淺談國家級非物質文化遺產代表性項目
——零陵漁鼓的保護與傳承

劉蓓周丹青

（湖南科技學院，湖南 永州 425000）

淺談國家級非物質文化遺產代表性項目
——零陵漁鼓的保護與傳承

劉蓓周丹青

（湖南科技學院，湖南 永州 425000）

零陵漁鼓流傳于湖南永州境內，演唱方式多樣，演唱內容豐富，發源、發展于民間，深受群眾的喜歡，具有極高的文化、社會價值。然而隨著歷史的發展，零陵漁鼓經過三個時期的發展后，現在已快淡出歷史舞臺，面臨后繼無人的境地。盡快采取措施保護好漁鼓變得刻不容緩。

零陵漁鼓；發展；消失；原因；措施

一、零陵漁鼓簡介

零陵漁鼓是流傳于湖南省永州市境內所有漁鼓的統稱。多用5/2或2/6定弦，演唱內容多取材于民間故事、神話傳說、英雄故事和典型案例等，唱詞樸素通俗，詞格一般為七字句式。演唱結構通常先由一首七言詩唱段做引子，敘述故事的起源，接著才是由唱段與表白（包括韻白或朗誦）相間而成的正文部分。曲調起初為反復演唱的單曲體，徽調式，曲體為起、承、轉、合四句式結構，后經發展曲式不再單一，將曲牌體和板式唱腔穿插其中，以及小調、漁鼓腔融合在一起，大大增強了表現力。其主奏樂器為漁鼓筒，后用二胡、三弦等伴奏，發展到今天還融入了電聲樂器。演唱方式為只有唱、有說有唱和說、唱、表演結合三種。唱詞格律多為七字句、十字句，長短不一的詞句也有，但句子與句子之間的字數不能相差太大。唱詞要求押韻，一般采用“江、陽、中、冬”之類明亮的開口韻，以方便演唱。

二、零陵漁鼓的發展時期

零陵為千年古郡，自古商賈云集，農畜業發達，文化沉淀豐厚。零陵漁鼓在這塊土地上滋生繁衍，成為歷史的必然。零陵漁鼓的形成與發展大致經歷了三個時期。

（一）零陵漁鼓的早期形態——敘道情時期

明末時期，零陵城內有人去世，就請道士施法布道敘道情，為亡者“超度解難”。道士手持長兩尺有余、一端蒙皮的竹筒，邊敲邊唱，為死者超度。所唱內容比較單一，一般為道家之事和道家之情，這種簡單的說唱，視為打漁鼓、唱漁歌，是零陵漁鼓的雛形。

（二）零陵漁鼓的確立期

清初時期，漁鼓逐漸為人們所接受，唱漁歌不再是道士的專利。因為漁鼓制作工藝較為簡單，許多人就自制漁鼓，在田間勞作短暫休息時，在茶余飯后，都學唱漁鼓。所唱內容已不再含宗教色彩，想到什么就唱什么，隨意性很強。后來，有人把唱漁鼓作為一種職業，手持漁鼓走街串巷，唱一些萬事如意、恭喜發財之類的詞句，換取一定的錢物，用以謀生。自此，漁鼓在零陵傳唱開來，零陵漁鼓也從此定型。

（三）零陵漁鼓的成熟發展期

零陵漁鼓到清朝后期已廣泛流行，進入全盛時期。這一時期，零陵漁鼓由單一的說唱發展為說唱與表演相結合的藝術形式。其演唱的題材更為廣泛，主要以民間故事、神話傳說、英雄故事為多。伴奏也不再單一，加入了弦樂、碗碟等。演唱風格上也發生了很大變化，融入了零陵花鼓戲舞臺表演藝術、地方小調唱腔等諸多元素。演唱形式上出現了對唱、漁鼓戲、表演唱等多種形式，令觀眾耳目一新。

零陵漁鼓歷經明朝、清朝、近代、現代四個時期，跨越三百余年，源遠流長。它發源于民間、流傳于民間、發展于民間。可以說，它反映了社會最底層人群的生活狀態、精神訴求，它的說唱題材主要為歷史演義、民間傳說、神話故事，通過漁鼓藝人的演唱，讓廣大的受眾領略到中華民族歷史傳統文化的精髓，寓意豐富的故事、傳說、歷史演義所包含的孝悌忠信禮義廉恥等儒教道德思想讓受眾領悟到正確的人生觀、世界觀、價值觀等哲理。為我們了解、研究本地區多個時期的社會、文化、思想道德背景提供了很好的史料，具有很高的歷史、文化價值。

