月穿潭底水無痕

趙海燕

散文閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。其間，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成又是極其重要的一個環(huán)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)和規(guī)約著整個課堂教學(xué)活動。作為語文教師，在語文課堂上把教學(xué)目標(biāo)、教者意圖盡可能地隱藏，實現(xiàn)教學(xué)實踐與教學(xué)藝術(shù)的有機融合，羚羊掛角般的在“不露痕跡”中促進學(xué)生語文素養(yǎng)的漸次提升和精神人格的循序發(fā)展，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，是我們每一位語文老師的執(zhí)著追求。那么，在散文閱讀教學(xué)中讓教學(xué)目標(biāo)無痕達(dá)成有無捷徑可行呢？今筆者不揣淺陋，芻議一二以求教于大方之家。

一、以涵泳為起始，融情感于無跡

散文因其文質(zhì)兼美、情理兼顧而備受眾人青睞。字詞句章中，甚或是標(biāo)點符號里，彌散著豐沛的人文情懷，凸顯出深厚的文化底蘊，對學(xué)生具有很強的感染力和吸引力。筆者認(rèn)為，文質(zhì)兼美的散文教學(xué)，務(wù)必從文本的涵泳出發(fā)，從整體上牢牢把握蘊涵于“形”中的“神”，因為“形”僅僅是外顯的情態(tài)，“神”才是內(nèi)在的情感品質(zhì)。

1教師的情感自由漫步于文本場域中

劉勰在《文心雕龍》里曾說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。優(yōu)秀的散文總以美好而真摯的情感來打動讀者，從而激活讀者心靈深處的“休眠”情愫，使讀者不知不覺產(chǎn)生共鳴，感情得到升華。毋庸諱言，整體感知美文是散文閱讀教學(xué)的起點和基石，但僅有對文章的整體理解是不夠的，因為沒有深度的教學(xué)是走不遠(yuǎn)的，故而就需要教師能透過文本領(lǐng)悟涵泳不盡的真義、濃情與哲思，進入到深層次的情感教學(xué)中。教師要在全身心地研讀文本的同時，把自己的感情完全置身于作品所營造的場域之中，有所觸動，有所啟迪，并為之震撼，真正從內(nèi)心深處感知作品蕩滌心靈的藝術(shù)感染力。唯有如此，教學(xué)中才能融入自己的情感和個性體驗，并使這一切成為學(xué)生解讀文本的資源，使文本、生本、教師三方面有機統(tǒng)一。欲想達(dá)成以上理想境界，我們教師需要有相當(dāng)扎實的的文學(xué)（化）素養(yǎng)，求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，這樣才能更深入地多元解讀文本，才能厚積而薄發(fā)、深入而淺出，才能融自己的情感態(tài)度于文本中，帶領(lǐng)學(xué)生一同在美妙的藝術(shù)殿堂遨游，在不知不覺中心靈和文本一起自由漫步，達(dá)成育人以無痕的教學(xué)目標(biāo)。

例如，史鐵生經(jīng)典散文《秋天的懷念》是作者在特殊境遇下生發(fā)出的特殊情感體驗。作者處于癱瘓時的人生經(jīng)歷是教學(xué)中不可或缺的情感共鳴過程，如果我們不觸摸到史鐵生癱瘓后那種自卑、痛苦、絕望的心情，就無法真正走進作者的內(nèi)心世界，體會不到特有的感人話語和特殊的情感。我們的經(jīng)歷或情感只有與主人公存在對應(yīng)或關(guān)聯(lián)時，才能引起情感體驗，使學(xué)生隨著主人公一起快樂或悲傷、歡笑或哭泣，并引起對人生的聯(lián)想和感悟。體驗史鐵生癱瘓時的心理狀態(tài)是產(chǎn)生情感且生成領(lǐng)悟或意義的基礎(chǔ)，只有內(nèi)在的積累和經(jīng)歷切實存在時才有情感的觸發(fā)點，才會很容易引發(fā)課堂上學(xué)生情感體驗的共鳴。

