漢語國際教育語境下的“文化活動”芻議＊

王學松

（北京師范大學 漢語文化學院，北京100875）

今年是孔子學院創辦10周年，孔子學院總部已在全球122國合作開辦了457所孔子學院（下面簡稱孔院）和707個孔子課堂，漢語國際教育事業飛速發展，成就有目共睹。孔院和孔子課堂不僅成為各地漢語教學的中心和品牌，也成為中華文化教學與文化傳播活動的基地。換言之，漢語教學、文化教學、文化活動三位一體的中華文化海外傳播框架已然形成。

2012年8月10日，《人民日報》頭版刊出標題為“孔子學院：中華文化擁抱世界”的文章，標志著漢語國際教育事業進入一個新階段。［1］這一階段的任務與目標就是解決漢語國際教育現階段中華文化教學與傳播內容簡單、種類單一、層次不高等含金量不足的問題，提升文化傳播內容的層次和含金量，使孔子學院名副其實。經過我們多年的努力，中華文化海外傳播的大門已經打開，平臺已經搭好，這為新階段任務的實施提供了堅實的基礎，使實現這一目標成為可能。同時，也順應了海外孔子學院／課堂學員對中國文化的需求。

有調查數據顯示，2009年美國的50家孔子學院和孔子課堂中，60%以上注冊參加文化課的學員人數超過注冊參加語言課的人數，如果再加上各類文化活動登記的人數，90%的孔子學院和孔子課堂參加文化課和文化活動的人數都要多于參加語言課的人數。［2］此外，有關泰國清邁孔子學院的調查數據也顯示出參與文化課和文化活動的學員人數要遠遠大于參加語言課學習的人數。這些調查數據都表明了孔院／課堂學員對中華文化的興趣和需求度。但是我們也應該看到，多年來漢語教學界關于漢語教學、文化教學的研究較為深入，積累了大量的成果可作為孔院發展的借鑒，而有關三位一體傳播框架中的文化活動的研究則相對薄弱，致使本就對傳播少有知識基礎和實踐經驗的志愿者和外派教師無所適從。眼界打不開，方法不合適，自然會影響文化傳播活動的效果，形成了漢語教學、文化教學強，而文化傳播活動弱的局面。這種局面明顯與漢語國際教育發展趨勢相脫節，因此，本文嘗試就漢語國際教育語境下的文化活動做一討論。

一、漢語國際教育語境下的文化活動

文化活動是人類群體活動的一種，相對于生產活動、經濟活動等社會活動，文化活動以精神需求上的需求為旨歸，內涵豐富、種類繁多、花樣翻新，很難從內涵和種類上進行限定。但是如果把它放在漢語國際教育語境下，我們可以如下定義：文化活動是配合文化海外傳播的一種形式，可以分為配合教學的文化活動和以文化大眾傳播為目的的文化活動。前者在漢語教學界早已有之，國內外的漢語教學都有這種配合課堂教學內容、以相關文化內容為主題、以學生為主要參與對象、活動語言以漢語為主的活動。活動的規模一般不大，目的也是增加學生對課程的興趣，并對中國文化的某項內容有所了解。參與者有時會擴大到教師或家長，但不妨礙以學生為主體的原則。而后者，即以文化大眾傳播為目的的文化活動，則淡化了學校和課堂的概念，面向設定的對象群體，不一定而且常常不以漢語為活動語言。這類活動的原則是注重活動的傳播效果和持續影響力，這是活動設計的出發點，也是活動實施過程中的關注點，當然也是判定活動是否成功的決定性因素。這兩類文化活動目前都是漢語國際教育海外主要機構孔子學院／課堂的重要內容，也是每一個志愿者或外派教師的日常工作內容之一。但是鑒于配合教學的文化活動相對單純，對其研究也較為充分，因此本文只對以大眾傳播為目的的文化活動進行討論。

既然是重要內容，又是日常工作內容之一，孔院／課堂的志愿者或外派教師就應該對此有較深的理解和較強的計劃組織實施能力，但是實際情況并不樂觀。筆者曾參加過志愿者、外派教師的選拔工作，也曾擔任過赴任前的文化傳播類課程的培訓教師，平時出于對這一問題的關注，也接觸過很多歸國志愿者或教師，談到文化活動這個話題時，得到的答案往往不令人滿意。主要表現在以下4個方面：一是活動主題瑣細、零散。組織者往往認為文化活動就是配合教學的文化活動，脫不開教學，因此也走不出校園話題。這就很難引起廣泛的社會興趣。二是活動規模不夠大。參與人員都是自己的學生、朋友、同事，每個活動都這些人，文化傳播成了小圈子的活動。三是隨意性大，缺少計劃性。組織者往往是臨時起意，或是按照自己的好惡和專長安排活動，完全不考慮對象的興趣點和活動開展的時地因素。于是就會出現諸如組織者們興奮、辛苦地準備了好幾周的時間，可是活動開幕時只有三四位參加者前來的窘況。四是效果不理想，影響不大。完成程序、順利進行、周圍人滿意就算大功告成，而不是從傳播學的角度考慮活動的效果。

