游牧文化藝術畫廊 外星人符號與震驚世界的“軟黃金”

圖 解鵬

（左右頁圖）圖為賀蘭山巖畫。賀蘭山巖畫在不同的地區(qū)有著不同的內容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等動物；中部地區(qū)以形形色色的類人像為題材；青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧為主。

縱觀整個中國西北地區(qū)的古民俗文化，賀蘭山文化應該是最為神秘的。人們已無法想象當年這里發(fā)生過怎樣血腥的戰(zhàn)爭，只知道戰(zhàn)爭結束后，眾多部落，乃至西夏這樣曾經長時間活躍于史書上的帝國便轉瞬即逝了，甚至在典籍中都沒留下痕跡。元朝史學家修著《宋史》、《遼史》和《金史》，單單不為西夏編修歷史。中國古代史書的大成者《二十四史》也獨避開西夏史不談，本就所剩不多的原始資料在20世紀初被俄羅斯人和英國人帶往海外。

現今，這些把祖先靈魂封印在賀蘭山腹地的蒼涼游牧部落，只有從他們留給后人的眾多遺跡、風俗以及未解之謎中，感受他們曾經的輝煌燦爛：中國最為傳奇的駱駝馴養(yǎng)術、令人捉摸不透的巖畫和天體符號、流芳百年的灘羊皮制衣術……

古代游牧民族的藝術畫廊 神秘的UFO符號

賀蘭山腹地最具有神秘氣息的藝術杰作，非賀蘭山巖畫莫屬。這些巖畫藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，形象怪誕，內容有個體畫像，描繪游牧、狩獵、械斗、舞蹈、雜技等場景的畫面，以及大量不明意義的天體符號。

關于這些藝術品的作者是誰，一直都是一個有趣的話題。有人說是古代隱居在賀蘭山的賢人所畫，也有人說是古代部落的統(tǒng)治者為了彰顯功績所繪，還有人說這是某個神秘宗教用來祭祀的……經專家研究后發(fā)現，賀蘭山的巖畫，都是古代在這一地區(qū)活動的游牧民族所繪制，而且還是不同時期分別刻上去的，從春秋戰(zhàn)國一直到元朝，時間跨度長達1500多年。

如前文所述，賀蘭山地區(qū)曾是月氏、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、鐵勒、黨項等北方少數民族駐牧游獵、生息繁衍的地方，他們由于文化不發(fā)達，沒有書籍傳世，于是只好把生產、生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，以此來表現對美好生活的向往與追求。這些巖畫多半采用鑿刻和磨制的方法創(chuàng)作，線條較粗深，凹槽光潔，給人一種真實、親切、肅穆和純真的感受。

在眾多巖畫中，最具特色的是人面像巖畫，約占巖畫總數的一半以上。這些人面像巖畫，有的人頭上長著犄角，插著羽毛，還有的戴著尖形或者圓頂的帽子；古代游牧民族婦女的圖像很多，她們戴著頭飾，挽著發(fā)髻，顯得風姿綽約；最離奇的一幅，畫中人大耳高鼻，滿臉生毛，嘴里還叼著骨頭，充滿了神秘的宗教氣息。

（本頁圖）圖為阿拉善地區(qū)的駱駝及草原上的灘羊。阿拉善駱駝的體質大致可分為粗糙緊湊型、細致緊湊型和結實型3種，是具有多種經濟性狀和生產性的畜種，在古絲綢之路、青藏公路修建、酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地建設、北方千里邊防線、中國鹽業(yè)運輸歷史上，阿拉善雙峰駝都發(fā)揮了重要作用。

這些巖畫真實再現了古代游牧民族的歷史、文化、經濟狀況，堪稱是珍貴的“古代游牧民族藝術畫廊”。在看過賀蘭山人面像巖畫后，國際巖畫委員會執(zhí)委、中央民族大學教授陳兆復曾這樣評價：“這種人面像巖畫雖然在中國北方、南方都有，可是沒有像賀蘭山那么集中，這一特點在世界巖畫界也是很突出的。”

