職校語文教學新思維的探討

摘 要：職校語文教育落俗套已久，在此文中將提供一種嶄新的職校語文教學理念，希望藉此開拓新的語文教學空間，筆者在職校語文的教學實踐中已將之踐履，并獲得了不錯的教學效果，希望以此文與同行及相關專家相切磋并引發探討。

關鍵詞：職校語文教學 職校語文教學新思維 探討

職校語文課這么多年一直在舊有的模式里打轉，走不出新路，這已成為不少職校語文教育工作者和教育屆專家的心病，作為職校語文老師，對此現象有過許多次深入的思考，并得出一些觀點和新思維，在這篇文章里將對相關內容進行表述，并希望能藉此梳理自己的認知和啟發關注這一問題的相關研究人員。

首先需要談一談職校語文課令人憂心的舊模式：許多職校的語文課呈現千人一面的俗套面孔，在語文課上語文老師不斷地對學生進行思想內容和藝術特色等文本有關內容的灌輸，當然中間也會采取各種方式讓一些學生參與進課堂的教學相長中來，但如此語文教學帶來的弊端和后果是遺失了語文教學的本質：“讓學生從語文課中汲取人類千年相傳的精神生活密碼、幸福密碼和精神遺囑”。這一語文課的缺口將成為本論文寫作的切入點和深入探討的來源。

在職校語文課上對語文文本的解讀可以如此進行來擺脫舊有模式的束縛：先讓學生通讀文本，在通讀的過程中進行生命教育的感悟，而后教師請學生發言、點評和進一步總結，接著語文教師將語文課分為相輔相成的兩部分：宏觀觀照和微觀解剖，接著學生暢談由此而來的人生收獲，后老師叮囑學生要將之進行生命實踐的踐履，這便是筆者所提供的語文教育新思維。下面筆者將進行詳細闡述。

先來看第一步：讓學生通讀文本，在通讀的過程中進行生命教育的感悟。

這一步并不那么容易，對于并無多少人文積淀的職校生來說，在這一方面成長和進步以求語文學習第一步的學有所得，克服困難是成功必不可少的第一步，萬事萬物皆如此，對于職校學生的語文學習的第一步亦不可免。所以他們若要接受語文學習的生命教育成果，迎來人生的解放，可以讓這第一步通過以下方式得以完成，從而可以藉語文學習煥發生命光彩。學生們在通讀文本的時候，要結合自己的人生經歷和生命感悟，將文本解讀融進自己的生命之中，宏觀觀照微觀解剖既是老師語文教學的主要過程，亦是學生文本通讀進行生命自我啟迪的主要過程。啟發學生先泛讀進行宏觀觀照，后精讀細讀進行細部解剖，這關涉到文章思想內容和藝術特色兩個方面，因為這兩個方面是文體的精髓所在。

第二步：教師范讀，后進行文本生命精神密碼和幸福密碼的解析。

這一步是語文教學新思維的關鍵步驟，對于語文教師來說，需要藉整個語文教學的全過程來領悟和實踐。職校學生的自我閱讀能力是極為有限的，這一點無需諱言。同時也是我們展開職校語文教學的前提，這一前提從另外一個角度來看也許還有正面作用，正如一張白紙可以畫出最美的圖畫，相比較而言，那些高中生他們的閱讀能力應該是超過職校生的，這就造成了高中語文新思維教學的一個可能的障礙，他們先入為主的誤讀會影響教師的更為接近于文本本質的解讀，在這一點上，職校生的語文學習新思路應該更為有利一些，這也是筆者認為語文教學新思維可以從職校生的語文教學入手而后展開的原因。

語文老師在范讀的時候要起絕對的示范作用，因為讀是語文學習的一個極為重要的環節，它的重要性超過了目前人們的認知，古人對于讀文本的重要性的認知是超過今人的，過去的私塾教育在對年幼的孩子進行童蒙教育的時候都是讓他們讀很多的圣賢經典，即便他們根本不可能理解那些包含生命精神密碼和幸福密碼的圣賢經典，但他們長大成人之后，便意外地發覺這些經典已經銘刻在他們的生命深層，幫助他們在人生的關口進行正確地人生抉擇，幫助他們實現人生價值，這對于我們今天的語文學習難道沒有啟發價值嗎？而教師要能進行精當而準確地范讀，在讀的過程中給予學生對文本精神價值的第一步認知，教師需要在備課的過程中認真研讀文本，達到對文本內蘊的深度認知，然后將之融入到范讀之中來啟迪和引領學生。

