說“富人好名”

尹榮方

一則西方寓言說：一條小溪遇到另一條小溪，它們曾是親密的伙伴。前者得意地對后者喊道：“怎么，老弟，你還是老樣子！還是那么淺，流得還是那么慢！看看我吧，你難道不慚愧？不久前我還和你一樣，可現(xiàn)在我已變成大河啦！用不了多久，我就可以和多瑙河或萊茵河媲美，只要好心的雨滴不斷地降下。它們已讓我的水漲到岸上，但它們卻沒幫你。”另一條謙卑的小溪答道：“你說得很對，你已經(jīng)漲成大河了，可依我看，你也變得有些狂暴和渾濁了。我則滿足于我的清淺。”

這則寓言可作多種解讀，我這里把傲慢的小溪比作發(fā)跡的富人（也包括一些貴人），暴發(fā)的富貴者多伴隨渾濁與不仁，與變成大河的小溪一樣，這是自然的過程，明眼人一看便知。清慎自守者原不羨濁富（貴），猶如小溪之自甘清淺。

現(xiàn)實(shí)生活中的不少富貴者，也即漲成大河的小溪，往往不僅要擴(kuò)展其大，還欲兼得小溪之清。你看世間有些豪貴競相求取“發(fā)明家”、“藝術(shù)家”、“收藏家”、“大慈善家”之名，欲憑借其有權(quán)、有錢通吃一切！他們沽名釣譽(yù)，無所不用其極，由海內(nèi)而海外，然河未見清而濁穢愈甚，美譽(yù)未添而憎聲四起矣。

有些人以為今日商品社會，無物不為商品，“發(fā)明家”、“藝術(shù)家”、“收藏家”、“大慈善家”之類的頭銜與美譽(yù)同樣可以用錢、權(quán)獲致。事實(shí)上今日用錢、權(quán)去獲取什么“家”、什么“會長”、什么“學(xué)位”、什么“獎”的，也多到不可勝數(shù)。

然而西塞羅早就說過：“市場上能買到的榮光是什么樣的榮光？”蒙田接著說：“那是以下流手段并不顧價(jià)錢如何低賤而收買的榮光。如此獲得榮譽(yù)正是破壞榮譽(yù)。”

既富貴矣，而欲獲取榮名，不是不可以，但猶如“君子愛財(cái)，取之有道”一樣，富貴者欲取榮名，更須遵道循道。其道謂何？若欲取“慈善家”之名，則須勵(lì)品積德、不懈為善也。讓榮名成為某種自然的果實(shí)，成為辛勤的春種、夏耘后的自然收獲物。

如果以錢、權(quán)來竊取“發(fā)明家”、“攝影家”、“書法家”、“慈善家”等“榮名”，目的不過是為斂財(cái)或滿足其他邪念，如此求名竟也能得逞一時(shí)，則這類人物對社會的危害極巨，有位德國哲學(xué)家說過：“最令國民泄氣的，莫過于見到有人享有不該享有的榮譽(yù)。”

事實(shí)上，非分的求名者離德行甚遠(yuǎn)，即使障眼得法，暫時(shí)得計(jì)，也常如過眼煙云，難以持久，因?yàn)槿罕姷难劬ρ┝粒麄兊拿桓睂?shí)必將被揭，最終成為眾人嗤笑、詆毀的對象，如蒙田所言者也。王立軍、武長順這樣的“發(fā)明家”，胡長清這樣的“書法家”成為市井笑料，為人不齒，就是例子。

【原載2014年10月25日《新民晚報(bào)·夜光杯》】

插圖 / 評獎經(jīng)濟(jì) / 陶小莫endprint

尹榮方

一則西方寓言說：一條小溪遇到另一條小溪，它們曾是親密的伙伴。前者得意地對后者喊道：“怎么，老弟，你還是老樣子！還是那么淺，流得還是那么慢！看看我吧，你難道不慚愧？不久前我還和你一樣，可現(xiàn)在我已變成大河啦！用不了多久，我就可以和多瑙河或萊茵河媲美，只要好心的雨滴不斷地降下。它們已讓我的水漲到岸上，但它們卻沒幫你。”另一條謙卑的小溪答道：“你說得很對，你已經(jīng)漲成大河了，可依我看，你也變得有些狂暴和渾濁了。我則滿足于我的清淺。”

這則寓言可作多種解讀，我這里把傲慢的小溪比作發(fā)跡的富人（也包括一些貴人），暴發(fā)的富貴者多伴隨渾濁與不仁，與變成大河的小溪一樣，這是自然的過程，明眼人一看便知。清慎自守者原不羨濁富（貴），猶如小溪之自甘清淺。

現(xiàn)實(shí)生活中的不少富貴者，也即漲成大河的小溪，往往不僅要擴(kuò)展其大，還欲兼得小溪之清。你看世間有些豪貴競相求取“發(fā)明家”、“藝術(shù)家”、“收藏家”、“大慈善家”之名，欲憑借其有權(quán)、有錢通吃一切！他們沽名釣譽(yù)，無所不用其極，由海內(nèi)而海外，然河未見清而濁穢愈甚，美譽(yù)未添而憎聲四起矣。

有些人以為今日商品社會，無物不為商品，“發(fā)明家”、“藝術(shù)家”、“收藏家”、“大慈善家”之類的頭銜與美譽(yù)同樣可以用錢、權(quán)獲致。事實(shí)上今日用錢、權(quán)去獲取什么“家”、什么“會長”、什么“學(xué)位”、什么“獎”的，也多到不可勝數(shù)。

然而西塞羅早就說過：“市場上能買到的榮光是什么樣的榮光？”蒙田接著說：“那是以下流手段并不顧價(jià)錢如何低賤而收買的榮光。如此獲得榮譽(yù)正是破壞榮譽(yù)。”

既富貴矣，而欲獲取榮名，不是不可以，但猶如“君子愛財(cái)，取之有道”一樣，富貴者欲取榮名，更須遵道循道。其道謂何？若欲取“慈善家”之名，則須勵(lì)品積德、不懈為善也。讓榮名成為某種自然的果實(shí)，成為辛勤的春種、夏耘后的自然收獲物。

如果以錢、權(quán)來竊取“發(fā)明家”、“攝影家”、“書法家”、“慈善家”等“榮名”，目的不過是為斂財(cái)或滿足其他邪念，如此求名竟也能得逞一時(shí)，則這類人物對社會的危害極巨，有位德國哲學(xué)家說過：“最令國民泄氣的，莫過于見到有人享有不該享有的榮譽(yù)。”

事實(shí)上，非分的求名者離德行甚遠(yuǎn)，即使障眼得法，暫時(shí)得計(jì)，也常如過眼煙云，難以持久，因?yàn)槿罕姷难劬ρ┝粒麄兊拿桓睂?shí)必將被揭，最終成為眾人嗤笑、詆毀的對象，如蒙田所言者也。王立軍、武長順這樣的“發(fā)明家”，胡長清這樣的“書法家”成為市井笑料，為人不齒，就是例子。

【原載2014年10月25日《新民晚報(bào)·夜光杯》】

插圖 / 評獎經(jīng)濟(jì) / 陶小莫