賀蘭山巖畫的另一個神奇之處，就是里面夾雜的各種神秘符號。其中除了各種類似天體的符號之外，甚至出現了戴著圓頭盔，穿著宇航服的外星人，畫面中，他們從旋轉的飛碟中飄然而下，地面上的動物和人群驚恐逃散——這讓人聯想到許多國家的古籍中關于UFO的記載，一個推論也就此在學界產生：是否在幾千年前，已經有外星人降臨到賀蘭山，并和那里生活的人進行了“第三類接觸”？（人類與外星人直接接觸，看清UFO及其中的高級生命體）。

長期關注并研究賀蘭山巖畫的首都師范大學教授李福順，在接受本刊記者采訪時表示：“在賀蘭山巖畫中發(fā)現的神秘符號，很可能蘊含了古代游牧民族對天文的記載，以及對宇宙的理解，那些奇形怪狀、形態(tài)不同的符號究竟暗含哪些古老而神秘的信息，是一個值得繼續(xù)研究的課題……”

千年馴駝術 中國的“白雪公主”

賀蘭山腹地的西部，有一片典型的大陸性氣候區(qū)域——阿拉善盟，這里終年干旱少雨，獨特的氣候孕育出眾多適應荒漠草原的生物，其中最出名的就是駱駝。

阿拉善駱駝的馴養(yǎng)歷史悠久，可追溯到5000年前。水草豐富的草原湖泊，把這里的駱駝養(yǎng)得體質結實、肌肉發(fā)達、四肢細長、關節(jié)強大，成為當地人乘、挽、馱的最好役畜。有人做過測算，阿拉善駱駝挽載重可達1噸，單人騎乘可日行53公里，世界罕見。

家里三代都養(yǎng)駱駝的斯琴格日樂大娘，每天的工作就是照料家里的駱駝，她說駱駝通人性，你給它擠奶，照顧它們，它們就把你當成自己的羔子。斯琴格日樂的二丫頭娜什比利格14歲那年，去外面放羊迷了路，又碰上晚上起沙塵暴，斯琴格日樂擔心得要死，是家里的駱駝執(zhí)拗地拉著娜什比利格，把她送回了家。斯琴格日樂說：“我一輩子不會離開這些駱駝，就算現在有了摩托車、汽車，這些駱駝，無論如何也要養(yǎng)著。”

除了騎乘馱運之外，阿拉善駱駝還具有極高的經濟價值。它的駝絨是上佳的紡織原料，可以制作高級精紡呢絨面料，早在13世紀中期，就已經有西亞商人認識到了阿拉善駝毛的經濟價值，他們聲稱這是他們看到過的世界上最好的駝毛，用這種駝毛制作的呢絨，比大馬士革布還要好，所以他們不遠萬里，將其運到中亞乃至西亞銷售。

西亞商人的商業(yè)頭腦，在20世紀初期得到了西方人的肯定。民國時，歐洲商人們特意在黃河邊的磴口、臨河、石嘴山一帶設立了洋行，專門收購阿拉善駝毛。這些收購來的駝毛，由馬隊穿越賀蘭山送到洋行，然后轉水運到包頭，取道陸路運到天津，最后送上遠洋商船運往歐洲。用它制成的毛線、毛呢大受歡迎，尤其是白駱駝毛，被歐洲人稱為“白雪公主”，價格高出一般羊毛十多倍，制作出來的產品價格也翻了幾番。

除了經濟價值，阿拉善駱駝還具有極高的營養(yǎng)價值，純天然草場的放牧，以及風沙的磨礪，讓阿拉善駱駝的肉質口感極佳，燒烤吃起來外酥里嫩，肥而不膩。尤其是駝峰，一度被大廚視為是草原酒宴中的“八珍之一”，1942年，蔣經國奉命到西北考察，在吃過烤駝峰之后，大贊阿拉善駱駝是“西北之皮毛，西北之精華”。

