問汝平生相思，空憶赤闌橋西
——文學地理學視域下的姜夔“合肥情詞”解讀

王 平

——文學地理學視域下的姜夔“合肥情詞”解讀

王 平

任何文學作品都有其產生的特定文化基因，特定的地理環境是決定文化基因的關鍵，自然山水環境與作家的成長及作品的產生存在必然的聯系。大抵之于讀書人總有一個地理環境是特別的存在，比如，蘇東坡的“黃州惠州儋州”，柳子厚八書以記的“永州”，劉夢得二游的“玄都觀”等等。而對于姜白石來說，這個特別的地理環境就是“合肥”。30歲之前，白石寓居合肥赤闌邊西風門巷時，結識了赤闌橋邊兩位琵琶藝妓——鶯鶯、燕燕，一往情深。在以后的時間里，他寫了20多首詞來懷念這兩位情人或歌詠合肥風物。白石幾次往返合肥，其行藏痕跡與詞章的創作關系十分密切。

一、合肥與姜夔詞的創作

白石一生風流自任，卻專情于合肥的紅粉知己。他在合肥的這一段情事，銘心而刻骨，常于其文字中透露出只鱗片爪，卻又總是語焉不詳。半個世紀前，經過夏承燾先生仔細地尋繹勾勒，終于使這段情緣為人所知，我們將詞人緬懷“合肥情事”的詞作稱為“合肥情詞”。據夏承燾先生的《合肥情事考》與《姜白石詞編年校注》，在白石現存的作品中，與“合肥情事”有關的詞作有20多首，約占其全部詞作的1/4，而他對發妻蕭氏，卻無一語提及，足見其對這段戀情的縈心不忘。

（一）合肥淵源

姜夔原籍饒州鄱陽（今江西省鄱陽市），自幼隨父親宦游于湖北漢陽。自青年時期起，他就與當時宿儒名士廣為交游，往返羈滯于江淮湖杭之間。后來，蕭德藻因賞識姜夔的才華，將侄女嫁與他，姜夔遂移居吳興（今浙江湖州）。由于他經常往來于江淮之間，而合肥（又作“合淝”，顧名思義就是肥水匯合之地）處在長江水系和淮河水系的銜接處，是當時水陸交通的樞紐，這就為他與合肥結下不解之緣帶來了契機。

（二）合肥情結

30歲之前，白石寓居合肥赤闌邊西風門巷時，結識了赤闌橋邊兩位琵琶藝妓——鶯鶯、燕燕，一往情深。宋孝宗淳熙十三年丙午（1186），姜白石32歲時，路過合肥，卻不能停佇。客居長沙，追懷合肥戀人，寫有《一萼紅》、《霓裳中序第一》、《小重山令》。同年秋，客居漢陽，寫有《浣溪沙·著酒行行滿袂風》。歲暮從武昌沿水路東下，宋淳熙十四年丁末元日抵達金陵。遙望淮南群峰，他又想起了與燕燕、鶯鶯的朝夕相處的時光以及離別時的難舍難分，江上感夢，寫下了著名的《踏莎行》一詞。第二天，又寫下了《杏花天影》。

自此三年后，于宋淳熙十六年（1189），白石客居吳興，載酒春游再次想念遠在合肥的戀人，作《琵琶仙》抒寫離情。

白石第二次客居合肥是在宋光宗紹熙二年（1191）初，寫有《淡黃柳》吟詠合肥風物。初夏，流寓金陵，始離開合肥時，寫有《浣溪沙·釵燕籠云晚不歸》，此時，感時懷人寫有《醉吟商小品》、《長亭怨慢》。秋，由金陵重返合肥途中，夜不能寐，寫有《秋宵吟》。詞人終于又回到了伊人身邊，心情愉悅，詞集對此有明確的記載。例如，《摸魚兒》序云：“辛亥秋期，予居合肥。小雨初霽，偃臥窗下，心事悠然。起與趙君猷露坐月飲，戲飲此曲。蓋欲一洗鈿合金釵之塵。”（夏承燾 104）這次歡聚不久，詞人乘舟東下，再次離開合肥。這次離別倍感傷情，白石寫有《點絳唇·金谷人歸》、《解連環》。白石在石湖，與范成大盤桓一月有余，寫下《暗香》、《疏影》等著名的詞章。夏承燾先生依據詞中“嘆寄與路遙”、“紅萼無言耿相憶”、“早與安排金屋”等語，認為這與“合肥情事”有關，仍是對燕燕、鶯鶯的懷念。（夏承燾 49）