三、零陵漁鼓面臨失傳危險的原因

然而隨著時代的進步，社會的發展，零陵漁鼓發展到今天已經面臨著消失的危險，主要原因有以下幾點：

1.傳承隊伍年齡老化現象嚴重。目前，零陵漁鼓老藝人已經為數不多了，而且年齡都在65歲以上，身體狀況欠佳，甚至有的傳承人還有諸多生活、工作上行動不便。受當今現代多種文化藝術意識形態的沖擊，人們對漁鼓認識度較少，尤其是年輕人不愿意接受這種古老的曲藝形式，很少有年輕人主動去學習這種寶貴的曲藝，所以學習漁鼓的人已經寥寥無幾，傳承面臨著斷層的危險。

2.許多漁鼓老藝人因為在文革中遭批斗，心理上的陰影還沒有完全消除，思想上還有包袱，對漁鼓失去了信心，不愿意再將技藝傳授后人。如果不及時加以保護，漁鼓這種曲藝形式的傳承狀態將有日趨消亡的危險。

3.隨著社會的進步，現代流行音樂占據當今文化娛樂市場，多種娛樂方式進入了人們的精神生活，傳統漁鼓由于開發不足，重視程度不夠，逐漸淡出了人們的視野。

4.唱本遺失現象嚴重，零陵漁鼓從資料收集情況來看，得以留存的曲本及曲譜很少存留，因為老藝人大部分都是生活在社會最底層，受教育的文化程度并不高，能識文斷字的更是少之寥寥，幾百年間曲本與唱本均是通過口傳心授、師徒傳承形式進行。大都保留在民間藝人的腦海中。如果不及時組織搶救，曲本及唱本將會全部遺失。

5.零陵漁鼓受曲高的歷史性、表現形式非現代性的影響，大多只在鄉間傳播表演。隨著全社會城鎮化的逐步推進，賴以存續的社會環境急劇改變，這種傳統曲藝表演空間日漸減少，最終就會被群眾遺忘。

四、保護與傳承零陵漁鼓的措施

上述因素使得零陵漁鼓日漸衰弱，出現了傳承青黃不接的局面，漁鼓的影響也日益微弱。為了將省級非物質文化遺產流傳下去，造福后代子孫，我們需要采取多種措施進行零陵漁鼓的保護與傳承工作。

1.加強宣傳，提高思想認識。“思想決定行為”，有了思想才會付諸行動。我們需要加強對零陵漁鼓的宣傳，利用報紙、廣播、電視、網絡等多種媒體資源廣泛宣傳，提高人們對零陵漁鼓的認識，增加對漁鼓的保護力度，使得人們對零陵漁鼓熟悉、熟知。

2.保護現有的漁鼓遺產。首先需要對現有的零陵漁鼓進行系統的摸底，明確代表性曲目、傳承老藝人等。其次需要對散落民間的漁鼓資料進行匯總保存，采用錄音筆記錄、紙質存檔和刻錄光盤等形式保存好收集到的資料，最后對資料進行建檔、保存等工作。對于傳承老藝人應著重加強保護，及時解決他們生活上的困難，每月給予一定的生活補貼，提高老藝人參與零陵漁鼓保護工作的積極性。

3.開辦漁鼓傳習班。針對傳承無人的情況，零陵漁鼓保護單位可以與高校進行聯合招生，選擇對零陵漁鼓感興趣的學生開辦傳習班，每周定期上課，由傳承人親自任課傳授技藝。

零陵漁鼓具有獨特的歷史文化價值、宗教文化價值，保護好零陵漁鼓是極為重要也是極為必要的。應重視對零陵漁鼓的保護與傳承工作，只有這樣，優秀的非物質文化遺產才會流傳下去！

★本文為湖南科技學院科研課題《非物質文化遺產零陵漁鼓的傳承與發展研究》項目編號：13XKY217。

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1005-5312（2014）32-0162-02