價值千金的“軟黃金” 十年不結氈的二毛皮裘

賀蘭山的林草資源為許多動物提供了食物來源，不僅成就了山西側的“中國駱駝之鄉(xiāng)”，也成就了山東麓銀川平原上的“中國灘羊之鄉(xiāng)”。

灘羊本來是蒙古羊的一個分支，當草原上的部落將灘羊帶到賀蘭山地區(qū)之后，這種羊便如魚得水般的被大范圍的養(yǎng)殖，很快發(fā)展成為賀蘭山地區(qū)最為重要的畜牧類動物。據《銀川小志》記載，清乾隆時期，寧夏地區(qū)下轄的各州都盛產灘羊皮，并和稻、鹽、枸杞并列為寧夏當時最出名的四大物產。

在寧夏眾多養(yǎng)殖灘羊的地方中，最著名的莫過于黃河東岸的鹽池縣，這里有最適合灘羊生長的自然條件——日照長，晝夜溫差大，冬季較溫暖。這里的土壤以灰鈣土、淡灰鈣土為主，長出來的草蛋白質含量較多，水源中的碳酸鹽、硫酸鹽、硫磷鈣等礦物質含量豐富，當地人都說鹽池縣的灘羊是“吃著甘草、喝著礦泉水”長大的優(yōu)良品種。

灘羊最大的用處是以其皮毛來制裘。勤勞的賀蘭山人經過長時間的摸索，發(fā)現將1個月左右大小的灘羊羔皮拿來制裘最好，這種裘皮質地堅韌、保暖性極好，提起來能看到潔白的毛穗順次下垂，猶如梨花紛紛飄落，養(yǎng)護得當，穿上十年都不會結氈，被稱為“二毛皮裘”和“軟黃金”。

今年56歲的丁永俊，16歲就開始跟隨父親學習二毛皮裘的制作技藝，現在已經是這一項傳統(tǒng)技藝的繼承人，經驗豐富的他，能夠一眼分辨出最頂尖的二毛皮“九道彎”——這種皮上的毛，從根部到末梢都彎曲呈花形。在丁永俊的作坊里，永遠擺滿了各種正在制作，以及已經制作好的大衣、圍巾、坎肩等物品，每年2-7月熟皮子的季節(jié)，作坊內的毛皮堆成山，他根本就忙不過來。

灘羊除了毛皮能制裘，肉質也風味獨特，細嫩、無膻腥味，脂肪分布均勻，是做“手抓羊肉”和“涮羊肉”的上佳食材，深受廣大民眾的喜愛，除了在國內市場暢銷外，還對阿拉伯國家出口，在國際上信譽很高。

養(yǎng)了一輩子灘羊的朱玉合，如今在鹽池縣經營著一個灘羊養(yǎng)殖園，采用統(tǒng)一飼喂、統(tǒng)一防疫、統(tǒng)一銷售的經營模式，每年要出欄12萬多只灘羊。朱玉合每天的任務就是接各種訂單，然后組織將灘羊運送到屠宰場宰殺。屠宰場的業(yè)務繁忙，最多時每天要宰殺掉差不多2000只灘羊，朱玉合不得不經常排隊，一等就是一兩個小時。屠宰完畢，蓋上檢疫的印章后，他急急忙忙送到下訂單的買家那里，回來的時候多半已是晚上。朱玉合說：“越到年底臘月的時候，生意越好，現在是一天也沒有半刻消停……”

賀蘭山保護區(qū)內水源豐富，牧草營養(yǎng)豐富，非常適合羊類生存。每天的清晨和黃昏，或形單影只、或三五成群的羊像一片片流動的云，在晨光熹微和暮靄沉沉中騰挪跳躍。