從考古資料看西漢揚州地區手工業發展狀況

劉文思　張逸楓

[摘 要]西漢時期，政治穩定，國家統一，社會生產力得到發展，在這一大背景下揚州地區的手工業迅速發展，在鹽鐵、運輸工具、青銅器、玉器、漆器、木器、陶器等方面取得了巨大成就，并形成了獨特的區域文化。本文以揚州地區報道的考古資料為基礎，結合歷史文獻，試探討揚州地區手工業發展狀況。

[關鍵詞]西漢；揚州；考古資料；手工業

揚州，建城之始可以追溯至公元前486年“吳筑邗城”。嗣后，公元前319年，亦即楚懷王十年，于邗城舊址建廣陵城，故又稱之廣陵。西漢（1）時期，揚州因其地處江淮之間，貫通南北，地理位置十分重要，雖歷經漢代荊國、吳國、江都國、廣陵國疆域的多次變化，但幾任統治者倡導開礦鑄錢，興修水利，發展農業生產，為當時揚州手工業發展奠定了基礎。以往史家大多熱衷于研究盛唐以后的輝煌揚州，對漢代揚州的社會經濟尤其是手工業發展狀況研究相對較少。因此，本文以揚州地區報道的考古資料為依據，結合歷史文獻，從鹽鐵業、運輸工具制造業、銅器制造業以及玉器、漆器、木器、陶器等方面對西漢揚州的手工業發展狀況略作探討，以期引起學術界的更多關注。

一、興盛的鹽鐵業

鹽鐵業是漢代揚州重要的手工業部門之一。漢初為了盡快恢復經濟和安定社會，實行“弛山澤之禁”，即官府和私人均可以自由經營鹽鐵業。當時各諸侯王根據本國的形勢，因地制宜地開辦冶鐵、煮鹽、漁業等手工作坊，發展地方工商業，吳王劉濞就是其中之一。（2）據《史記·吳王劉濞列傳》載：“吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽。以故無賦，國用富饒。”

吳王為了運輸海鹽，不僅疏通和利用戰國時的邗溝水道，還于廣陵城東北鑿了一條今揚州到泰州、東臺的運鹽河（茱萸溝），將海鹽集中運到揚州，再分運各地，在鄰國間互通有無。因此，漢初揚州的富商大甲因經營鹽業獲利豐厚。武帝以后，官府在鹽、鐵產區設置“鹽官”“鐵官”，由國家壟斷經營。據《漢書·地理志》記載，吳國為加強鹽業生產經營，還在會稽郡設有鹽官，專門管理鹽場事務。1974年，盱眙東陽城一座西漢墓（3）出土的木札上有“園山高陵里吳王會稽鹽官諸鬼神”銘文，筆者認為“鹽官”應解釋為會稽郡管理鹽務的官員。這與當時全國設鹽官三十七處，其中一處設在會稽的記載相吻合，其地理位置正是吳國的東部。（4）

另外，揚州的冶鐵業也相當發達。依據《漢書·地理志》記載，漢代鐵官設置的地點有四十九處，廣陵國為其中之一，我們可以從已出土的漢代鐵器窺其一斑。揚州西漢時的鐵器鑄造業比春秋戰國有所發展，鐵器門類主要包括生產工具（如犁、耒、耦、耙），兵器（有鐵劍、鐵戟、鐵刀）以及生活用具，無論數量還是質量都有很大進步。

二、強大的運輸工具制造業

我國古代運輸工具主要包括船和車。漢代揚州境內湖泊眾多，河網稠密，加上人工運河的開鑿，水利資源十分豐富。（5）早在戰國時期，吳王夫差就為北上爭霸開鑿了邗溝，使其成為四通八達之地。漢代在此基礎上，又興修水利，開鑿茱萸溝，使水運更為暢通。漢代水運交通工具為木船，而揚州地區造船業始興于戰國之吳，《漢書·五行志》中就有“吳地以船為家、以魚為食”的記載。秦漢繼承了吳國的造船技術，并在此基礎上又有所發展。吳王劉濞時期，曾取江陵之木以為船，“一船之載當中國數十輛車”，可見當時吳國船只規模之強大。

