淺談語文課堂教學的有效性

于勇

摘 要：課堂上，教師應該注重為每一位學生提供發展的平臺，關注個體差異，滿足不同需要，讓學生在學習實踐中積累經驗，打開思路，求精求細，獲得收益，為學生今后的成長和幸福的人生奠基、服務。

關鍵詞：釋放心靈；點燃激情；探究創新

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）22-072-1

一、語文課堂就是釋放心靈的課堂

傳統的教學就是“傳道、授業、解惑”，而今天的教學卻應轉變觀念，建立一種“大語文”觀，讓單一的課本知識傳授變成多樣化的傳授，鼓勵學生多動腦、多思考、多發現；要讓學生完成從“學答”到“學問”的轉變；要在語文教學中創造性地進行審美教育與德育。

《九色鹿》這篇課文講的是九色鹿救了一個叫調達的落水人，調達發誓永遠不說出九色鹿的住處，但在金錢面前，調達背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了懲罰。在學習的過程中，學生都能讀懂九色鹿的勇敢和善良，也能抓住調達被救后，又是“叩頭”，又是“感激”，又是“鄭重起誓”，來充分地認識到他的“背信棄義”。表面上這樣一個“風平浪靜”的教學看似成功，而實際上是潛藏著一些學生不敢真實表露的事實。

于是，我設計了一個小練筆“假如你就是調達，面對著重金的懸賞，你會怎樣做？”這樣一個讓學生無拘無束自由表達的練習，就是學生主體地位的體現。雖然，有學生寫到：“面對著重金的懸賞，我也許不會在意先前在九色鹿面前的承諾，因為金錢可以讓我擁有自己想擁有的一切，我可以任意使喚那些侍候我的仆人，吃喝玩樂任我所為。有了衣來伸手，飯來張口的生活，有了皇家衛兵的層層保護，九色鹿又會把我怎么樣呢？”學生這種真實思想的袒露，又何嘗不是一個更好的教育契機呢？

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”語文課堂就是給學生以心靈自由的課堂，就是師生和諧、共同發展的課堂。我們通過課程改革，通過新課程標準，就是要達到對人的教育，同時將課程標準轉化為教育目標、教育實踐。

二、語文課堂就是點燃激情的課堂

德國教育家第斯多惠在《德國教師教育指南》中說：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”教師要精心設計有價值、有代表性的問題，讓學生思考、分析、討論并最終得以解決。學生是在發現問題中解決問題，是在解決問題中提高能力。

全國著名特級教師于漪說：“教師要用準確生動的語言打動學生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波濤，激發他們愛憎分明的感情。”學習《普羅米修斯盜火》一課中，在學生認識了普羅米修斯的“偉大”后，有學生提出：普羅米修斯的“偉大”和課題當中的“盜”不相符。因為偉大的人物不應該用上“盜”這個字。我先是表揚了這個學生，然后說到：“‘盜的確含有‘偷和‘強盜的意思，和‘盜字有關的詞語有：盜賊、盜騙、盜寇、盜匪、盜劫、盜竊、盜版、盜用……由此看來，普羅米修斯不過是個“盜賊”而已。我也開始支持剛才那位同學的意見了，你們是什么意見呢？”教師要善于利用學生的發現，善于將學生提出的問題像踢皮球一樣再給他們踢回去，這就是“自主探究”。真可謂是“一石激起千層浪”，這時候，同學們開始紛紛舉手表述自己的意見，有的說普羅米修斯是個勇敢而富有同情心的神，有的說他盜火種的舉動是正義的，有的說他得到的不是不義之財，而是給人類帶來光明和智慧……在這個民主討論的基礎上，我又讓學生進一步認識到“火”對于當時人類的重要，然后引導出普羅米修斯的偉大之處在于造福人類，他的身上擁有勇敢、堅強、博愛、無私的精神，所以說，普羅米修斯不僅給人類帶來物質的火種，還有那生生不息的精神火種。在這個層面上來認識普羅米修斯“盜火”的舉動是不能和盜賊的舉動相提并論的。

新課程呼喚學生問、學生議、學生辯的自主探索的嶄新境界。這就需要語文教師要不斷提高專業水平，要向我們的教育對象學習，以求師生共進，教學相長。只有學習型的教師，才能不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我，從而在課堂中展現出學生勃勃的生命活力和智慧風采。

三、語文課堂就是探究創新的課堂

教師不是簡單的教學管理者，也不是單純的知識傳授者，而是學生學習的伙伴，是“平等中的首席”。因此，教師要善于在課堂上營造寬松、民主的教學氛圍，與學生建立友善和諧的師生關系，使得師與生都樂于、善于“對話”。

教學《江雪》時，我設計了這樣一個教學環節：出示了一幅“寒江獨釣圖”，然后播放唱誦版本的“江雪”，在這個背景音樂中，我描述到：“同學們，你們看，千山萬嶺，白雪皚皚；千道萬徑，冰雪覆蓋；人蹤鳥影，全然不見。在空闊無垠、浩瀚無邊的天地中，在萬籟無聲、空靈一色的世界里，一個漁翁披蓑戴笠，靜觀默會，執竿垂釣。他是在釣魚嗎？他專注，他忘情，因為風舞雪飄；他癡迷，他欣賞，因為風景這邊獨好！所以說，《江雪》是一幅畫，是一幅美麗的山水畫。”音樂結束，出示問題：這是一個 的柳宗元。在課堂中，學生通過充分的讀、冷靜的思考、熱烈的討論，形成了自己對所學知識的整體感知和把握，深層的認識和理解，同學們在課堂上紛紛舉手，有的說這是個專心釣魚的柳宗元。有的說這是個在風雪中獨自垂釣的柳宗元。有的說因為嚴寒把江水凍住了，所以這是個欣賞雪景的柳宗元。

建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等學習方式，學生才能真正完成知識意義的建構。學生通過這樣一幅“寒江獨釣圖”的解讀，為進一步走進柳宗元作了一個很好的鋪墊，因為柳宗元是一個心懷抱負可卻遭到當朝皇帝和保守派迫害被貶到永州的。在這個層面上，來看這個冰雪中的柳宗元，他的那種潔身自好、淡泊明志、寧靜致遠、純潔無瑕、追求高潔的品德便很自然地呈現在了學生的面前。endprint