杜江濤 對于傳統(tǒng)的時間性呈現(xiàn)

從杜江濤的作品中可以讀出歷史的滄桑感。他對于“萬物皆流，無物常駐”的感懷促使他運用到了古籍這一元素。歷史人物離我們是如此的遙遠，只有依靠他們生前的文字記述才能拉近彼此之間的距離。杜江濤將古籍從書中取下，運用到作品之中，與此同時，古人們也被從古籍中請到我們面前，進行跨時空的交流。

杜江濤對于紙有著偏愛，他認為紙的韌性表達了中國人與眾不同的性格特征。和西方剛強，勇猛的特性不同，中國人的是一種不服輸，和在關(guān)鍵時刻團結(jié)的頑強韌性。中國文化的特質(zhì)是根植于每一個人心中的，藝術(shù)家尤甚。懷古傷今的感悟讓杜江濤思考我們每一個人的生活狀態(tài)，時間和空間將會成為大家共同的身份印記。他把古人從與其息息相關(guān)的古籍中帶到現(xiàn)實之中，呈現(xiàn)在觀眾的面前。紙獨有的材質(zhì)特點彰顯了歷史的厚重與滄桑。古人并不遙遠，傳統(tǒng)文化也并非晦澀難懂，杜江濤的雕塑作品讓我們觸摸到了歷史，在更清楚認識古人的同時，也如照鏡一般，看清了存在于時空之中的自己。

IART：《舊影新生——格格》和《沒有希望的希望》這兩件雕塑作品中都運用到了古籍這一元素，文字是一種平面性、確定性的表達形式，而雕塑是一種立體性、可觸性的藝術(shù)形式，為什么將這兩者結(jié)合在一起？想表達怎樣的創(chuàng)作意圖？

杜江濤：不光是這兩件作品，在這之前，我有一大部分作品都運用到了古籍這個元素。最近的一些作品運用的不是很多，主要關(guān)注了一些中國畫的元素，例如作品《照夜白》。我的作品不僅僅是古籍比較引人關(guān)注，關(guān)鍵是“紙”這個元素的應(yīng)用。這一元素的靈感來源于過往的一些積累，用紙和古籍都是靈光乍現(xiàn)。另一方面，紙對于中國人來說是一種比較特別的材質(zhì)，紙也許是不容易保存的，但是處理過后卻比瓷和金屬更耐磕碰，韌度更強，這和中國人的性格是很相像的。

我認為，作品中的古籍應(yīng)該是一種再現(xiàn)性，我想收集和塑造人物相關(guān)的文本，但是這項工作很繁瑣，像朝報這種資料是很難收集的，我也只用這些材料做了一件關(guān)于曾國藩的雕塑。這些古籍是真真正正的古籍，它體現(xiàn)了一種時空感，因為人物也是有氣息的，人物要想和材質(zhì)更貼近，只有古籍的氣場才能與之相符。但是出于保護古籍的立場，我運用殘本較多。

IART：在進行雕塑創(chuàng)作時是否考慮到了多種材料的應(yīng)用？你的雕塑作品的創(chuàng)作過程是怎樣的？

杜江濤：我是08年開始關(guān)注古籍的，之前也運用過玻璃鋼、銅和木頭等材料。近期創(chuàng)作的作品每件都有不可重復(fù)性，創(chuàng)作過程是直接用竹子搭架子，然后再一層層的附上古籍。我喜歡應(yīng)用一些比較環(huán)保的材料，紙擁有第一現(xiàn)場的感覺，它的肌理和其他材料出來的肌理是不一樣的，紙晾干的過程之中有一種收縮性，潮濕的時候也許是十分平面的，但是干透后的繃緊的狀態(tài)，自然就呈現(xiàn)出一種滄桑的感覺。這些作品不是僅靠幾遍就能完成的，有時可能要覆蓋十幾層古籍，才能達到我滿意的狀態(tài)。這是一種時間性的呈現(xiàn)。

IART：從你的雕塑作品中可以看出，你力圖用嶄新的手段對傳統(tǒng)內(nèi)容進行詮釋，你認為，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，如何能在創(chuàng)作中緊密貼合，并使傳統(tǒng)煥發(fā)出新活力？

杜江濤：《沒有希望的希望》就是在延伸這個問題。現(xiàn)在創(chuàng)作的這一批作品也在討論這些問題。古籍就像老的木雕、石雕一樣，充滿了風霜感。《沒有希望的希望》這件雕塑后面是打開的，然后再用麻繩系在一起。在這件作品的里面還有很多用宣紙做的樹苗，這些樹苗正在把后面頂開，看實物會更清晰一點，是一種老樹發(fā)新芽的感覺。樹芽代表的就是一種希望。作者將精神灌注到作品之上，作品是一種實物，也許會隨著時間的流逝而消失，但精神卻是永存的。

IART：近期內(nèi)還有其他新的創(chuàng)作么？今年是否有新的展覽計劃？

杜江濤：今年的探索主題更偏向于國畫，我想把國畫的元素加入到雕塑創(chuàng)作之中。我認為對于傳統(tǒng)文化的堅持和提倡是一種氣場，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化并不是要完全回到過去，也不應(yīng)全盤否定。就如同我用古籍創(chuàng)作，本身這些老物件就留存了很多年，只要我們勤加維護，它就能長久的留存下去。今年可能會有一些聯(lián)展。個展還在計劃之中，我不希望為了個展而趕制作品。

雕塑家 田世信

推薦理由 杜江濤與我相識已有十年有余。最初他來我這里說想學(xué)雕塑，當時根本不知道他肚子里揣的什么藥。于是還是按常規(guī)教學(xué)給他和另外兩個孩子開課。上課嘛自然是西洋雕塑的教學(xué)模式，先做寫生，然后是一些頭像練習(xí)。幾個從來沒有學(xué)過雕塑的孩子都很有悟性。那些習(xí)作練習(xí)和寫生做的都不錯。后來江濤在我的勸說下去了美院雕塑系進行更正規(guī)的學(xué)習(xí)。在我這里學(xué)習(xí)的很長一段時間里江濤并沒有露出他的本來面目。直到有一天，他說自己做了幾件東西想請我過去看看。我就隨他去了他的工作室。房門一開，幾尊極為特殊的雕像（歷史人物）出現(xiàn)在我眼前，這讓我十分吃驚，我好奇的走到塑像面前觸摸了一下，便驚奇的大叫起來：‘真棒！你小子沒想到還有這兩下子！他這些讓我完全想不到的用紙塑的人物造型十分生動新鮮。江濤巧妙的選擇了紙這種很中國的材質(zhì)，也夾雜著中國古代祭祀悼念儀式中的紙扎的元素來呈現(xiàn)中國的歷史人物。這種方式所用的材料不太能像泥塑一樣反復(fù)調(diào)整，但他卻大膽的取舍，巧妙的運用了紙的特質(zhì)，呈現(xiàn)出來了非常淋漓的獨特的效果。他的紙塑造像在極為概括的同時卻做到了讓人難以想象的對人物精神細節(jié)的再現(xiàn)。總之，他的這一切讓我感嘆人類的智慧和精神竟然可以達到這樣的境界！