不僅水運如此暢通，陸路運輸也十分發達。漢代陸路運輸工具以馬、牛車為主。《史記·貨殖列傳》：“船長千丈，……其軺車百乘，牛車千輛，……此亦比千乘之家。”可見當時水陸交通工具非常發達。目前相關考古資料有：高郵神居山一、二號墓的外藏槨出土數十套馬車模型，儀征煙袋山漢墓出土鎏金車3輛、馬10匹，江蘇漣水三里墩西漢墓（6）出土車銅鑄車模型1件。這些復雜的馬車模型充分說明了漢代陸路運輸工具制作水平之高超。

三、技藝精湛的制銅業

揚州是銅器制造業的重要發源地之一。《史記·吳王劉濞列傳》載：“吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽。以故無賦，國用富饒。”可見吳國境內銅礦資源非常豐富。又有傳世和出土的漢鏡中“漢有善銅出丹陽”和“新有善銅出丹陽”之銘文（丹陽在西漢前期屬吳國的鄣郡，后改為丹陽郡），可知漢初揚州乃是十分重要的銅礦資源地。

西漢時，揚州利用得天獨厚的礦產資源，大力發展鑄銅手工業。1965年，江蘇漣水三里墩西漢墓出土47件銅器，五銖錢22枚，青銅小刀幣（三百個左右）重五斤。這些器物包括鼎、壺、犧尊、罐、耳杯、盤、銅架、鏡、戈、鐏、墩、尖狀器、筩形器、軸頭、俑、戲俑、鹿、馬，以及上文所言銅車等。1983年，平山養殖場四座漢墓也出土了大量銅器，包括鏡、盉、燈、井、勺、灶、刷、甗、帶鉤、洗、釜、印等，均為生活日用器，依據出土錢幣和銅鏡推知為西漢中晚期至新莽時期的墓葬。（7）1985年，儀征煙袋山漢墓出土銅器7件，胎質較薄，均為素面，有鈁、盆、熏爐、斧、壁、刷把、弩機、戟、鐓、劍格等，依據同出五銖錢的特征，將其定為西漢中期。1988年，姚莊102號墓出土銅器25件，器類有染爐、燈、盉、匜、鼎、鈁、壺、盆、鏡、帶鉤、陽燧等。（8）值得一提的是該墓出土一面帶有“延年益壽，樂未央”吉祥銘文的銅鏡。依據男棺棺內隨葬的五銖錢和兩塊金餅的特征，推測男主人卒葬的時間是西漢晚期。與三里墩相比，這些西漢中晚期墓出的銅器多為素面。可見，從西漢中后期以后，銅器上復雜的花紋和富麗的裝飾已經越來越少見了，素面的青銅器則普遍流行，即使是宮廷中的御用品亦不例外。（9）

揚州出土的西漢青銅器表明，西漢中晚期以后大部分器物以素面為主，器物造型由商周以來的厚重變為輕巧，器物種類也完成了由禮器向生活日用器的轉變，如鼎、盒、壺由過去的禮器逐漸變為了容器。銅器銘文內容也由物勒工名轉變為“延年益壽、樂未央”等吉祥文字。（10）與此同時，出現了一些新的器型如洗、燈、博山爐、井、灶等生活器類，說明青銅器已被推廣到日常生活中的各個方面。

四、精美的漆器

揚州是漢代漆器生產的重要地區之一，漆器種類繁多，形制復雜，紋飾豐富。考古資料顯示，該區出土的漆器品類包括耳杯、盤、盒、奩、勺、六博盤、笥、鼎、（大中小）案、幾、魁、碗、壺樽、黛板、弩、弓、盾等十幾種，器面多髹黑色、褐色或朱色漆。胎質有木胎、竹胎、夾纻胎、陶胎和銅胎。紋飾方面，有素面者，亦有繪紋飾者，有的還戳刻銘文或符號。彩繪紋飾包括卷云紋、渦紋、S形紋、三角紋、圓點紋、梅點紋、流云紋、幾何紋，以及反映神化故事的麒麟、青龍、白虎、朱雀、玄武、羽人圖紋和反映社會生活的車馬出行、騎射、狩獵和祝壽圖紋等。

