淺談消費主義文化批判與社會主義文藝價值觀構建

王佩多

（賽迪集團，北京 100048）

淺談消費主義文化批判與社會主義文藝價值觀構建

王佩多

（賽迪集團，北京 100048）

雖然消費主義的起源是西方后現代馬克思主義學者對資本主義物化社會的一種批判，但是消費主義的文化表征卻在現在的中國出現諸多表現，這種現象的主要原因是消費主義得以滋生的間隙是由文藝大眾化時代產生的眾聲喧嘩所提供的，而且應對消費主義文化的核心始終都是堅持“以人為本”的價值理念，用文藝的人文關懷重塑人們的精神道德以及良知信仰。

消費主義；社會主義；文化；批判；價值觀

上世紀90年代后，中國特色社會主義文藝就發生了異常且復雜的變化，而這種變化不僅僅凸顯當時各種新文藝的涌動現象，更重要的是指社會主義文藝整體境遇所遭遇的變化。消費主義文化正是當前影響文藝發展樣貌，同時在一定程度上可以說是制約文藝價值觀構建的一個重要影響“語境”。

一、滋生了消費主義的間隙

和上個世紀八十年相比較，90年代初的中國市場經濟的全面鋪開沒有給眾多知識分子留有心理準備的空隙，以至于出現了一種人文精神的憂思，也就是表達對社會現實中所產生的物欲橫流、金錢至上以及人情冷漠的不滿，也引發眾多學者對其進行討論和研究。而這種討論和研究的本身就是一次對八十年年代啟蒙精英精神的哀怨，也讓中國人文知識分子的反思深陷進一個悖論中，在一定程度上文藝中心位置快速邊緣化也對主流批評話語的地位受到的沖擊，同時爭相出現各個文藝現象也不斷沖擊了批評范式，進而提供了消費主義滋生的契機和間隙。

二、潛伏的消費主義誘因

社會主義文藝作品經過了多年的變化，讓其豐富的多樣性受到了不可磨滅的傷害和削弱。進入新時代以來，即使很多文學流派都迅速的開始不斷更新自己以及廣取博采，但卻還是出現了“歷史化的弱化”所引發的文學文本實驗。上個世紀90年代出現的“胸口作品”等引起了文壇的軒然大波，欲望化寫作的感官刺激讓晚生代作家所著的文學寫作努力變得潰不成軍，而后的文壇中又出現應和青少年審美空檔的“殘忍青春”，因此風光無限的八零后寫作。隱藏在被“爭奪”的文壇背后就是缺失的文學話語以及崩壞的批判范式。正是這種失衡的內部文化結構造成了當下在文藝作品中泛濫的消費主義文化。

三、殖民消費主義以及落后思想的重現

就像愛德華·W·薩義德所寫的那樣，文化是一個可以承載各種政治以及意識形態力量較量的舞臺。她其實并不是一個文雅平靜的地方，反而是一個戰場，讓各種力量都在上面角逐、亮相。西方馬克思主義學者所批判的消費主義正隨著西方文化殖民帝國主義的過程逐漸蠶食著中國文化，而我國國民一直都存在的“劣根性”以及封建思想的重現，讓這種消融性質的改變在中國慢慢發展。在對文化語境進行消費的時候，知識分子所持有的認同焦慮與大眾持有的現代化夢想同時讓文化進行了大規模的重建，其中不少是對傳統中國文化進行“尋根式”挖掘、固守，代表作品有《紅高粱》等，也有熱烈歡呼西方全球同步的，例如《北京人在紐約》等。

四、加強消費流程的警醒與自律

這些眾多消費主義失范表現讓學者們感到十分擔憂，因為消費文化本身就是“消費”，當進行文化的時候需要完全憑借生產消費，就必須會讓文化的“商品符號”性質發揮至極，進而在最大程度上降低了文化價值的選擇以及構建宏大理想話語的機會，在符號快速傳播和推進中讓社會文化滿足欲望，甚至遮蔽現實，最后導致社會文化的徹底淪陷，以及喪失社會的精神文明。在對消費主義文化進行批判的時候辯證性的構建無疑就當前最迫切、最必要的，首先要對消費主義存在進行深刻認識，因為它的根本意義就是改變人們生存的狀態，也就是馬克思曾經所說的那樣，人創造了環境，相反環境也可以創造人，人與社會之間的關聯就會在消費符號化的擴大過程中，逐漸形成“生存的消費化——消費化的生存”的獨特模式。消費化中個體生存會建立一種主動模式，這種模式不僅僅是人—物品兩者間的關系，也是人—集體—世界之間的關系，但是異化了的消費模式是消費模式就是人—消費對象之間關系的異化，讓人的生命轉化成蠢鈍的物理力量；但是倡導中構建的社會主義消費文化核心價值理念確實堅持“以人為本”，利用文藝的人文關懷重塑新的道德精神以及信仰良知。在對社會主義價值觀體系進行構架的時候，就應該注重文藝價值中的英雄觀和崇高觀，用道德重塑崩壞、用高尚取代粗鄙，利用社會主義文藝的高尚價值以及倫理體系對社會價值心理進行維護。

五、結語

正確運用批判性價值觀，始終堅持歷史性文化批判精神和馬克思實踐性，只有這樣才能和后現代主義一起對消費主義文化進行批判，同時還能對后現代主義批判精神所存在的片面性以及極端性進行修正，構建出完善的社會主義文藝價值觀。

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[3]王雪.當代消費主義文化批判——鮑德里亞的消費理論研究[D].燕山大學,2010.

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1005-5312（2014）32-0258-01