晦暗的凝視—我們對(duì)這個(gè)世界的懷疑與希望

天空的常態(tài)，是黑夜。面對(duì)黑夜，我們有著薩德侯爵的《愛(ài)與罪》、波德萊爾的《惡之花》、洛特雷阿蒙的《馬爾多羅之歌》、亦或是讓·熱內(nèi)的《玫瑰奇跡》這樣不朽的詩(shī)篇，他們扭曲，黑暗而又瘋狂。而誰(shuí)又有資格說(shuō)自己比他們更加地?zé)釔?ài)生命，更加地?zé)釔?ài)這個(gè)世界呢？不論是于貝爾曼所表達(dá)的悲愴，還是杉本博司所呈現(xiàn)的質(zhì)疑，都是藝術(shù)家們自愿背負(fù)的十字架。在法語(yǔ)的語(yǔ)意中“Passion "既是激情與熱愛(ài)，也是受難與枷鎖。我們所執(zhí)著于我們所愛(ài)，而這份愛(ài)確是需要用不斷時(shí)間和生命來(lái)獻(xiàn)祭的。對(duì)于這群藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們選擇了這份痛苦，選擇了凝視這份晦暗。天空的常態(tài)是，黑暗。對(duì)于今天的我們，凝視晦暗變得尤為是個(gè)考驗(yàn)，人們棲身于現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)縫隙與夾層中，一方面我們承受著消費(fèi)社會(huì)為我們帶來(lái)的最大程度上的娛樂(lè)景觀，另一方面我們也承受著來(lái)自全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱肉強(qiáng)食，這兩者相互對(duì)立卻又相輔相成。這讓我們?cè)趬毫εc煎熬中往往想用那些最便捷的娛樂(lè)方式來(lái)自我放逐。現(xiàn)代人的救贖唾手可得，還有誰(shuí)還會(huì)臥薪嘗膽，甘愿尋找這晦澀中的點(diǎn)點(diǎn)光亮呢？天空的常態(tài)，是黑暗。不擁抱黑暗，我們都將成為下一個(gè)楚門(mén)。回看藝術(shù)，藝術(shù)家的實(shí)踐發(fā)展到今天似乎更加的難以定義與歸類(lèi)，但經(jīng)歷了那么多的技術(shù)革命，語(yǔ)言革命之后，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的母題依然是怎樣生和怎樣死的根本問(wèn)題。而我們也驚奇的發(fā)現(xiàn)，彼得拉克的時(shí)代，伏爾泰的時(shí)代，薩特的時(shí)代似乎也像今天一樣岌岌可危。我們發(fā)現(xiàn)不論是后印象派的美好時(shí)代，巴黎畫(huà)派的黃金時(shí)代也同今天的我們一樣，認(rèn)為這是一個(gè)創(chuàng)造力匱乏而又失去信仰的時(shí)代。時(shí)間的流逝也許只是人類(lèi)的一個(gè)想象，時(shí)間的規(guī)律法則也許只是人類(lèi)為了生存而臆想的模式，而真正理解時(shí)間和空間的方式也許從未如此，就像這片天空，這片蔚藍(lán)背后的黑夜一樣混沌而永恒。我們今天的生命也許只像山海經(jīng)描寫(xiě)的熏華草那樣朝生夕死，而我們卻為自己的短暫而不自知。但是，即使在知道了這存在的荒誕與虛無(wú)之后，還愿意追求光亮的人，他們將被稱(chēng)為西西弗斯。（撰文：蒲英瑋）