最能反映這一地區漆器文化之特色的應屬漆面罩。最值得一提的是1988年發掘的邗江姚莊102號夫妻合葬墓男女棺內各出土1件漆面罩。以女棺內出土的漆面罩為例（圖一），面罩為厚木胎。整體長64厘米、前寬41厘米、后寬36厘米、高30厘米。主體呈正方形，盝頂，前橋曲折上翹，盝頂下三面為立板，左右立板板下沿置馬蹄狀氣窗，后立板中部開一長方形氣窗，窗上置銅網罩。面罩內髹褐紅色底漆，用黑漆繪成火焰狀云氣紋。面罩外滿髹醬紅色底漆。盈頂中心為一方形裝飾區，內為一銀鑒金柿蒂紋，柿蒂四周嵌有16顆夔金銅泡釘，泡釘之間補飾菱形勾連紋。盈頂四周的剎面上繪有火焰狀云氣紋和羽人、鳥獸等。前橋中間繪有一對飛舞于云氣紋間的彩鳳，兩鳳之間鑲有一顆碩大的鎏金銅泡釘，作雙鳳戲珠狀，雙鳳四周繪有大幅的云氣紋，其中間飾有紅、黃、黑三色勾繪的羽人、鳥獸等動物紋飾。面罩頂部四周鑲嵌了43顆壤金銅泡釘，泡釘之間補飾有菱形勾連紋。根據相關研究，我們發現漆面罩是一種主要用于男性的殮具，女性較少使用，且所有出有漆面罩的墓葬，其時代均處于西漢晚期至新莽時期。此外，揚州邗江姚莊101號墓出土的一件漆砂硯也獨具特色。（11）揚州西漢墓中的精美漆器，充分反映了該區的漆文化特色，也充分說明了該區漆器制作工藝之高超。

五、珍貴的玉器

我國古代以玉隨葬的習俗有著悠久的歷史，早在新石器時代就已出現“玉斂葬”現象，歷經夏商周發展到漢代時達到頂峰。（12）揚州漢墓出土的玉器雕琢精美、品類眾多，有璧、璜、琮、晗、鼻塞、肛塞、舞人、鐲、玉豬、佩飾、飾件、印章、玉衣、玉障，以及鑲嵌在其他器物之上的玉飾品。在這些出土玉器中，最引人注目的乃是高郵神居山一、二號墓中的兩件金縷玉衣（圖二）。玉衣又稱“玉柙”或“玉匣”，即將玉制成小玉片，四周穿孔，用絲相連編織成衣。從等級上可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣。據《后漢書》記載：“諸侯王、列侯始封，貴人、公主薨，皆令贈印璽、玉柙銀縷。大貴人、長公主銅縷”。可見，諸侯王只能使用銀縷或銅縷玉衣，只有天子才能使用金縷玉衣。但從已公布的考古資料來看，西漢時期部分諸侯王、后用金縷玉衣斂葬，部分用銀縷玉衣或銅縷玉衣，亦有個別用絲縷玉衣，這恰恰說明西漢時期尚未形成嚴格的玉衣等級制，直到東漢時期玉衣等級制度才得以確立。據相關資料，推定高郵神居山兩座墓的墓主人為西漢廣陵王劉胥及其妻后，因此享受金縷玉衣的待遇也就不難理解了。（13）除天神居山一、二號墓外，農科所漢代墓群（14）、張集團山漢墓（15）、漣水三里墩西漢墓、姚莊102號墓等都出土了大量精美玉器。

