周期
【摘 要】赫索格與方鴻漸是貝婁與錢鐘書代表作中的人物,都是典型的知識分子形象,貝婁和錢鐘書都是20世紀的作家,他們有著類似的人生體驗,但是,又有著不同的文化背景,在民族文化的熏陶下,赫索格與方鴻漸又表現(xiàn)出了不同的特點,他們都在迷惘與失落中進行探尋,本文主要對比赫索格與方鴻漸的形象。
【關(guān)鍵詞】赫索格;方鴻漸;形象對比
貝婁與錢鐘書都是20世紀的文學(xué)大師,背景類似,他們塑造的知識分子形象給人們留下了深刻的印象,他們在不同的背景下對人生意義、精神認知、人類出路進行了深刻的描寫,這從赫索格與方鴻漸兩個人物形象上就可以窺見一斑。從文化角度分析赫索格與方鴻漸的形象可以有效開拓我們的視野。
一、赫索格與方鴻漸的相似之處
1.赫索格與方鴻漸的彷徨與孤獨
赫索格與方鴻漸都是當時社會的“反英雄”,他們共同的心理特征就是彷徨與孤獨,他們一方面懷疑人生,心靈上有著極大的酸楚,赫索格追求理性、知識與人道主義,但是這些都無法讓他從痛苦中掙脫出來,于是,他的思想發(fā)生了很大的變化,出現(xiàn)了“自我本質(zhì)危機”,成為一個“晃來晃去的人”。
方鴻漸則從始到終都不知道自己在努力是為了什么,即使自己有計劃、有理想,但是都會失敗,他的人生就是在茫然中度過,他缺乏改變自我的力量。
赫索格與方鴻漸都不滿足現(xiàn)狀,但是又找不到人生的出路,他們?nèi)松枪陋毜模瑳]有前途、沒有目的。
2.赫索格與方鴻漸對自我本質(zhì)的違背
赫索格忠于自己的信念,但是在經(jīng)歷了朋友的背叛與妻子的離去之后,他感受到了人性的弱點,開始懷疑自己堅信的理想,不知道如何前進。
方鴻漸一直以來都在圍城中進進出出,他滿懷希望來選擇人生,但是往往被無所謂的理由干擾,只能夠違背自己原本的意愿來前進,即使這樣,方鴻漸也選擇安然接受,這種違背自我構(gòu)建成方鴻漸人生的主旋律。赫索格與方鴻漸在社會的影響下逐漸喪失了自己的個性與自我,他們沒有激情,只能夠隨波逐流。
3.赫索格與方鴻漸的社會文化批判性
文化批判是各個國家知識分子的重要使命,赫索格與方鴻漸是處在不同時代、不同社會中的知識分子,可以從自身的困境為出發(fā)點,對當時社會文化進行批判性反思,他們雖然沒有悲憫無畏的精神,但是他們會通過日常言行、內(nèi)心獨白等方式闡述自身對于經(jīng)濟、政治、生活、愛情、道德、學(xué)術(shù)、看法的感受。
二、赫索格與方鴻漸形象上的差異
1.應(yīng)對困境的方式不同
赫索格在產(chǎn)生精神危機后,沒有一味的絕望與沉淪,而是在生活中進行自我磨練,重新來認識社會、人性與自我,他希望可以在理想與現(xiàn)實、自我與社會上獲取到平衡,即使面對困境,還是有追求生活的希望。
方鴻漸的人生是一個消極逃避的過程,他在面對自己的精神危機與社會精神時,失去了應(yīng)有的熱情、信仰與力量,他迷茫、怯懦、盲目,因此,方鴻漸的失敗不僅僅是自己的失敗,更加是精神的失敗,悲觀色彩濃厚。
2.人生信念的不同
赫索格在經(jīng)歷了人生的打擊后,就開始思考人生根源,在頹廢中獲取到心靈的希望與安逸,這正是由于他有一種知識分子的使命感。赫索格有著銳利的眼光、敏感的思想,他不甘心生活在困頓中,希望取得生活的和諧,他并沒有局限在自己的圈子里,而是站在全人類角度來分析問題,在這種責(zé)任感中找到改變自己的動力,獲取到了尊嚴與生存的價值。
方鴻漸的人生是虛無、飄渺的,在特定的文化變遷與社會轉(zhuǎn)型背景下,他不明就里,但是也不甘于隨波逐流,在生活過程中他經(jīng)受了碰撞、屢屢碰壁,他有著美好的理想,但是卻從來沒有得到稱心的結(jié)局。最后,方鴻漸將徒勞、虛無、悲觀當做自己的領(lǐng)悟,他沒有進取精神、人生信念與責(zé)任心,更不會為了自己的理想來行動,在理想與現(xiàn)實出現(xiàn)沖突時,他都會以一個不能理喻的思想來總結(jié)經(jīng)驗。錢鐘書在《圍城》中塑造出一個人生失敗者,他的人生面臨著一座座的圍城,在面臨痛苦時,總是以消極悲觀的情緒來面對,這只會給他帶來更大的痛苦,而這種痛苦又在一定程度上加劇了他的消極悲觀思想,因此,方鴻漸只能夠過著沒有價值、沒有意義與沒有目的的生活。
三、結(jié)語
綜上所述,貝婁和錢鐘書都是20世紀的作家,他們有著類似的人生體驗,他們創(chuàng)造出來的赫索格與方鴻漸表現(xiàn)出了這一時代知識分子的共性,但是,他們又有著不同的文化背景,在民族文化的熏陶下,赫索格與方鴻漸又表現(xiàn)出了不同的特點,赫索格行為積極,而方鴻漸雖然心懷理想,但是只會隨遇而安,這兩個人物也表現(xiàn)出了不同的文化與精神內(nèi)涵,因此,也走向了不同的命運。
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