分析當前閱讀教學的誤區，引導學生讀好書，訓練學生好讀書，會讀書，為學生的人生奠基，為學生的成長服務，把學生培養成有內涵，有品位的人，讓學生在我們的語文閱讀課堂汲取知識的養料，精神的養料，文化的養料。