由于在漢代玉極其珍貴，當遇到玉材匱乏時，人們將一些外形或質地似玉的材料（如瑪瑙、水晶、玻璃等）當做玉料進行加工來替代玉器。其中尤以玻璃材質最為流行，玻璃在漢代又被稱作“琉璃”，其名始見于《漢書·西域傳》。1977年，妾莫書木槨墓中出土了大小不等的琉璃衣片600塊左右，有三角形、長方形、梯形、圓形等十四種。其中長方形琉璃片數量最多，長6.2厘米，寬4厘米，最小的梯形片長6.2厘米、上寬1.1厘米、下寬0.8厘米。厚度均為0.4厘米。多數為素面，部分圓形和長方形片面印有蟠螭紋飾。1985年，楊壽寶女墩104號墓出了類似琉璃衣片19塊。據考古專家分析，琉璃衣片與玉衣片外形和裝飾相似，作用在于模仿玉衣，反映了當時皇族或貴族階層希望在享受高等級殮葬待遇同時又避免越制的兩全心理。美國康寧玻璃博物館的R.H.Brill博士通過廣泛的調查研究得出結論，類似中國古代的鉛鋇玻璃在世界其他地區沒有發現過，它是中國人的一項獨特的創造發明。（16）

六、豐富的木器

木器是以木（包括楠木、杉木、梓木、桃木等）為原材料，將其制作成各種類型的器具，包括木俑、生活日用品以及各類木制裝飾品。木器中有許多是經過精心雕琢的，因此學界又將經過雕琢后的木器其稱之為“木雕”。揚州地區出土了大量木器且獨具特色，其中以木俑出土最多，既有樂俑、舞俑、侍俑、說唱俑、儀仗俑等人物俑，又有狗俑、馬俑、豬俑、牛俑、羊等動物俑。如煙袋山漢墓出土126件木俑，尤其以立侍俑較為顯眼（圖三），各俑均刀刻墨繪眉眼，鼻、耳、口用減地薄肉雕，外施黑、白、紅等色彩繪。木俑線條簡練流暢，形態逼真，表現出了漢代揚州工匠的精湛技藝。

除木俑外，生活日用品也發現較多，包括幾、榻、枕、梳子、篦、杖、盒、耳杯、棒等等。如胥浦101號墓出土39件木器，包括木榻、幾、俎、錘、勺、耳杯、彩繪木板，木盒、木棒、枕、梳子、篦、劍、及15件木俑，其中生活用具占了一半之多。

揚州漢墓中的木器為何如此盛行呢？據已知的考古資料，漢代木器作品時代較早的多出自楚地，楚地從戰國時就有用木俑隨葬的習俗，它們是作為奴隸的模擬像而出現的，當時并不是什么精工刻制的藝術品。（17）揚州漢墓中盛行隨葬木雕很可能是受戰國晚期楚文化的影響。據《乾隆江都縣志·建置沿革》載：“（周）顯王三十五年（公元前334年），楚并越，盡取吳故地，于是置廣陵縣。”（18）自此揚州屬楚地，直到公元前223年秦滅楚國，揚州被楚統治了百年左右，因此該地區隨葬器物中的木雕含有濃厚的楚文化色彩。（19）當然，除了受戰國晚期的楚文化影響較深外，大量的木材資源也是其盛行的前提。

七、傳統陶器

早在漢代數千年前的原始社會，人們就已經會制造陶器，到了漢代制陶技術已經相當純熟，不僅生產數量很大，品種也非常豐富。（20）漢代揚州制陶業較為發達，從陶質看主要有釉陶，泥質灰陶次之，泥質黑陶、泥質紅陶和硬陶最少。其中釉陶器是本地區陶器中的大宗。漢墓出土的釉陶火候較高，胎質堅硬致密，外施青釉，釉色有青里泛綠、黃或褐等。此類釉陶器與北方釉陶所施釉的“鉛釉”不同，在南方其它地區也多有發現，所施的釉成分可能是SiO2（二氧化硅），屬于青釉系統，某種程度上可視為由原始青瓷向成熟青瓷過渡的制品。（21）泥質灰陶器一般火候低，質地軟，多為素面，數量僅次于釉陶。泥質黑陶、泥質紅陶和硬陶極少，故在此不作詳述。漢代揚州地區的陶器制作方法主要有輪制、磨制和手制三種。

