植入性民主：試論美國在沖繩的文化構(gòu)建（1945—1972）

[摘 要]美國一直企圖最終實(shí)現(xiàn)美國式民主體制的一統(tǒng)天下，所以對外進(jìn)行民主文化構(gòu)建屬于美國政府傳播其文化價(jià)值觀的重要組成部分。1945-1972年，美國占領(lǐng)沖繩并逐步施行托管統(tǒng)治，進(jìn)行民主文化構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]民主文化構(gòu)建；植入性民主；沖繩島

國外學(xué)術(shù)界對美國與沖繩關(guān)系的研究較早，日方具有代表性的是佐伯千鶴的《冷戰(zhàn)時(shí)期美國對日文化政策：提升民主主義（1948—1960）》，美國國內(nèi)一些專著主要以美國為中心進(jìn)行研究。國內(nèi)研究單獨(dú)對民主文化構(gòu)建這一專題的著作并不多見，專著僅有劉少龍的《日美沖繩問題起源研究：1942—1952）》等，論文雖然較豐富，但關(guān)于美國在沖繩進(jìn)行民主文化構(gòu)建的具體研究，成果屈指可數(shù)。本文旨在對戰(zhàn)后美國在沖繩島的民主文化構(gòu)建的原因、措施、影響三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、美國在沖繩進(jìn)行民主文化構(gòu)建的原因

（一）沖繩島方面

首先，地理位置與戰(zhàn)略價(jià)值讓美國覬覦已久。沖繩島位于琉球群島中央，在日本本土和中國臺(tái)灣之間，是東亞大陸沿海的一條天然屏障，是扼中國、日本和臺(tái)灣地區(qū)的交匯點(diǎn)。其次，文化的特性為美國植入民主提供可能。沖繩島文化具有兩種屬性，分別是“原初性”與“可塑性”。“民族國家這樣一種球形，是一個(gè)相對封閉的系統(tǒng)，處于內(nèi)部中央的球心則是向心力的集合點(diǎn)”。⑴而這樣的向心力在沖繩文化中并不真實(shí)存在，沖繩特有的文化特征加快了美國進(jìn)行民主文化構(gòu)建的步伐。最后，與日本的矛盾減輕了美國民主文化構(gòu)建的障礙。美國利用日本與沖繩間的矛盾促進(jìn)自己政策的施行不失為明智選擇。

（二）美國方面

首先，文化的優(yōu)越感成為對外培植民主的基礎(chǔ)。美國民族文化中的認(rèn)為自身與眾不同的優(yōu)越性在很大程度上成為美國對外傳播民主文化并進(jìn)行民主文化構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，由文化深入政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域。美國試圖利用文化構(gòu)建來成立新的服務(wù)于美國策略的政府，積極推動(dòng)其行內(nèi)部的政治改革，試圖從文化、政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ繕?biāo)國進(jìn)行全面滲透，在世界格局中形成優(yōu)勢。最后，對外培植民主服務(wù)于其霸權(quán)政策。美方認(rèn)為“公眾思想的導(dǎo)向是控制共產(chǎn)主義破壞的關(guān)鍵因素。”⑵將美式的文化與民主真正注入對象國，從根本上消除反美情緒，正是它霸權(quán)政策的表現(xiàn)。

二、美國在沖繩進(jìn)行民主文化構(gòu)建的措施與手段

“為了抵抗蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的威脅，美國設(shè)計(jì)和組織了許多文化項(xiàng)目來維護(hù)國家的安全與利益。”⑶而太平洋戰(zhàn)爭的結(jié)束意味著美國對沖繩的占領(lǐng)，美國軍事政府在沖繩建立了美國民政府。

“思想深處的民主不易被擊敗，但在空腹中植入民主，同樣不易被吸收”⑷，美國在沖繩島建立了“公民信息和教育部”并開始重建沖繩文化，共建立六個(gè)文化信息中心，開展了各種文化構(gòu)建活動(dòng)，目的是希望使目標(biāo)國變成為美國所用的資本主義的民主制國家，“從本質(zhì)上說，美國的這些重建行為是為美國的國家利益服務(wù)的。”⑸