自此以后，白石再未與戀人相會。宋光宗紹熙四年（1193），白石客居紹興，在鑒湖寫了一闋《水龍吟》，深情回憶相識之時的場景，嘆息道：“我已情多，十年幽夢，略曾如此。”（陳書良 141）

宋寧宗慶元二年（1196）冬，詞人在無錫，打算再去合肥，卻因事未果，又形之于夢，醒后作《江梅引》以寄相思。元宵之夜，又在夢中與二姬相會，寫下《鷓鴣天·元夕有所夢》。同年，寫有《月下笛》追懷合肥戀人。

“不同區域的地理特征絕非純客觀的自然存在，受作家環境感知與地理價值判斷的支配，它們被賦予強烈的主觀色彩，通常用以指示個體生命歷程的延伸與坎坷，承載創作主體的喜怒哀樂等種種體驗。”（周曉琳、劉玉平15）在白石客居合肥赤闌橋邊西風門巷期間，此處的地理空間的架構深深影響了其詞的創作。比如，《淡黃柳》中曾提到“小橋宅”，橋公（玄）曾住在臨近赤闌橋的回龍橋橋畔。橋公有二女，長女大喬，次女小喬，皆一代國色，姜白石在“合肥情詞”中常提到二喬。如“正岑寂，明朝又寒食。強攜酒，小喬宅”（《淡黃柳》）（陳書良 92），“為大喬能撥春風，小喬妙移箏，雁啼秋水”（《解連環》）（陳書良 119）。因為白石在此與一對姐妹歌妓相愛，赤闌橋與回龍橋又相距不遠，所以常以“二喬”喻他所愛的姐妹歌妓。

二、獨具匠心的地理影像

凡是地理空間上的萬物之象，只要寫進文學作品里，都可以稱之為文學作品中國的地理影像。“古老的‘天人合一’的哲學觀從根本上規范著古代作家審視地理環境的文化視域，密切了創作主體與自然景觀的心物聯系” （周曉琳、劉玉平 15）在“合肥情詞”里，頻繁出現了幾個獨特的地理影像，透徹明晰地向我們傳達了白石詞作的情感意蘊。

（一）鶯、燕

地理環境會對文學家的文化心理結構造成影響，進而對文學家的創作造成影響。（曾大興24）在合肥這個地理環境的影響下，白石“合肥情詞”的地理影像別具特色。與黃河流域詩歌眾多粗獷的地理影像不同，“鶯、燕”十分符合長江流域詩歌地理影像“纖細柔美”的特點。正值青春年少的白石遇到了風華絕代的鶯鶯和燕燕，在此后的生命里，他唯有文字以慰相思。在20多首“合肥情詞”里，“鶯”出現了3次，“燕”出現了7次。鶯鶯、燕燕既是兩位女子的名字，同時也是古典詩詞中經常出現的地理影像，在白石的“合肥情詞”里可謂有雙關之意，具有豐富的情感內涵。

1.借助“鶯、燕”傳達思念情人之切

江淮春季，黃鶯通常雙宿雙飛， 燕子則素以雌雄頡頏，飛則相隨，引發了有情人寄情于燕、鶯，渴望比翼雙飛的情懷。曾在此寓居的白石則借助地理影像“鶯、燕”傳達思念情人之切。試看《踏莎行》，詞曰：

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。別后書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

（陳書良 47）

這首詞以“鶯鶯”、“燕燕”開篇，既是借“鶯鶯”、“燕燕”稱呼昔時的戀人，流露出纏綿情意，亦含雙關之義，即以燕、鶯各自的鳥類特性比喻伊人體態“輕盈”如燕，聲音“嬌軟”若鶯，“燕、鶯”句乃是詞人夢中所見的情境。日有所思，夜才形諸夢，這就向我們傳達了詞人日夜相思的情態。筆觸一轉，是“鶯鶯”、“燕燕”的自述，表達戀人對自己的相思之情。下片寫自己與情人別后睹物思人，舊情難忘 。緊接著承接上片的夢境，進一步寫伊人之情。訴說伊人離魂以追隨所愛，無奈卻是“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”。末二句寫詞人夢醒后，想象戀人魂魄無奈歸去的情景：在一片清冷的月光下，淮南千山愈發清寒孤冷，她就這樣獨自歸去。一種憐惜之情洋溢于字里行間，感人至深。