依據考古資料，揚州地區陶器類型可分為（鼎、盒、壺、鈁、瓿等）仿銅陶禮器，（案、盤、盆、勺、甕、簋、缽、燈、燭臺、熏爐、耳杯、汲水罐等）生活日用器以及（井、倉、灶等）模型明器三大類，三大器類變化較快，時代特征也較明顯。揚州地區西漢早期出土大量成對鼎、盒、壺為基本組合的仿銅陶禮器，也有少量生活日用器，尚未出現模型明器，與戰國晚期楚墓十分相似。西漢中后期，仿銅陶禮器逐漸減少，生活日用器增多，還出現了倉、井、灶等模型明器。如此外，在不同時期漢墓中還出土有各式陶制錢幣。

小結

綜上所述，揚州地區在西漢時期手工業迅速發展，規模不斷擴大，分工更加細致，產品日趨多樣化，不僅繼承和發展了戰國晚期和秦的工藝特點，還融合了荊楚文化之風，進而在大一統的漢代文化之下形成了獨具特色的區域文化。誠然，西漢揚州這種發達的手工業發展狀況與當時穩定的政治環境，頻繁的經濟交往，密切文化交流是密不可分的。

注釋：

（1）本文所指的西漢為公元前202年～公元25年，包括新莽（公元9年～公元23年）和更始帝劉玄（公元23年～公元25年）。

（2）湯其領：《漢初封國制探析》，《史學月刊》1998年第6期。

（3）鄒厚本：《江蘇盱眙東陽漢墓》，《考古》1979年第5期。

（4）夏梅珍：《漢陵苑》，第20、21、81頁，南京出版社，2006年7月。

（5）夏梅珍：《漢陵苑》，第20、21、81頁，南京出版社，2006年7月。

（6）南京博物院：《江蘇漣水三里墩西漢墓》，《考古》1973年第2期。

（7）揚州博物館：《平山養殖場漢墓清理簡報》，《文物》1987年第1期。

（8）揚州博物館：《江蘇邗江縣姚莊102號漢墓》，《考古》2000年第4期。

（9）王仲殊：《漢代考古學概說》，第56頁，中華書局出版社，1984年6月。

（10）吳小平：《從禮器到日常用器——論兩漢時期青銅容器的變化》，《廈門大學學報（哲學社會科學版）》2006年第3期。

（11）揚州博物館：《江蘇邗江縣姚莊101號漢墓》，《文物》1988年第2期。

（12）岳亞莉：《淺析漢代葬玉》，《文物鑒定與鑒賞》，2010年第5期。

（13）尤振堯：《江蘇漢代諸侯王國、侯國的考古發現及其歷史價值（上）》，《南京博物院建院60周年紀念文集》，1992年。

（14）江蘇省揚州博物館：《揚州地區農科所漢代墓葬群清理簡報》，《文物資料叢刊》9，北京，1985年。

（15）南京博物院：《江蘇儀征煙袋山漢墓》，《考古學報》1987年第4期。

（16）周長源、張福康：《對揚州寶女墩出土漢代玻璃衣片的研究》，《文物》1991年第10期。

（17）楊泓：《漢代木雕簡述》，《美術研究》1980年第4期。

（18）劉瑞等：《西漢諸侯王陵墓制度研究》，第515頁，中國社會科學出版社，2010年。

（19）張學濤：《揚州西漢墓陪葬木俑初探》第2012年第3期。

（20）肖克之、張合旺、曹建強：《漢代陶器與古代文明》，第2～3頁，中國農業出版社，2000年6月。

（21）周琍：《從考古資料論秦漢時期江南手工業與中原的關系》，《四川文物》2004年第2期。