段建宇 深層次的想象力

段建宇的作品有十分濃郁的中國(guó)鄉(xiāng)土氣息，但是這種本土化的味道通過(guò)她的細(xì)心打磨和幽默化處理，變成了一幅幅極具文學(xué)氣息、引人入勝的繪畫(huà)作品。充滿(mǎn)趣味是畫(huà)作的視覺(jué)代名詞，她從一個(gè)說(shuō)故事的人華麗轉(zhuǎn)身為編制美與夢(mèng)境的人。她用自己獨(dú)特的審美模式，將多元的元素組合在一起，將原本嚴(yán)肅的題材以生機(jī)盎然的形式展現(xiàn)給觀眾。

在段建宇的畫(huà)作中，她似乎帶我們進(jìn)入了另外一個(gè)世界。這個(gè)世界是一個(gè)小說(shuō)式的世界，就連它們的名字也是詩(shī)意的。像《萬(wàn)水千山都是情》、《鄉(xiāng)戀》、《帶著西瓜去旅行》、《不用謝》和《姨媽的表姨父是廚師》，從題目來(lái)看就想讓人一探究竟。她的畫(huà)面中有農(nóng)夫、動(dòng)物、解放軍、美女、圣誕老人和村莊等等，有些組合不乏荒誕而幽默，這系列畫(huà)作運(yùn)用的都是中國(guó)當(dāng)代比較常見(jiàn)的主題，還有典型的傳統(tǒng)元素，它們并置在一起，達(dá)成了一種不可思議的和諧。無(wú)論是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的元素，段建宇都將它完全吸收消化，變成自己的藝術(shù)語(yǔ)言，重新表達(dá)出來(lái)。她的畫(huà)是生活的剪影，精煉的插圖，并能和不同文化背景的人進(jìn)行交流。

很多生活場(chǎng)景和社會(huì)事件都太過(guò)理想化和完美化，失去了它的本來(lái)面目。如《萬(wàn)水千山都是情》這個(gè)系列，老百姓慰問(wèn)解放軍是常見(jiàn)的創(chuàng)作題材，段建宇將自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的理解添加在這個(gè)嚴(yán)肅而正式的題材之上。畫(huà)面中老百姓用雜技的方式迎接解放軍，旁邊的樹(shù)叢中甚至有伸出的腿來(lái)捧出香蕉，詩(shī)意的題目下，卻是真實(shí)的人性和中國(guó)人骨子里的一些思維模式和習(xí)慣。最近，段建宇正在創(chuàng)作一些以花鳥(niǎo)為代表的傳統(tǒng)題材，她認(rèn)為經(jīng)常創(chuàng)作的主題是需要轉(zhuǎn)換的，國(guó)畫(huà)的題材也可以用有趣的方式表達(dá)出來(lái)，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

IART：2014年的新作品《愛(ài)之歌》，《梅蘭竹菊》系列和《詩(shī)》延續(xù)了你以往的繪畫(huà)風(fēng)格，請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹一下這幾幅作品。

段建宇：這幾張畫(huà)都比較抒情，畫(huà)的時(shí)候比較放松。我的繪畫(huà)，線(xiàn)索有很多條，每個(gè)系列所要求的繪畫(huà)方式不完全相同，比如說(shuō)有一個(gè)線(xiàn)索是從主旋律繪畫(huà)題材來(lái)的，畫(huà)面需要要求我在表達(dá)的手法上，盡量通俗易懂，含蓄，冷靜，不做太多筆觸上的宣泄。你說(shuō)的延續(xù)，其實(shí)是某一個(gè)線(xiàn)索語(yǔ)言方式的延續(xù)，不過(guò)我喜歡這種表達(dá)方式，很放松。但需要警惕的是，每個(gè)時(shí)期不要重復(fù)太多這種畫(huà)。

IART：在欣賞你的作品時(shí)，浪漫又精致的畫(huà)面帶給了觀者豐富的想象力。《一雙繡花鞋》、《帶著西瓜去旅行》、《姨媽的表姨父是廚師》，這些名字更像是一本本小說(shuō)，充滿(mǎn)了敘事性。你希望你的畫(huà)作被觀眾們用文學(xué)式的方法來(lái)解讀和鑒賞嗎？

段建宇：如果觀眾自然而然地愿意從文學(xué)的方式來(lái)介入一個(gè)繪畫(huà)作品的解讀時(shí)，我也不反對(duì)。但作為創(chuàng)作者，我們都知道我們的工作不是為了講一個(gè)故事。畫(huà)畫(huà)的人，大多都有一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)的階段，現(xiàn)在當(dāng)大家都在大談法國(guó)新小說(shuō)時(shí)，我真想偷偷退出來(lái)，因?yàn)橛X(jué)得一窩蜂有點(diǎn)俗和不好意思。一個(gè)藝術(shù)工作者，文學(xué)的閱讀是必然的功課，我也說(shuō)過(guò)很多次了，文學(xué)在我繪畫(huà)中的作用在于我考量繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，我在搭建畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)這個(gè)關(guān)系的結(jié)構(gòu)時(shí)是有用的，我對(duì)文字的引用（一些文本性作品）也不是為了講故事，而是一些繪畫(huà)作品的需要，文字給畫(huà)面要營(yíng)造的處境的一點(diǎn)線(xiàn)索，一個(gè)引子。在一些作品中，比如《姨媽的表姨父是廚師》，從題目到筆觸的處理，畫(huà)面景物與人物的安排，都要處理得更抽象和不明確，但《萬(wàn)水千山都是情》、《回家》、《鄉(xiāng)戀》和《姐姐》中，畫(huà)面平鋪直敘，文學(xué)性的解讀是可以的。