王國維說：“白石之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管’。”（彭玉平 128）可見評價之高。這首詞可以說是以“鶯鶯”、“燕燕”貫串全詞的，詞人想念“鶯鶯”、“燕燕”，而又不單寫自己的相思寂寞之苦，亦寫到“鶯鶯”、“燕燕”思念自己，可見白石之至情至性。

2.借助“鶯、燕”幽訴離情之苦

古人認為燕能傳書，白石則借助地理影像“鶯、燕”傳達離情之苦。試看《月下笛》，詞曰：

與客攜壺，梅花過了，夜來風雨。幽禽自語。啄香心，度墻去。春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷。悵玉鈿似掃，朱門深閉，再見無路。凝佇，曾游處。但系馬垂楊，認郎鸚鵡。揚州夢覺，彩云飛過何許？多情須倩梁間燕，問吟袖弓腰在否？怎知道、誤了人，年少自恁虛度！

（陳書良 203）

這首詞是白石追懷昔日冶游，思念昔時戀人之作。光陰已逝，情事已非，詞人依舊不能忘懷，于是“與客攜壺”，借酒澆愁寫下了這首《月下笛》。這首詞開篇即已點出仲春的時令，接下來描寫“幽禽”，稱黃鶯為幽禽，暗示詞人心情的孤寂、幽獨。“自語”二字，實寫黃鶯，卻暗示了詞人清苦寂寞的情懷。下面以細膩的筆觸寫到身上穿的春衣是伊人素手親繡，詞人睹物懷人，卻把無限深情凝聚在不易覺察的“殘茸半縷”之上，從中可知詞人對這件春衣凝視之久，觀察之細，進而表現出對這件春衣的珍視以及對裁衣之人的惦念。下片用“凝佇”作引領，追憶昔日冶游，一個“但”字，使時空由過去轉到現在，從而把人去樓空、事過境遷的感慨傳達了出來，有風景不殊而情事已非的深深慨嘆。大夢既覺，卻還是難以忘懷“吟袖弓腰”，忍不住托付“梁間燕子”去代為探問，寫出了詞人無限惆悵難解之情。

這首詞開篇以地理影像“鶯”暗示詞人的心緒，中間情感幾經起伏，詞人甚至寬慰自己，斬斷情絲，最后還是難以自制情感，以“燕”傳書，表達自己的一往情深，地理影像——鶯、燕，各據首尾，使詞人的情深意切似在一個無限循環的圓之中，別具韻味。

白石用地理影像“鶯、燕”傳達感情的詞句還很多，如“金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦”（陳書良 50）（《杏花天影》），“燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨。” （陳書良 117）（《點絳唇》），“燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。” （陳書良 92）（《淡黃柳》），“流光過隙， 嘆杏梁、雙燕如客” （陳書良10）（《霓裳中序第一》）等等。由此可知，“鶯、燕”這兩個極具江淮地區特色的地理影像，對白石創作的文化心理結構（包括生活經驗、文化積累、生命意識、價值觀念、個人氣質、思維方式、審美追求等）影響很大。

（二）柳

在20多首“合肥情詞”里，地理影像“柳”出現了10次之多。“柳”自“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”（程俊英、蔣見元 462）（《詩經·小雅·采薇》）起，又因為“柳”字諧音“留”，發展至后世多表現離情。

白石“合肥情遇與柳有關”（夏承燾 28），白石當年曾住在楊柳夾道的赤闌橋西的小巷內，此處的地理空間的架構深深影響了其詞的創作。赤闌橋的景象在白石的詞章創作中時有出現，有詩為證：“我家曾住赤闌橋，鄰里相過不寂寥。君若到時秋已半，西風門巷柳蕭蕭。” （陳書良 93）（《送范仲納往合肥》）他還專門用“淡黃柳”為詞牌，自制了一首詠合肥的詞，在詞前的小序中，提到自己曾在合肥居住，并強調柳樹很多，這也是他將詞牌稱為《淡黃柳》的原因：“居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此片，以紓客懷” （陳書良 92）。橋邊柳色濃郁，此處別浦縈回，在這種地理環境之下，游子多折柳相送，佳人常倚橋相思，留下眾多的文壇佳話，美詩妙詞。

