【摘 要】語(yǔ)文課堂,千變?nèi)f化,博大精深。學(xué)生會(huì)在語(yǔ)文課堂得到充分的精神營(yíng)養(yǎng),會(huì)得到心靈的洗滌,會(huì)得到靈魂的凈化,當(dāng)然也會(huì)學(xué)會(huì)思考問(wèn)題,認(rèn)識(shí)社會(huì),理解社會(huì)。正是由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性,才讓語(yǔ)文課堂更加難以把握。學(xué)生總會(huì)冒出各種奇思怪想,聰明的頭腦總是失去“控制”,天馬行空,信馬由韁,以致脫離文本本身,答非所問(wèn),思維過(guò)于發(fā)散,不能集中精力于本堂課的內(nèi)容而導(dǎo)致課堂教學(xué)徒有熱鬧卻是停留表面而未抓到問(wèn)題的實(shí)質(zhì),這就需要教師有扎實(shí)的調(diào)控能力。
【關(guān)鍵詞】精心準(zhǔn)備;課堂應(yīng)變;疏通引導(dǎo)
“只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到‘活水,他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。”這就涉及到了課前準(zhǔn)備與課堂應(yīng)變的問(wèn)題了。
一、精心準(zhǔn)備是打造優(yōu)質(zhì)課的前提
“真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。”一堂優(yōu)質(zhì)課,作為主講教師,一定要有周密的計(jì)劃。做到熟悉教材,熟悉教學(xué)過(guò)程,還要熟悉學(xué)生。教材是根本,如果課文都沒(méi)弄懂,這節(jié)課講什么自己都不清楚,又何談教學(xué)呢?要有詳案,盡可能的把即將進(jìn)行的教學(xué)過(guò)程通過(guò)自己的想象還原成教案的形勢(shì)體現(xiàn)出來(lái),打有準(zhǔn)備之仗。最近上了一節(jié)《我與地壇》公開(kāi)課,以之為例,和大家探討。
首先,要積累材料。由此,我下載了有關(guān)史鐵生的生平材料。有他的個(gè)人經(jīng)歷和代表作品,有他的家庭生活,也有有關(guān)于他的各種評(píng)論。雖然不一定都能用上,但作為教師要給學(xué)生一碗水,自己總要有一桶水才行啊。誰(shuí)能想到學(xué)生會(huì)問(wèn)什么樣的問(wèn)題呢?所以,我把自己想象成我的學(xué)生去問(wèn)一些他們感興趣的問(wèn)題。
“史鐵生的腿是怎么殘疾的?”
“史鐵生信命嗎?”
“史鐵生的愛(ài)情生活?”
正如蘇霍姆林斯基說(shuō):“為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。”如果沒(méi)有課前查閱大量的資料,這種貌似很簡(jiǎn)單的問(wèn)題可能就會(huì)難倒我了,正因?yàn)樽髁诉@樣的準(zhǔn)備。在上課時(shí)果然有一些活潑的學(xué)生提了類(lèi)似的問(wèn)題,我才能對(duì)他們侃侃而談沒(méi)有卡住。
其次,要有清晰的思路導(dǎo)引一堂課。
《我與地壇》在語(yǔ)文教材上節(jié)選了前兩部分,很長(zhǎng),不容易把握它的思路。講得太多課時(shí)拉得過(guò)長(zhǎng),學(xué)生容易產(chǎn)生膩煩情緒。講的過(guò)簡(jiǎn)學(xué)生不好把握它的思想內(nèi)容。所以我每一部分精選了四個(gè)問(wèn)題,并且有一條主線即“我”“地壇”“母親”貫穿全文的始終,并在每一部分講完后都有小結(jié)。舉例如下:①我是在什么情況下開(kāi)始到古園的?②提問(wèn):作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的?③作者在這樣的不幸中來(lái)到園子,在園子里思考了一些什么問(wèn)題?④提問(wèn):該部分寫(xiě)母親對(duì)“我”做了哪些事?⑤這是怎樣一位母親?⑥這樣的母親,這樣對(duì)待生命的母親,又給了作者怎樣的啟示?⑦母親的愛(ài)有什么特點(diǎn)?
精心準(zhǔn)備能有效的控制課堂,不讓自己的課堂“失控”。這樣學(xué)生才能不偏離軌道,只有精心的準(zhǔn)備才會(huì)有清晰地思路,才會(huì)有理性的課堂。
二、課堂應(yīng)變是衡量?jī)?yōu)質(zhì)課的重要標(biāo)準(zhǔn)
課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的過(guò)程。有些問(wèn)題是學(xué)生的即興表演,也有些奇思妙語(yǔ)是教師的即興發(fā)揮。“意外情況”“節(jié)外生枝”屢有發(fā)生。不要慌亂,這正能夠讓課堂變得更有彈性和開(kāi)放性。教師更要靈活掌控,形成有張力的優(yōu)質(zhì)課堂。
但要注意一定不能無(wú)限制的把課堂都交給學(xué)生,如果失去老師的引導(dǎo),可能課堂只有熱鬧這個(gè)虛名了,把課堂還給學(xué)生并不意味著老師的退出,老師要在大方向上進(jìn)行指導(dǎo)。如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、德育教育等方面加以控制。以《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》為例。
師:莊子選擇了什么?
生:選擇了清波。
師:那清波又代表什么呢?
生:自由。
師:莊子又拒絕了什么?
生:楚國(guó)相位。
師:楚國(guó)相位又代表什么?
生:權(quán)勢(shì)與富貴。
師:莊子當(dāng)時(shí)的境況如何?