針對以上4種情況，很多活動的組織者也認為這不是理想的文化活動形式，但又一時找不到如何改進的方法，因此，這些問題在孔院／課堂的文化活動中或多或少地存在著。這里面當然有我們活動組織者——主要是孔院的教師和管理者身上的原因。

其一與志愿者教師的培養過程有關。作為志愿者主體的漢語國際教育碩士的培養課程中缺少這類課程，培養方案中的課程都是針對課堂上的語言文化教學和生活中的交際技能的，對如何設計、組織、評價文化傳播活動缺少關注。所以即使是完成了課程學習的專業碩士生也很難在頭腦中形成對這類活動的正確認識和活動框架。其二是行前培訓中也缺少這方面的實戰訓練。行前培訓的課程強調理論聯系實際，重視實踐環節，但往往在設計課程時就忽略了文化傳播活動的內容，大多以文化教學和才藝教學替代了文化活動。即便有相關內容，也往往局限于課內、校內，而不是從傳播的角度給學生以指導和模擬實踐的機會。其三是不論學生、學員，以往經驗中的“活動”大都是校園內的活動，已形成定式，如果在學習和行前培訓中沒有明確、具體的學習要求，沒有鮮活事例的刺激和模擬實踐的練習，很難輕易改變原來的認識與方法。最后就是擔任培養、培訓課程的教師和專家也存在不足。很多老師也缺少在孔院／課堂從事漢語國際教育、開展文化傳播活動的成功經驗，大家關注的重點仍然是課堂和校園中的漢語與中華文化的教學和活動。

從上面的分析我們可以發現，造成這種文化傳播活動現狀不令人滿意的原因是多方面的，而這些原因的背后似乎正是我們對漢語國際教育語境下的文化活動認識的不足和研究的缺乏。長此下去，必定會影響孔子學院／課堂的聲譽與發展，特別是在漢語國際教育進入新階段后，文化傳播的新目標和高標準就無法實現。

二、維也納孔子學院文化活動的開展

如何開展孔院／課堂的文化傳播活動是一個新課題，相關研究成果也不多。我們只能從實踐入手，在成功的個別經驗的基礎上總結出相對具有普遍意義的規律來。在此我們以2010年“年度最佳孔子學院”之一奧地利維也納孔子學院為例，對他們的文化活動進行分析、討論，從中發現有益的經驗。

奧地利維也納大學孔子學院始建于2006年，至今不僅開設出一系列漢語課程，而且文化活動的開展也是豐富多彩，影響很大。“孔院2013年舉辦各類文化活動60余場（同比增長20%），參加人數7000余人（同比增長7.69%）。活動類型豐富多樣：招待會、漢語日、文化節、展覽、文化演出、高端文化講座、研討會，大部分活動由孔院單獨承辦，部分活動同奧地利各界人士和機構以及國內單位合作舉辦，為中華文化海外傳播做出獨特的貢獻。”［3］一年內舉辦文化活動的場次、參加的人數、活動的種類、參與的機構應該說都是孔院／課堂中的佼佼者，而且不少活動都得到了雙方政府的支持，新華社、光明日報、維也納電臺等新聞媒體也進行了報道。從傳播效果上看也是廣泛而深入的。

維也納大學孔子學院近年來舉辦的較為成功的文化傳播活動大致有如下幾類：①根據維也納大學孔院外方院長李夏德先生在2014年夏舉辦的“文化與國際漢語教育可持續發展高級講習班”上的報告整理。從文化活動的形式上看，除了政治論壇一項外，都是較為普通的形式，但是從活動主題上看，則有獨具匠心之處，充分利用了天時、地利與人和等因素。首先，尋找并充分利用天時，即找出日歷中蘊藏的有利于開展文化活動的時機，在一個恰當的時間舉辦一個恰當的活動。比如“中美大使論壇”在時間點的選擇上正是趕在了《中美聯合公報》發表40周年一系列紀念活動開展的時間段，在這樣一個特殊的時點舉辦駐奧的中美大使論壇，不僅時機恰當，而且內容合適，同時使以民間交流為主的孔院的文化活動走入政治層面，凸顯出影響力。“全聚德”美食活動也同樣是充分利用了恰當的時機。在孔院建立5周年、中奧建交40周年之際，在政府、社會機構的支持幫助下邀請了十幾位北京全聚德的烤鴨師傅前往維也納，現場制作北京烤鴨，引爆當地中國美食熱。其次，有明確的“本土意識”，即充分考慮到了參與活動的是什么人，他們的興趣在哪。比如《阿Q正傳》朗誦會，邀請了當地著名的朗誦家，用當地語言朗誦《阿Q正傳》的翻譯本，而完全沒有考慮用中文進行。這種人員和語言的當地化選擇充分利用了朗誦家的聲望和號召力，參與的人更多，對內容的理解更精確，從而保證了《阿Q正傳》的傳播效果。而環保主題的電影活動則一方面反映了中國目前的環保狀況和改進趨勢，同時也喚起了重視環保的當地人對中國目前狀況的關心和責任感。這種本土、本地意識至少杜絕了組織者熱心準備、參與者寥寥的窘況。再次，強調人和，即通過合作的形式形成合力，促進活動的圓滿完成。比如“我家與世界大家庭”書畫征文展覽活動，如果只是憑借維也納孔院一家的力量，很難保證活動參與者的廣泛性，影響傳播效果。所以他們借助聯合國新聞處的號召力，聯合舉辦這一書畫展覽活動，引起廣泛響應，達到了傳播效果。而“絲綢之路”音樂會，則是調動起“絲綢之路”沿途13個國家參與的積極性，每個國家貢獻一兩個特色節目，既很好地介紹了中國新絲綢之路經濟帶的構想，同時也呈現出新舊絲綢之路的樣貌與風情。而且，13國辦一個活動，總要比孔院一家機構辦更精彩、更有特色，影響面之廣也不可同日而語。