IART：你對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)是否影響到了自身的繪畫(huà)語(yǔ)言？

段建宇：不影響，只會(huì)添磚加瓦。是大家放大了我作品中的文學(xué)性因素。我作品有很多線(xiàn)索，其中有些是研究繪畫(huà)語(yǔ)言的。

IART：“美”是一個(gè)話(huà)題，每一個(gè)人對(duì)它的解答都不盡相同。你在《一雙繡花鞋》的畫(huà)布中繡花；在《姨媽的表姨父是廚師》中，你為畫(huà)作加上剪裁的幕布，你似乎在為觀眾編織一個(gè)以畫(huà)布為核心的立體世界。在這個(gè)世界中，你想讓觀眾領(lǐng)略到的“美”是什么？

段建宇：我一系列作品都在討論美，比如《藝術(shù)女神剛剛醒來(lái)》，《美與美的歷程》，《美與美術(shù)館》，包括一些作品中文字的引入，美在中國(guó)，飽含著這塊土地的豐富涵義和錯(cuò)綜復(fù)雜的指向，里面摻雜著歷史，習(xí)慣，人情等，里面可以挖掘的東西很多。我對(duì)這個(gè)東西的厚度感興趣。

IART：你畫(huà)作中的用色形式多樣，不拘泥于固定的組合規(guī)則，請(qǐng)談一談你是如何處理畫(huà)面中的顏色運(yùn)用的，顏色的運(yùn)用在表達(dá)主題上起到了何種作用？

段建宇：我學(xué)畫(huà)的過(guò)程中對(duì)很多好的畫(huà)家感興趣過(guò)。這些學(xué)習(xí)都會(huì)留下一些習(xí)慣，還有我對(duì)民間和業(yè)余畫(huà)家、門(mén)外漢畫(huà)家的作品感興趣，他們身上有一種原始的、天然的、沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的特別能打動(dòng)人的東西（我始終對(duì)天真有偏好）。我也希望作品能吸取到他們的一些能量。再一點(diǎn)，需要什么顏色，什么筆觸，什么技法的表達(dá)，主要跟你所要表達(dá)的主題有關(guān)，為了表達(dá)主題所需要的東西，繪畫(huà)因素都要為它服務(wù)。

IART： 生活氣息濃厚使你作品中的山水、人物和動(dòng)植物等與眾不同，既歡快又帶有一絲戲謔。看似熟識(shí)的生活、勞動(dòng)場(chǎng)景，因?yàn)楠?dú)到的筆觸而增加了不少民俗風(fēng)格。你想表達(dá)的生活方式也如畫(huà)中所繪一般嗎？

段建宇：我喜歡地域帶來(lái)的特殊感受，以我為例，我是河南人，我就對(duì)這個(gè)地方人特殊的音容笑貌和風(fēng)土人情帶來(lái)的特殊的氣味特別熟悉，我在表達(dá)這個(gè)地方的創(chuàng)作時(shí)，怎么處理土坡，怎么處理人物的動(dòng)作，都會(huì)在筆觸和顏色上有一種主動(dòng)性。我想要達(dá)到的就是一種繪畫(huà)的獨(dú)特性，我討厭時(shí)髦，流行，人云亦云，也沒(méi)想過(guò)和國(guó)際接軌（好滑稽的提法），土就土吧。

IART：你在一次演講中提到不喜歡用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。那么，你是如何將日常觀察到的景物反映到畫(huà)布上的？繪畫(huà)與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)性又是什么？

段建宇：那可能是那個(gè)階段的一個(gè)想法吧，我不排斥用現(xiàn)實(shí)主義的手法，主要看我要表達(dá)的那組繪畫(huà)需要什么手法，我討厭簡(jiǎn)單的弱智的現(xiàn)實(shí)主義手法，比如很多主旋律繪畫(huà)。還有一個(gè)我說(shuō)過(guò)很多次都不好意思再說(shuō)的話(huà)：我看一個(gè)創(chuàng)作好不好的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看藝術(shù)家怎么搭建現(xiàn)實(shí)與繪畫(huà)的關(guān)系這個(gè)結(jié)構(gòu)的，這也是能看出高低的一個(gè)指標(biāo)。（采訪(fǎng)/編輯：呂燁）