接著是語文教學新思維的核心步驟——“對文本的生命精神密碼和幸福密碼的解析”。這一步需要語文教師花費更多的心血，也是考驗語文教師責任意識和語文能力的契點，亦是辨別語文教師高下的衡量標尺。普通的語文教師可能進入到文本思想內容的淺層就見好就收了，他們會認為對于職校生來說領悟了這一點就夠了，這基于他們對職校生的錯誤認知。一般人認為職校生是學生層級中的低下階層，無論智商和情商皆如此，其實在筆者看來，這是對職校生的認知誤區，職校生的智商和情商并不差于高中生，只不過他們在人生歷程中或是未充分開發，或是受到了劣質文化的不良影響，或是交友錯誤被誤導……對職校生智商和情商的這一認知誤區造成了職業教育精神矮化的現有格局，職校生在畢業時成為了一個應用工具，而不是掌握了生命精神密碼和幸福密碼的具有自我實現能力的人。這一教育誤區在很大程度上傷害了職校生，因為他們并非只能通過職業教育得到這些，他們用生命中很寶貴的幾年時間在職校學習卻被引上了人生的歧途，職業教育工作者們不應該反思嗎？當然這對于本文的探討內容來說似乎有些離題，但這卻是本文寫作的重要的根本的現實基礎，所以在本篇論文中花費不小的篇幅來言及于此。

普通教師如此現實，他們需要進行文本解讀的自省和提高，精英教師當更進一步，收集文本相關文獻，博而后能觀，與其它語文教師進行深入探討，在思想風暴中激發靈感，獲取新的領悟，而后結合自己的人生經驗和思想情感智慧將文本的生命教育精神密碼和幸福密碼在本質層面揭示出來，在課堂上剖析給學生，當然教學始終是教學相長的過程，職業學校亦如此。在上文已分析過職校生的智商和情商這兩方面都不遜于高中生，教師剖析講解之后，要讓學生進行一定時間的討論交流，讓學生也如同教師在備課過程中展開頭腦風暴一樣，在頭腦風暴中激發靈感，當然這一討論交流要始終建立在文本基礎之上，不能太散，太空泛化，否則語文課就要變成哲學課了，就偏離了語文學習的基礎和新思維：在文本學習過程中感悟生命教育精神密碼和幸福密碼，為幸福人生進行語文學習的鋪墊。學生頭腦風暴結束之后，教師讓他們談談自己的見解，然后共同進行總結，將之整合進教師和學生的思想情感結構中。

第三步：文本思想內容的微觀解剖、細部解剖。

生命本身就是宏觀和微觀的結合，整體和細部的結合，文本的思想內容亦如此。在上文所介紹的對文本思想內容的宏觀解剖之后，需要進行文本思想內容的細部解剖，這一步由教師和學生共同來完成。首先，教師的細部解剖為這一步驟開路進行鋪墊，教師先將板書內容呈現于黑板之上，板書是整個教學設計的微型景觀，是細部解剖的指南針。對照板書，讓學生一步步地進行細部解讀，為了更為詳實地闡明這一內容，以《在馬克思墓前的講話》一文為例[1]（P100-101），這篇文章思想內容的宏觀觀照上文已明晰過，在以之為例進行語文文本細部學習的示例，以便完整統一。教師可以在黑板上寫明文章思想內容的三部曲：懷念；懷念之因：思想貢獻；懷念之對立面：抨擊。學生一看這一思想內容的板書，便能自己進行文本的正確閱讀了，上文在對思想內容的宏觀觀照時教師與學生得出了共同結論，本文的生命教育精神密碼和幸福密碼是每個人的人生都有各自的價值觀和幸福觀，遑論他人的非議去追求之，然后生命便能得到快樂和幸福，馬克思的幸福觀是為人類解析發展規律，提供政治新思維，他做到了，他很幸福地離開了人世。板書上便提供了細部解剖與宏觀觀照的整體和細節的關系，學生在此關系的引領下一步步地解讀文本的思想內容，快速、高效而準確。接著再引領學生從文句中進行文本思想內容的細部解剖，文本的思想內容是由一句句的語流構建而成的，文本思想內容的細部解剖當然離不開這一步，引領學生在語流之中感悟思想情感，在語流之中進行生命的自我啟悟。如《在馬克思墓前的講話》一文，可以讓學生從中找出哪些語句表現出了懷念之情，哪些語句表現出了懷念之因……讓學生去發現哪些語句可以對他們的生命感覺造成觸動，建議他們將之抄寫在筆記本上，這些語句便是他們各自的生命教育精神密碼和幸福密碼。