《杏花天影》詞曰：

丙午之冬，發沔口。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，風日清淑，小舟掛席，容與波上。

綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當時喚渡。又將愁眼與春風，待去；倚蘭橈，更少駐。金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮；更移舟，向甚處？

（夏承燾 50）

從詞序中可知此時為正月初，遠不是柳絲低垂的時節，唯青青柳芽，依約可見。故首句是虛寫，詞人因初萌的柳芽而想到垂垂柳絲，繼而念及巷陌多種柳的合肥，引起懷人之思。渡口青青楊柳，詞人追念前朝桃葉典故，再“北望淮楚”，益動懷人之思。下句又寫柳芽，與開篇“綠絲”相呼應。王國維曰：“以我觀物，故物皆著我之色彩”（彭玉平188），在移情的作用下，愁人見欲綻還閉的柳芽，自然也恍似含愁。詞人此處之愁，大概是柳可再見而人難重覓，景物猶在情事已非之恨，故著一“愁”字。接下來寫與合肥漸行漸遠，詞人心系伊人，眼前的一切遂幻化為合肥楊柳依依的巷陌，眼前的“鶯吟燕舞”也幻化為他魂牽夢縈的往日戀人。結尾幾句，不知人該歸何處，更不知情何以堪，言極其“苦”。

由地理影像“柳”引起諸般想象與無限痛楚，均注于詞意轉折之中，其心之癡，其情之深，其思之切，其念之苦，雖未明言，已然“盡在不言中”了。

又《琵琶仙》詞曰：

《吳都賦》云：“戶藏煙浦，家具畫船。”唯吳興為然，春游之盛，西湖未能過也。己酉歲，予與蕭時父，載酒南郭，感遇成歌。

雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，娥眉正奇絕。春漸遠，汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂。十里揚州，三生杜牧，前事休說。又還是、宮燭分煙，奈愁里匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。

（陳書良 71）

此詞的主旨并不在春游，而在感發對昔時戀人的一往情深。上片寫暮春時節看到與情人相似的面孔，心情由驚喜到失落再到沉痛，只能安慰自己“前事休說”，蘊含了詞人無限心傷的情態。下片又漾開筆觸寫景，“又還是、宮燭分煙，奈愁里匆匆換時節”，此處化用韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家 。”（顧青318）下句“都把一襟芳思，與空階榆莢”，化用了韓愈《晚春》：“楊花榆莢無才思 ，唯解漫天作雪飛。”（彭定求 1746）上兩句所化用的詩，皆含有楊柳之描寫，從而引出下一句“千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪”。此句從眼前的青青楊柳，幻化出別時依依難舍的情境。眼前漸可藏鴉的楊柳，不由讓人想起初別之時，柔柳輕舞，漫天飛絮，依依留人。詞人從化用二韓之詩引出楊柳之實寫，從現境之楊柳引發憶別之幻境，以“柳”為媒介，轉換自然而意境空靈清遠。

白石寓居合肥時，因其生活環境中多柳樹，進而影響了他的文化心理結構，故而，詞作中的地理影像——柳，在“合肥情詞”里別有一番韻味，體現了“合肥情詞”極具地域性的特色。此外，在白石“合肥情詞”中，“草、風、雨”等地理影像出現頻率也較高，多是寄托或襯喻詞人的離愁別緒。

三、別具特色的地理時空

各具特色的地理時空是文學地理學研究的重要內容，而文學作品中所呈現出的地理時空各有千秋。縱觀“合肥情詞”所呈現的地理時空，時間上，多為冷色系，隱含著情感意蘊的悲劇性；空間上，則多與“水”有關。

（一）時間的冷色調與悲劇性

地理時空對于一個作家生命意識的影響是顯著的，地理時空的變化使得作家展開關于生命狀態、價值與意義的深層次思考，一個顯著的例證就是古人多傷春悲秋。縱觀“合肥情詞”，其描寫，在季節上，多為春天（大部分為暮春）和秋天；在時間上，多為黃昏以及夜晚。“黃昏意象”出現了7次，明確點明時間是“夜”的有9次，可以從詞意中領會出是夜晚的有4次。這些時間在感情色彩上都是冷色調的，且都有一種生命意識在其中：暮春時節，百花凋零，極易引發詞人的傷春懷人之情；清秋已至，秋風慘淡，情懷難免寥落。許瑤光在《雪門詩草》（卷一《再讀〈詩經〉四十二首》）里說：“最難消遣是昏黃。”（傅道彬 60）長夜歷來漫漫，最是讓人傷神多思。這些特定的時間都與詞人一生不得所愛的悲劇性的情感基調相符合。