生:莊子當(dāng)時(shí)不屑于與統(tǒng)治者同流合污,著書(shū)立說(shuō)。
師:同學(xué)答的非常好。如果我們聯(lián)系文本會(huì)得出什么具體的答案呢?也就是當(dāng)時(shí)莊子本身的處境是什么樣的?在如此情況下為何還要拒絕楚國(guó)相位呢?
生:轆轆饑腸,槁項(xiàng)黃馘。
在這里,學(xué)生的思維就比較發(fā)散,我們預(yù)設(shè)的問(wèn)題本來(lái)應(yīng)該是莊子的選擇、拒絕與境況。學(xué)生應(yīng)該答出自由、權(quán)勢(shì)與清貧。但學(xué)生在前兩個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有直接的打出來(lái),但是所答不錯(cuò)誤,只是不夠直接,那么老師在此基礎(chǔ)上便要指導(dǎo)學(xué)生,達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤,這既鍛煉了學(xué)生的思維,又要鍛煉答題的準(zhǔn)確性。而第三個(gè)問(wèn)題學(xué)生思維比較跳躍,對(duì)此老師不能全盤(pán)否定,而是與自己的預(yù)設(shè)相結(jié)合,納入自己的軌道。但是公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,學(xué)生的答案也有道理,教師要給予充分的肯定。這樣,學(xué)生心理上將會(huì)得到認(rèn)同感,更加有利于課堂教學(xué)的進(jìn)行。“而好的贊美會(huì)令人開(kāi)心滿足,而且對(duì)溝通雙方印象深刻,可能還會(huì)帶來(lái)預(yù)想不到的效果。”
三、學(xué)會(huì)疏通引導(dǎo),應(yīng)付自如
“在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理,并根據(jù)研究成果就診自己的教學(xué)思想,改革自己的教學(xué)方法確實(shí)可以改變教與學(xué)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。”
有的老師,基本功很扎實(shí),知識(shí)也很豐富,但有時(shí)總會(huì)與學(xué)生發(fā)生沖突,導(dǎo)致課堂教學(xué)無(wú)法完成。實(shí)際上,某些老師總是忽略個(gè)體學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生,接觸新事物越來(lái)越多,能從不同的渠道獲得信息。這也就造成了他們?cè)缡臁€(gè)性張揚(yáng)。如果用老眼光看問(wèn)題肯定不行,不僅不會(huì)走近他們,而且會(huì)引起他們的反感,甚至于激化矛盾。葛洛夫說(shuō),“有效的溝通取決于溝通者對(duì)議題的充分掌握,而非措辭的甜美。”在課堂之上,如果能夠引起師生共同關(guān)注的話題,當(dāng)然需要教師有引領(lǐng)作用,不能順著學(xué)生的性子偏離教學(xué)。比如,在講授《氓》的時(shí)候,不可避免的涉及到女子的愛(ài)情觀。現(xiàn)在學(xué)生如果讓他們信馬由韁,課堂教學(xué)勢(shì)必走向庸俗化。所以我們既要適應(yīng)他們的興趣點(diǎn),又要有一定的疏通引導(dǎo),研究他們的心理。
首先營(yíng)造意境,注重導(dǎo)入,引起閱讀興趣。例:“癡情女子負(fù)心漢”,司馬相如與卓文君,唐明皇與楊貴妃,陳世美與秦香蓮。
此后,更是向?qū)W生展示《致橡樹(shù)》及《當(dāng)我老時(shí)》來(lái)教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人格價(jià)值,這樣學(xué)生在老師的引導(dǎo)下就不會(huì)偏離航向了。
精心準(zhǔn)備與應(yīng)變應(yīng)急并不矛盾,而是有機(jī)結(jié)合的整體。精心的準(zhǔn)備讓課堂思路更清晰,更規(guī)范。課堂不應(yīng)該是呆板的,無(wú)活力如一潭死水,只是為避免學(xué)生思維過(guò)于發(fā)散導(dǎo)致課堂一片散沙。突發(fā)事件才是課堂精彩所在,科學(xué)預(yù)設(shè)再精巧,也只是突出了教師個(gè)人素質(zhì),注重了教師的個(gè)人發(fā)揮,但課堂不應(yīng)該是教師的個(gè)人表演舞臺(tái)。只有學(xué)生參與進(jìn)來(lái),才會(huì)讓這場(chǎng)大戲精彩絕倫。而問(wèn)題的生成就成為這場(chǎng)大戲的重要場(chǎng)景。當(dāng)學(xué)生有了精彩見(jiàn)解時(shí),當(dāng)學(xué)生有了某些未預(yù)知的錯(cuò)誤時(shí),當(dāng)學(xué)生與教師有了分歧時(shí),這才有了真正的互動(dòng)。思維的火花在此刻碰撞,課堂的精彩由此產(chǎn)生。只有將二者結(jié)合起來(lái),既體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性,又體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性,把精心準(zhǔn)備的科學(xué)預(yù)設(shè)與精彩的問(wèn)題生成和諧統(tǒng)一在一起,充分展示出一名優(yōu)秀教師深厚的功底,展示出教師的課堂掌控藝術(shù)。
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[5]魏書(shū)生.《教學(xué)工作漫談》.第83頁(yè).漓江出版社
作者簡(jiǎn)介:
孫博,本溪市第二高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師、班主任。教學(xué)中,崇尚大語(yǔ)文觀,文化精神貫穿始終。德育上,崇尚內(nèi)化教育,點(diǎn)滴入心。二者結(jié)合,以人為本,尊崇學(xué)生內(nèi)心,做快樂(lè)的班主任,做有思想的語(yǔ)文教師。endprint