職校語文教學新思維除了體現在思想內容之外，在藝術特色上亦有著充分的體現，藝術特色是文本的外在表現形式，與思想內容是一體兩面的不可分割的組成部分，所以對藝術特色的宏觀觀照和微觀解剖，同為職校語文教學新思維的重要方面，而藝術特色的剖析在職校語文教學中常常被忽視。

藝術特色分為兩個方面，一是語言風格，二是詞匯表現。語言風格有多種，如平樸、華麗、蘊藉、外放……每一種語言風格都應與一種思想內容相呼應，它們應是相輔相成的一個整體，這樣才有和諧美。古語云：婢作夫人，不堪位置。說的就是兩種不相符所造成的突兀和不和諧，這在文本當中應予以避免。那正確的表現應如何呢？筆者認為平樸的語言應與樸實無華的思想內容相統一，華麗的語言應與精英思想或情感相一致，蘊藉的語言常常包蘊著婉約的內容，外放的語言凸顯著豪放外露的思想內容……在對藝術特色進行宏觀觀照時，首先要讓學生觀照整體語言風格，并做些生命教育方面的引申，人的人格與外表的呼應與和諧也應與此等同，否則便不美不和諧，如村婦頭上插滿艷麗的塑料花肯定讓人退避三舍，因為不和諧之丑，而一個清水出芙蓉的可愛女孩身著一襲白如云朵的裙子翩翩而來時美得令人心醉，那便是內外一致的和諧之美令人心醉，所以提醒學生在追求內心的同時應不忽略外表，追求外表的同時更不能忽略人格，只有兩者的和諧共存才能讓人渴望你的氣場的美好潤澤，所謂的君子之澤澤及天下便是說的這個道理。同樣以《在馬克思墓前的講話》為例[1]（P100-101），這篇文章的思想內容樸實簡潔，學生閱讀時沒有什么理解上的障礙，情感精煉動人，所以文章的語言相素通達、簡潔動人。

下面要談到藝術特色的第二個方面“詞匯表現”，這一點在語文教學上往往有所涉及但深度不夠，特別是職校語文教學。筆者常常在職校聽課時發現語文教師往往只教學生注音、釋詞、解釋詞語，在本文提倡的職校語文教學新思維中的詞匯表現并非如以上模式，而是將詞匯的豐富鏈接整合進詞匯的講解之中。每個詞都有一個豐富鏈接，正如上文提及的詞匯思想內容的豐富鏈接，此處闡述的是詞匯藝術特色的豐富鏈接。如“芙蓉”一詞，既令人聯想起樸素之美，又令人通過其表面的樸素深入進天然的天香之質，還可進一步聯想，令人回憶起人類童年時期的混沌的白賁之色。可能又有人提出質疑，對于職校生來說，講解這些是否過于深奧和不切實際，事實并不如此，人類的潛能是巨大的，學者說人類的大腦只開發了百分之一至百分之三，大腦當中還有一些不明地帶處于沉睡狀態，所以在職校生當中進行如此解析并非多余之舉，這極有可能將其大腦中沉睡的地帶喚醒，給予其生命的一次重要提升。這在筆者的語文教學中已有感性驗證，當筆者在語文課上如此教學時，發覺不少同學有如夢初醒的表情，帶有童蒙的稚嫩。

需要補充和強調的一點是：我們并不全盤否定傳統的職校語文教學思路，但人類的不斷進步是歷史發展的規律，雖然前進的道路上時有坎坷，但總體是向前的，這是思想偉人馬克思的發現，是職校語文課本中的一篇文章即本文的案例《在馬克思墓前的講話》一文中提及的思想偉人的主要發現。職校語文教學亦需要遵循這一規律，在教學理念上不斷前進和踐履，在發現成功點的時候推擴至語文教學的其它領域，在這一過程中，需要有歷史良知和廣泛人文背景的職校語文教師的努力和奉獻。

參考文獻：

[1]江蘇省職業學校語文教材編寫組.江蘇省職業學校文化課教材 語文（第一冊）[M].南京：江蘇教育出版社，2012.

（周建梅 江蘇蘇州 江蘇聯合職業技術學院蘇州分院·蘇州高等職業技術學校 215021）