試看《解連環》，詞曰：

玉鞍重倚，卻沉吟未上，又縈離思。為大喬能撥春風，小喬妙移箏，雁啼秋水。柳怯云松，更何必、十分梳洗。道郎攜羽扇，那日隔簾，半面曾記。

西窗夜涼雨霽，嘆幽歡未足，何事輕棄。問后約、空指薔薇，算如此溪山，甚時重至。水驛燈昏，又見在、曲屏近底。念唯有夜來皓月，照伊自睡。

（陳書良 119）

上片言及時間為秋季，寫到彼此即將分離卻百般不舍，接下來贊美伊人技藝超拔，并追憶他們初見時的情景，可見其情之深摯纏綿。下片用一系列冷色調意象，調動想象、幻覺來描寫慘別。深夜秋雨，孤館不寐，回憶最后一次分別時的情景，“問后約、空指薔薇”與“算如此溪山，甚時重至”似是矛盾，約定薔薇花開時見，為何又問“甚時重至”？從此處可知詞人心中亦不知何時再見，但為給安慰伊人，只能空指薔薇，掩飾不住的凄惶盡現于表。此三句曲折盡致地刻畫出了伊人的一片癡情，也寫出了詞人內心的失落。追憶至此，接下來寫的是幻覺之境。“水驛燈昏，又見在、曲屏近底。”昏暗的燈光下，曲屏近處又見伊人倩影。此一霎幻覺之描寫，寫出此時詞人相思入骨以致神志恍惚。一個“又”字，可見精神恍惚已是常事，極言相思之切。結句“念唯有夜來皓月，照伊自睡。”凄涼無盡。

詞中深夜秋雨，孤館不寐，孤燈昏黃，烘托出的是幽沉哀怨的氣氛，使表達的相思之情深婉搖蕩，更為動人。此外，《長亭怨慢》（陳書良 97）寫的是暮春時節，黃昏時分的離情，凄愴至極。《醉吟商小品》（陳書良 102）、《摸魚兒》（陳書良 104）、《秋宵吟》（陳書良114）等詞作都是運用冷色調的時間加劇了詞作的悲劇性，成為詞人表達悲戚傷感、幽怨多苦等情感的載體。

（二）地理空間的特點、成因及轉換

在白石的所有“合肥情詞”中，地理時空都有一個共同特點：幾乎每一首都和“水”有關，不是“水邊送別”就是“見水懷人”。形成這一特點的原因，與合肥的地理位置有很大關系，合肥處在長江水系和淮河水系的銜接處，是當時水陸交通的樞紐。古人的交通方式比較單一，詞人南北穿行，大多行水路。那么，在水邊發生的這一段銘心鏤骨的情事，自然容易引發詞人觸景生情的感懷。

1.水邊送別與見水懷人

“合肥情詞”中的這些與水相關的地點多為“鴛鴦浦”、“池塘”、“遠浦”、“江上”、“西湖”等。詞的類型大致可以分為“水邊送別”和“見水懷人”。

從《浣溪沙·釵燕籠云晚不忺》（陳書良85）中提到的“系船”、《長亭怨慢·漸吹盡、枝頭香絮》（陳書良 97）中的“遠浦”，讀者可以知道情景的發生地理空間是“水邊”，這些詞作都是詞人抒寫與伊人在水邊依依相別的情景。

從《踏莎行》的詞序：“自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作” （陳書良 47）可知，其地理空間是“江上”。《浣溪沙·著酒行行滿袂風》是懷念合肥戀人最早的作品之一，詞序曰：“予女須家沔之山陽，左白湖，右云夢，春水方生，浸數千里 ，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予與安甥或蕩舟采菱，或舉火罝兔，或觀魚下；山行野吟，自適其適；憑虛悵望，因賦是闋。” （陳書良 85）其地理空間也是與水有關。《杏花天影》詞序：“丙午之冬，發沔口。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，風日清淑，小舟掛席，容與波上。” （陳書良 50）點明地點是“波上”。《摸魚兒》、《凄涼犯·綠楊巷陌秋風起》等詞作所呈現的地理空間也皆是“水邊”，是“合肥情詞”中“見水懷人”的典范。

