精神分析視野下的《雷雨》主要人物命運分析

摘 要：運用精神分析法中人格構造理論、俄狄浦斯情結理論，對劇本《雷雨》的主要人物繁漪、周萍、魯大海的形象特征及命運歷程進行分析，探求隱藏在其內心不為人知的“潛意識”。

關鍵詞：《雷雨》 人物 精神分析

《雷雨》是曹禺先生早期創作階段的杰作，同時也是他的成名作。《雷雨》的成功不僅體現在作品的結構處理以及人物語言的獨特之處，也應該歸結于他對“精神分析”學說的成功運用，正如郭沫若所說：“這是一篇難得的優秀力作，作者于精神病理學、精神分析術等，似乎也有相當的造詣，在這些地方，作者在中國作家中應該是杰出的一個。”而曹禺《雷雨》中對精神分析學說的成功運用主要反映在人物形象的塑造上，并揭示出了俄狄浦斯情結對主要戲劇人物命運歷程的支配和操控作用。

一、繁漪：在本我、自我和超我中掙扎

繁漪是曹禺塑造得最為成功、進行最深刻而完整的心理分析的人物形象。精神分析學家弗洛伊德認為：“人格的整體由本我、自我和超我三個主要部分構成。在一個精神健康的人身上，這三個部分是統一的，相互協調的。如果這三部分相互協作，就能夠使人在自己的環境里，進行有效的令人滿意的生活和工作。反之，這個人就屬于順應不良的類型，對自己不滿時，他就會變得發狂或消沉。”這段理論道出了繁漪悲劇性格形成的主要原因。而作者也正是從心理角度來探究在壓抑苦悶的環境中如何通過本我、自我、超我的抗爭，直至走向毀滅的結局的。

“本我”是由被稱為“力比多”的原始生命本能構成，遵循“唯樂原則”，即無所顧忌滿足本能的需要，尋求快樂、避免痛苦。繁漪是個本我意識很強的女人，她年輕貌美，天生麗質，受過新式教育，她原有著美麗的心靈，對生活懷著熱情的憧憬，對愛擁有更多的渴望，自從嫁到周家來，就如同一只金絲雀落入一口令人窒息的枯井里。周公館這個禁錮的封建大家庭，極大地限制了她追求幸福、滿足情感的欲望，十幾年的偽善、專制、冷酷、兇橫把她漸漸磨成了石頭樣的死人。但是自周萍從鄉下來后，她壓抑多年的愛欲找到了投射的對象，周萍的愛情也點燃了繁漪原本以為自己不會有的欲望，她重新獲得了新生。

“本我”驅使繁漪可以毫無顧忌地追求原始欲望的滿足，但是這種實現是有限度的，她更多的是“自我”的存在，“自我”遵循“現實原則”，繁漪的現實是她身為太太，過慣了舒適豪華的生活，并且生育了自己孩子周沖，不可能棄家遠逃，她企圖在“本我”與“自我”的夾縫中茍且偷安，但是來自“超我”的道德原則理智地提醒自己，這種與繼子的畸形戀情是為傳統倫理道德所不容、為現實社會所不齒的。雖然她能夠高傲地說“我不后悔，我向來做事沒有后悔過”，但她和周萍卻只能“鬧鬼”，他們的戀情唯恐被外人知道，沉浸在熱戀之中，卻無法向任何人吐露自己的幸福，而兒子周沖的存在多少使她有些內疚和不安。當正常合理的人性需求在受到現實和道德的壓抑與扼殺后，屬于“本我”因素的本能欲望遭到“自我”和“超我”的壓抑時，她不得已以隱秘的方式宣泄自己的情感，整日把自己關在樓上，以養病為名躲藏在自己的空間里，也逐漸形成果敢、陰鷙和乖張的性格。當發現周萍決心退出時，她不惜犧牲自己的自尊和高傲，如籠中困獸一般作決死的拼殺，這種掙扎和奮斗，燒毀了自我的理智，也揭開了另一出更大悲劇的面紗，終于使自己的精神徹底崩潰。

二、周萍：在誤認和錯位的戀母情結中沉淪

“戀母情結”又稱“俄狄浦斯情結”，是弗洛伊德精神分析學的基本概念，即指男孩被壓抑在潛意中的戀母弒父欲望。弗洛伊德認為：3歲—5歲兒童的人格發展處于男性生殖器崇拜階段，此時男孩對母親有著強烈的依戀性，將母親看成自己愛慕的第一個對象，而將父親看做競爭對手，表現出攻擊意識。作為《雷雨》中的線索人物，周萍的內心深處有著揮之不去的俄狄浦斯情結的印記，不過，由于周萍性情的荒唐復雜和生活環境的特殊，他的“戀母情結”明顯出現了誤認和錯位的傾向。

作為周家的大少爺，周萍從小生活在缺失母愛，而父愛也不健全的家庭，生母“早逝”，父親不易親近，被寄養在鄉下的他，在童年時代的潛意識里其實早已埋藏了一種對母子情愛的神秘感，他強烈渴望得到母性的愛撫和依戀，直到長大回到周公館，繁漪以繼母的身份出現在他面前，這種郁積心間的“戀母情結”終于找到了實體目標。他一頭扎進了她——現在的母親的懷抱，實現了孩提時代無意識欲望的滿足。可以看出，周萍的這種情結一方面表現在對繁漪的曖昧關系上，另一方面又表現在對父親的嫉妒與不滿上，當他察覺到“母親”受到父親的壓制陷入痛苦與不幸時，這種嫉妒感就愈發強烈，可能導致報復甚至仇殺。他憎恨自己的父親，曾對繁漪說過“自己恨父親，愿他死，就是犯了滅倫的事他也干”。然而，屈于家庭教養和父親威嚴，周萍沒能走上這一步，他覺得自己用了另一種方式來報復父親——即占有父親的女人，周萍的戀母情結逐漸發展為殺父意圖，引誘自己的后母，無異于俄狄浦斯的娶母。

