小說閱讀教學范式及優化路徑

近兩年來，我參加了南京市秦淮區教研員周正梅老師主持的江蘇省中小學教學研究課題“義務教育初中語文文本閱讀范式及優化路徑實踐研究”，對初中階段的小說閱讀范式及優化路徑作了初步研究。“故事是小說的基本面，沒有故事就沒有小說。這是所有小說都具有的最高要素。”這是愛摩·福斯特《小說面面觀》中的一個重要觀點。據調查，在各大文學體裁中，絕大多數初中生最喜愛閱讀小說，而喜愛的最重要原因又恰恰是小說中有吸引人的故事。鑒于此，小說閱讀教學范式應以“講故事”為基點展開。在這樣的基點上，我想更進一步追問小說的靈魂是什么。我認為，小說的靈魂是要講述好的故事。因此，研究小說閱讀教學范式及優化路徑的一個基本方向是教學生去學會鑒別小說中的故事是不是好故事，能夠明白“好的就是好的”，進而指導學生弄明白小說的作者是如何構思一個好故事的。這是小說閱讀教學范式在內容與形式兩個方面的具體體現，也是優化小說閱讀教學的必由之路。

在研究過程中，課題組反復研討并觀摩了研究課《斑羚飛渡》，我想就以《斑羚飛渡》為例，具體談談自己對小說閱讀教學范式及優化路徑的思考和探究。

一.讓學生學會鑒別一個好故事

就文本來看，《斑羚飛渡》是不是一個好的故事？又如何去鑒別是不是一個好的故事？如果從真實性、科學性的角度分析《斑羚飛渡》，這篇小說顯然不是一個好故事。不合理、不科學的地方不止一處。這群斑羚能夠進行老少分隊，并對分隊的結果加以適當的調整，這顯然是高級的思維活動，這是違反了一般科學常識的，在自然界的斑羚群中根本不可能發生。作者筆下的這群斑羚能很快克服被逼至絕境的慌亂，訓練有素、井然有序地完成飛渡。斑羚在危難中還表現出舍身救種群的崇高覺悟和集體主義精神。尤其令人驚奇的是，鐮刀頭羊能從彩虹得到啟發，想出飛渡的辦法，通過犧牲一半挽救另一半來擺脫困境。它通過幾聲咩叫就能組織好一場極其復雜的飛渡，這是用人類語言都無法輕松勝任的事。鐮刀頭羊的鎮定、智慧、犧牲精神乃至高貴品格，這都令人感動和欽仰！甚至，作者筆下的獵狗也能被斑羚的精神感動了，哪里還有獵狗的本性！

不少教師在教學中沒有糾纏故事情節是否真實、科學的問題，這是一種教學處理策略。但我認為，如果要使這篇小說閱讀教學進一步優化，就可以創造契機討論“是不是一個好的故事”這一問題。我覺得如果學生有這些疑問，教師是可以組織、引導學生進行深入探討的，教師也可以在適當的時機拋出這個問題。

在小說閱讀教學中，必須讓學生了解，小說中的故事和現實生活中的事件是有很大區別的。小說的故事是虛構的，但這種虛構又是作者在現實生活的矛盾沖突基礎上，進行了充分想象、提煉，巧妙的組織，讓讀者會覺得比現實中的事件還要真實可信。這就叫藝術的真實。閱讀的主體——學生在初讀《斑羚飛渡》時為什么很少質疑這個故事？也許你可以說學生缺乏相關閱歷和知識，缺乏質疑的精神。但絕大部分學生在閱讀這篇小說時感覺故事是真實的，那是因為小說通過虛構傳達了另一種更高層面的真實——藝術真實。《斑羚飛渡》是一篇動物小說。因此，閱讀這篇小說就應遵從小說閱讀的審美規律，從藝術真實的層面來閱讀。反之，以是否具有科學性去坐實求證，必會捍格不入。安徒生獎得主波拉·福克斯曾說：“我相信，講故事的藝術終歸是真的藝術。”所以，我們在教學中應該讓藝術真實來喚醒學生的生命感悟。

除了用藝術真實的標準衡量小說，還要促使學生進一步思考好故事的另一重要標準：思想內涵。莫言在諾貝爾文學獎演講中說道：“我是一個講故事的人。……這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。”《少年pi的奇幻漂流》被稱為“一個能讓你產生信仰的故事”，小說作者加拿大作家揚·馬特爾在一次采訪中也談道：“生活就是一個故事，你可以選擇你自己的故事，但是，有上帝的故事才是好故事。”也就是說，好故事要傳達諸如真理、正義、信仰、善良、真誠等美好的精神質素，具有感發人心的精神力量，這是優秀作家的共同追求。正如謝有順在采訪賈平凹時所說的那樣：“重要的是要表達出精神的力量，表達出真正的存在感，要有心靈質量。只有真正讀到了那個偉大的、復雜的心靈，讀者才會感動。”《斑羚飛渡》這篇小說展現了動物在絕境中所表現出來的智慧、勇氣、責任、犧牲、悲壯甚至高貴，讓讀者深刻感受到動物身上具有不可侵犯的神性力量，讓每一個讀過這篇文章的人感到精神的震撼，這也照出了人類的貪欲和卑劣，更促使讀者進一步反思人類的所作所為，警醒人類擺正自己在自然界中的位置。《斑羚飛渡》的作者沈石溪說：“十五年的創作實踐，我有一個深切的體會：動物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因為這個題材最容易刺破人類文化的外殼、禮儀的粉飾、道德的束縛和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩地直接表現丑陋與美麗融于一體的原生態的生命。”作者的創作意圖告訴我們，《斑羚飛渡》是借動物生命去刺破“文明社會種種虛偽的表象”，“毫無遮掩地直接表現丑陋與美麗融于一體的原生態的生命”。因此，閱讀這篇小說就要讀出故事背后的思想內涵。