2學(xué)生情感自然融入散文意境

鐘嶸在《詩品序》中曾這樣說：“氣之動物，物之感人，搖蕩性情，形諸舞詠”。就散文而言，它往往是作者的隨感而發(fā)，因此，散文所抒發(fā)的情感往往就是貫穿整個教學(xué)過程的主線，教者當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生去捕捉每一篇散文的動情點，體會散文的情感，從而進一步感受散文的美，實現(xiàn)學(xué)生情感的升華。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)提出的一項重要要求。散文閱讀教學(xué)中更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文本進行情感體驗，讓學(xué)生的情感和文本所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，真正做到蘇霍姆林斯基所說的“在知識活的身體里，要有情感的血液在暢流”。

要讓學(xué)生情感自然融入散文意境中，就要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相一致的情境，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生對散文學(xué)習(xí)的興趣，使之主動領(lǐng)悟作者所表達(dá)的主題和思想感情，從而達(dá)成情感上的共鳴，最終得出自己的審美感受。一位老師在教授《尋夢瘦西湖》時，由形到神，沿著文中一幅幅如夢如幻、美麗縹緲、精妙絕倫的畫面，深情地引導(dǎo)學(xué)生走進散文唯美的意境之中，帶著學(xué)生漫步于徐園水光盈盈的小徑、穿過煙水迷蒙的風(fēng)亭、走過凌波而臥的小虹橋、駛近五亭橋的月色中，細(xì)細(xì)品味著作品飄逸婉麗的情境，慢慢體味千年歷史文化和現(xiàn)實的藝術(shù)之鏈。

在情感教育的過程中，在感受作品、產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上，把意境傳導(dǎo)到學(xué)生的情感之中，這樣可以在給學(xué)生帶來美的享受的同時，最終達(dá)到知識、能力、情感三者完美的結(jié)合。

二、以發(fā)展為旨?xì)w，化策略于無形

化有形為無形，老師如行云流水般駕馭課堂，追求一種水到渠成的自然、瀟灑與隨意，一直是無痕教學(xué)的追求。一節(jié)好的散文教學(xué)課離不開老師的精心設(shè)計，好的教學(xué)實施策略一定隱藏?zé)o痕的教學(xué)手段和方法，教學(xué)的流程隨課堂現(xiàn)場的情況自然推進，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”融為一體，教師和學(xué)生不知不覺地走進對方的心靈，同時也走進文本的深處，在閱讀中享受樂趣。

例如，李鳳老師在執(zhí)教《散步》之“自由品讀”時，只要求學(xué)生從“妙詞、佳句、情感、意蘊”角度體悟。二十幾位學(xué)生對文本的解讀和感悟都是個性化的，每個學(xué)生的心里都充盈著發(fā)言的激情，積蓄著表現(xiàn)的欲望，每位學(xué)生都有自己的主見和自己的思想，課堂成了他們主動探究、彼此合作、交流、享受成功的樂園。教師恰到好處地作點撥、延伸，與學(xué)生展開高效“對話”，師生雙方與作者、作品的思緒自然而然地協(xié)調(diào)起來，學(xué)生的動態(tài)生成自然恰切，順理成章地達(dá)到教學(xué)的無痕目標(biāo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由。李鎮(zhèn)西說：“尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神不是語文教育的全部內(nèi)容，但沒有自由精神就沒有語文教育。”教師要做的，是提供機會讓學(xué)生心靈的泉水無拘無束地奔涌，學(xué)生一旦獲得思想的解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的意料。

語文課堂教學(xué)是學(xué)生自由心靈的綻放，他們體驗和感悟的高低深淺并不重要，重要的是過程。如果老師釋放“善意”，把教學(xué)策略“相機”地實施，不是把預(yù)設(shè)的內(nèi)容生硬地亮出來，學(xué)生們的思維就會有智慧的火花，發(fā)言就會豐富多彩。

竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕。這固然是一個曼妙的境界，但是致力于無痕教學(xué)的語文教師還應(yīng)注意：我們在課堂教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人和師生雙向活動的主體，一切語文教學(xué)活動都應(yīng)以調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性為出發(fā)點，彰顯學(xué)生能學(xué)的能力，真正落實學(xué)生的主體地位。當(dāng)然，教師在調(diào)動學(xué)生積極性、主動性的同時，還必須善于駕馭學(xué)生的自主性，靈活把握教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，放飛學(xué)生的個性，給予學(xué)生心靈的自由，并使學(xué)生完成無聲而無窮的發(fā)展。