表1 維也納大學孔子學院近年來舉辦的文化傳播活動

三、啟示與建議

以上討論的只是孔院文化活動中的部分成功事例，前面提到，維也納孔子學院2013年一年即舉辦了60多場文化活動，不可能場場都如此精彩，都如上表中所列活動那樣充分發揮了天時地利人和的因素，但表中這些成功的文化活動的確都達成了文化傳播的目的，影響既深且廣，可以作為樣板加以解剖分析，提供借鑒。對于文化活動的組織者來說，如果想成功舉辦規模較大、影響深遠的文化活動，維也納孔院給我們的啟示可以簡單概括如下：一是要尋找并利用一個好的時機，使活動的意義凸顯，成為一個社會事件，由此得到更多的關注和支持。二是入鄉問俗，深入了解、研究當地的文化與社會，這樣才能保證活動的選題、開展方式得到認可和接受，更多的人愿意參與進來，而且得到滿意的收獲，這是活動規模的保障。三是發掘、借助可以提供幫助的合作力量，合力出手，事半功倍。四是對活動的傳播效果給予重視，既要重視人際傳播，也要發揮媒體的作用，探討具有持續性媒體關注度的項目創意，使活動的傳播效果最大化。［4］［p.158］五是 加強計 劃性。前面 4條其實都要求提前周全地計劃，然后一一準備，臨時起意是無法完成規模較大的文化活動的。

除此以外，結合上文提到的漢語國際教育語境下的文化傳播活動開展的困境及其原因，我們認為各級主管機構、教師、專家學者也都應該在以下3個方面作出努力。

首先，轉變觀念。與漢語國際教育相關的人員都要認識到漢語過教育語境下的文化活動不是教學活動，而是傳播活動，要符合文化傳播的規律。要在觀念上要沖破校園、課堂的苑囿，重視社會傳播手段和效果的深廣度。這必將帶來培養培訓課程的相應變化。

其次，加強漢語國際教育語境下的文化活動的研究。這里說的文化活動雖然具有傳播活動的性質，但是它也應該有自己的特色，畢竟是海外漢語教學、文化教學、文化活動三位一體框架中的一部分。如何處理好三者的關系，使之互為依托、互相促進，形成自己的特色，這都是研究薄弱的環節。

再次，借鑒已有經驗再實踐、再總結。除了維也納孔院外，我們還有很多優秀的孔子學院開展過成功的文化傳播活動，也積累了各自的經驗和教訓，但對此的整合不夠，研究不夠，也很少用于再實踐的指導，使寶貴的經驗得不到整理和推廣。為此，我們需要對實踐、總結、再實踐、再總結的循環提升的過程進行頂層設計。

最后，對已有的法語聯盟、歌德學院等國外較為成熟的語言文化推廣機構進行對比研究，對他們的文化傳播活動的經驗加以借鑒。有學者就提出：“孔子學院可以設立專門的文化活動團隊，學習法語聯盟以語言為平臺、文化為主角的形式，走出課堂，利用國內外的資源，開展多層次的文化活動。”［5］

漢語國際教育語境下的文化活動是隨著漢語國際教育事業的開展而出現的新事物，如果我們能在十年的經驗教訓基礎上加以總結和探索，它必將和漢語教學、文化教學一起對漢語國際教育進一步發展形成三位一體的重要支撐。

［1］吳兢.孔子學院：中國文化擁抱世界［N］.人民日報，2012－8－10.

［2］鄭遠.在美孔子學院／課堂中華文化課程開設調研報告［D］.北京師范大學碩士學位論文，2010.

［3］北京外國語大學漢語國際推廣網，2013.1231，http：／／oci.bfsu.edu.cn／archives／734.

［4］吳瑛.孔子學院與中國文化的國際傳播［M］.杭州：浙江大學出版社，2013.

［5］王明利，戚天驕.法語聯盟文化傳播策略研究［J］.法國研究，2012，（1）.