所以，小說閱讀應該在故事這一基本面的基礎上進一步優化，創造契機并引導學生學會鑒別一篇小說是不是在講述好故事。

二.讓學生明白作者如何構思好故事

《斑羚飛渡》的作者是如何構思一個好故事的？教師又如何去指導學生弄明白作者的構思藝術？一般教師可能會局限于運用孤立的、僵化的知識去組織教學，將小說構思藝術局限在“開端”、“發展”、“高潮”、“結局”的固定模式中，這導致學生只能在“然后怎樣呢”“然后又怎樣呢”的故事情節表層一路走下去。如何優化這篇小說的閱讀教學？我們可以嘗試基于“困境的出現——解決”這一小說構思特點來組織教學，就作者如何設置困境，又如何描寫小說中的斑羚化解困境，引導學生進行有益的探索。特別是對“困境的出現——解決”呈現出怎樣的意義，要在課堂上教學生去做深入思考。我們要讓學生理解到困境、矛盾、波折、情節的“突轉”等故事構思的要素以及這些要素在小說中是如何運用的，又收到了怎樣的效果。比如，作者寫傷心崖隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，寫雨后彩虹出現的時機等對這群斑羚意味著什么，對情節的推進又意味著什么。在思考問題的同時，學生就會情不自禁地關注斑羚們的命運，也能深入理解這群斑羚如何從厄運走向新生。這能讓學生在細處發現大處，幫助學生從情節的表層走向內在的邏輯，智慧地思考“為什么”“怎么會這樣”。久而久之，學生就能弄明白，在小說創作中，作家必須布置好地點、時間、場景等，然后通過對故事的巧妙設置吸引讀者讀下去，并且會更多關注小說中主要形象的命運。

《斑羚飛渡》是小說，小說中的“我”當然并不等同于作者，“我”的態度顯然也不完全等同于作者的態度。但是，如果讓教學僅僅停留在敘事視角的解釋上，學生僅僅知道這篇小說運用第一人稱來寫，所得十分有限。其實，從敘述角度看，作者對自己的態度作了一定程度的隱藏，以“我”——狩獵隊的一位成員這樣的角色，給讀者留下了廣闊的思考空間。我們可以在課上引導學生關注“我”的神態、情感變化，如“吃了一驚”“做夢都想不到”“震驚”“目瞪口呆”……這能讓學生感同身受地面對斑羚的壯舉，在它們身上尋找最為閃光的品質。我們還可用一只半大羚羊作為第一人稱來改寫小說中的片段，然后再和原文第一人稱的運用進行比較，就可以讓學生領會這篇小說是在對人類進行反思而不是控訴，是用動物身上的高貴來照見人性的弱點，也能激發學生反思我們“人”身上膨脹的野蠻和貪婪。這樣，也就把握了“隱含作者”，引領學生一步步接近“真實作者”，學生閱讀這篇小說的深度和廣度就能進一步拓展。

可以說，一個小說家如果不會講故事，他基本上就是一窮二白了。同樣，一位語文教師如果不能讓學生領會小說家講故事的藝術，他的小說閱讀教學也基本上是一窮二白了。學生在進入小說構思藝術的過程中去閱讀，就會對故事的“形式意味”保持足夠的敏感，在閱讀過程中能沉下心來去揣摩分析，去深入挖掘小說的思想內涵。

故事，是人類生活與夢想的生動記錄。講述故事、閱讀故事仍然是人們普遍的精神需要，初中生更適合于閱讀故事、講述故事。一篇小說要有好的故事，一位初中語文教師也要善于引導學生鑒別一個好故事、讀懂一個好故事。在教學中，教師應該教給學生有用的知識以及運用知識的能力，而不是空洞的概念、僵化的模式。要切實幫助學生提高解讀故事的能力，培養學生的故事情懷，讓小說閱讀教學中“好的故事”永遠生動，同時又展開去，以至于無窮。這就是進行小說閱讀教學范式研究的意義所在。

注：本文系江蘇省中小學教學研究室第九期立項課題“義務教育初中語文文本閱讀范式及優化路徑實踐研究”（課題編號：JK9-L003）研究成果之一。

滕之先，語文教師，現居江蘇南京。責任編校：左曉光endprint