但是繁漪畢竟是周萍名義上的母親，與親生母親侍萍相比差距甚遠，周萍在與她的曖昧關系中越來越明顯地體會到這之中的誤認。雖然相處那么長一段時間，他始終沒能體會到濃情如火、沸騰如潮的甜言蜜意，相反留下的卻是無窮無盡的悔恨和罪惡，周萍的原始欲望（自我）不但沒能得到滿足，反而遭遇現實（自我）和道德（超我）的沖擊，亂倫的罪惡感占據了上風，他不再愛繁漪了，甚至厭惡這個憂郁過分的女人，他喝酒胡鬧，處處避開后母的糾纏，試圖通過和四鳳的正常戀愛達到自我的升華。

如果說周萍對繁漪的戀母情結是一次誤認，那么對四鳳的感情卻是這種情結的延續和錯位。四鳳是周樸園前妻侍萍的女兒，無論外形與內部，與母親侍萍極為相似，在四鳳身上，周萍找到了苦苦念想生母的影子。所以，當這個18歲的女子出現周萍面前時，他一下子抓住了她，“覺得她新鮮，她的‘活！”并迅速愛上了門不當戶不對的丫頭，這個恰恰說明，周萍始終沒有逃脫戀母情結的桎梏，他逃脫了愛上繼母的犯罪感，卻又不自覺地陷入了另一對象——四鳳的戀母情結的無意識深處。當發現自己和四鳳身上流淌同一個生母侍萍的血液時，面對這種殘酷現實，周萍的精神崩潰了，他只要活著就永遠擺脫不了祖先積累下來的感染力對他的控制，他只有一死，別無選擇。

三、魯大海：在仇父情結下的孤獨反叛

在弗洛伊德、榮格等精神分析家的眼里，戀母憎父原本就是一對不容割舍的孿生情結，將魯大海的逃亡歸結于仇父情結的敗壞與破滅，不失為一例絕好的佐證。從劇本來看，魯大海是一個罷工工人的代表，但同時也是一個被生父遺棄的兒子。與周萍不同，他剛烈堅定、粗獷直爽、不畏權威、嫉惡如仇，在他身上無一不是憎父、弒父情結的化身，可以說得上是一個視生父與繼父為寇敵的“雷公崽子”。

魯大海對兩位父親的“仇”不盡相同。對繼父魯貴，他從沒叫過一聲父親，二人關系極端惡劣，不僅看不慣繼父好逸惡勞、卑鄙庸俗的奴才嘴臉，更容不下繼父在家里擺一副自鳴得意、吆五喝六的老爺派頭。他不屑一顧地罵魯貴“他忘了他還是個人”，他揪住魯貴的領口，逼迫魯貴去找周萍，甚至不惜把手槍對準繼父，厲聲咆哮“我打死這個老東西”，使得魯貴誠惶誠恐，恰如一個兒子一般。當母親侍萍難以勸服四鳳放棄周家時，魯大海儼然以一副“長兄如父”的姿態前去干預四鳳戀愛私事。這足以說明在現實的家里，魯大海早已流露出厭惡父親的情緒，甚至暴露了取代父親的勢頭，也反襯出大海對母親的深情和依戀，因此他要處處取代父親，來保護母親，不讓母親蒙受任何人的欺凌。

再看看魯大海對周樸園的態度：面對自己并不相識的親生父親周樸園，他表現出極大的輕蔑和嘲弄，怒斥周樸園卑鄙無賴，不是什么好東西，是“不要臉的董事長”，是“老混蛋”“強盜”，并向他發出的“絕子絕孫”的天遣：“哼，你的來歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意在叫江堤出險”“你故意淹死兩千兩百個小工，每個小工的性命你扣三百塊錢！姓周的，你發的是絕子絕孫的昧心財”。雖然這與父子沖突無甚關系，但通過侍萍之口可知大海是決不認父孝親的，橫亙在父子之間的是無法消解的階級鴻溝。當魯大海的身世關系揭開時，他不得不離之而去，亡命天涯，與其說他恨周樸園，不如說在重親情、尚孝道的倫理規范下，魯大海的“仇父情結”因變得“非法”而沒有了與周樸園共同生活的空間。

四、結語

弗洛伊德認為：“文學是性欲的升華。”不管是繁漪、周萍還是魯大海，他們的感情、行為和命運軌跡在很大一部分上都受到了本能潛意識和俄狄浦斯情結的影響，正是這種隱性的俄狄浦斯情結，讓他們在感情中充滿了矛盾與糾結，越想掙脫卻永遠被命運之鎖扼住了喉嚨。這正如《雷雨》的悲劇，并不僅限于階級悲劇、命運悲劇，它也充滿古希臘羅馬神話與傳說中俄狄浦斯、拉伊萊特一樣的悲劇色彩。

參考文獻：

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[3]陳曉嫻.蠻性的遺留，神性的主宰——試論《雷雨》創作的原始情緒[J].綿陽師范學院學報，2008，（9）.

（干敏 廣東深圳 羅湖外語學校 518004）