2.地理空間的轉換

文學地理學研究讓我們領略了地理影像與文學情趣融合的審美效果，地理空間的轉換對于文學作品的結構、思想意蘊亦有非凡的影響。這種地理空間的轉換在“合肥情詞”里是通過“夢”或是“回憶”為紐帶的。試看《江梅引》，詞曰：

丙辰之冬，予留梁溪，將詣淮而不得，因夢思以述志。

人間離別易多時，見梅枝，忽相思。幾度小窗，幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊。寒侵被、尚未知。

濕紅恨墨淺封題。寶箏空、無雁飛。俊游巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客、淚滿衣。

（陳書良 176）

詞人見梅枝而思念遠在淮南的戀人，因作此詞，小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志。”說明這是借記夢而抒相思之作。上片以悲歡兩種截然不同夢境來反映相思之情。“人間”三句寫時光飛逝，相會仍是遙遙無期。忽見梅枝，相思之情，悄然而生，大有“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君”之意，然思而不見，就只能在夢中尋覓。“幾度”句，寫兩人相會于夢中。淮南雅居的小窗之下，伊人幾度進入詞人的夢境與詞人執手相望。“今夜”四句，寫另一種夢境，今夜卻是佳人難入夢，詞人在夢中獨自徘徊，心中悲苦難耐，甚至感覺不到寒氣侵入衾被。兩種夢境，前者暫時的溫情，與后者凄苦的現實形成對比，更是帶來無限的傷感。下片主要通過回憶寫夢已醒，人卻未能歸的刻骨相思。和淚寫成了香箋，無限傷心往事盡在其中——即便舊景從昨，然情事已非；空憶佳人素手調音，如今已是音訊難通，通過回憶透露內心的惆悵和傷感。

從詞序中可知，詞人身在梁溪，卻通過夢境與佳人重逢于淮南，通過回憶“看到”淮南舊景，完成了地理空間的轉換。縱觀“合肥情詞”，《鷓鴣天·肥水東流無盡期》、《霓裳中序第一·亭皋正望極》、《踏莎行·燕燕輕盈》等詞作亦是通過夢境與回憶來連接不同的地理空間來懷念自己的情人。這種通過夢境與回憶完成空間轉換，使讀者更能體會到詞人蘊藉深摯，低回不盡的情意。

王國維曾如是評價白石：“南宋詞人白石，有格而無情。”（彭玉平 121）唐圭璋先生認為這種評價有失偏頗，“余謂王氏之論列白石，實無一語道著”（彭玉平 124）。雖然兩人關于白石的評價是宗尚不同所致，但通過文學地理學的分析可知，白石的詞別具幽韻冷香，用情至深。在文學地理學的視域下，仔細品讀白石的詞作，尤其是“合肥情詞”，探討“自然環境對作家的影響，作品中所存在的地理空間，地理大發現對作家創作產生的影響”（鄒建軍、周亞芬），從中我們能深切地感受到合肥這個特殊的地理環境對姜夔詞創作的影響之大，以及“合肥情詞”極具地域性的特點，同時有助于我們多層次多側面地理解白石詞的藝術魅力與情感意蘊。

夏承燾：《姜白石詞編年箋校》，上海古籍出版社1981年版。

陳書良：《姜白石詞箋注》，中華書局2009年版。

周曉琳、劉玉平：《空間與審美》，人民出版社2009年版。曾大興：《文學地理學研究》，商務印書館2012年版。

彭玉平：《人間詞話疏證》，中華書局2011年版。

程俊英、蔣見元：《詩經注析》，中華書局1991年版。

顧青：《唐詩三百首》，中華書局2009年版。

彭定求等：《全唐詩》，中州古籍出版社2008年版。

傅道彬.《晚唐鐘聲》，北京大學出版社2007年版。

鄒建軍、周亞芬：《文學地理學的十個關鍵詞》，載《安徽大學學報》2010年第2期。

作品【Works Cited】

王平，陜西理工學院文學院，研究方向為中國古代文學與文化。）