（一）競賽

美國在沖繩島的民主文化構(gòu)建中，開展了一系列競賽，涵蓋了很多領(lǐng)域。在1950年舉辦的論文競賽中，一共有“1253名參賽者，共有兩個(gè)主題，分別是‘我怎樣最好地服務(wù)于我的人民和‘民主主義對于我來說意味著什么”⑹。同時(shí)，在學(xué)校老師的論文大賽中，“有21名老師獲得了現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)和證書”⑺。另外還舉行新聞人競賽，獎(jiǎng)項(xiàng)頒給那些撰寫對琉球與美國之間的理解和友誼作出貢獻(xiàn)文章的人。這些獲獎(jiǎng)的文章無一例外都會(huì)褒獎(jiǎng)美國的政策或者民主主義等。同時(shí)，為了琉球人和美國人參與各種體育和文化活動(dòng)，委員會(huì)計(jì)劃著各種娛樂活動(dòng)，體育活動(dòng)包括棒球和拳擊比賽等；文化活動(dòng)則包括音樂會(huì)、舞蹈和圖畫比賽等，沖繩人則在民政府的大力鼓勵(lì)下參加各種競賽和活動(dòng)。

（二）會(huì)議與展覽

為了能使沖繩人熟悉美國軍事政府和體制，大量的會(huì)議不斷舉行，游行和展覽也同樣開展，當(dāng)然還有講座和討論等。同這種文化宣傳活動(dòng)相似，反對共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也逐漸興起了，日益形成一股強(qiáng)大的力量。

公民信息和教育部通過放映電影來進(jìn)行文化構(gòu)建。“美國政府估計(jì)大概每周有2000人看電影”，⑼使用日語的紀(jì)錄片和新電影層出不窮。電影宣傳運(yùn)動(dòng)比小冊子運(yùn)動(dòng)更成功，至少它吸引了更多的沖繩人到文化中心，但語言障礙不容小覷，可能部分沖繩人觀賞的僅僅是圖片而已。

展覽也在其中，據(jù)資料顯示，1952年間，“相關(guān)部門準(zhǔn)備了大約共有53次展覽”。⑽很多展覽使人們注意到共產(chǎn)主義所造成的動(dòng)亂。照片被廣泛使用，強(qiáng)調(diào)美國對琉球做出的貢獻(xiàn)，尤其是公共設(shè)施的建造、技術(shù)的引用和工作機(jī)會(huì)的提供。同時(shí)，美國不斷組織一些有影響力的日本新聞?dòng)浾吆途庉嬙跂|京發(fā)表親美的報(bào)道和雜志，在輿論上形成親美的氛圍，反對共產(chǎn)主義。

與歐洲和日本大陸的美國之聲廣播運(yùn)動(dòng)相類似，美國民政府也舉行了廣播運(yùn)動(dòng)。有不少?zèng)_繩人收聽廣播，所有沖繩的廣播站都?xì)w美國軍事政府所擁有。事實(shí)上，美國完全壟斷和控制沖繩的廣播頻道，軍事政府試圖影響和控制沖繩人的思想。

（三）教育與文化交流活動(dòng)

二戰(zhàn)結(jié)束后，沖繩學(xué)校設(shè)施在戰(zhàn)爭中完全被破壞，而且老師教學(xué)水平低下。戰(zhàn)后沖繩的教育是以收容所的露天教室為起點(diǎn)的，且不斷地建筑校舍、增補(bǔ)設(shè)施。最終提出了“教育行政與日本本土一體化”的要求，美國在沖繩島的文化教育是以民主化目標(biāo)位核心內(nèi)容的。

美國軍隊(duì)也建立了琉球島獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，這些獎(jiǎng)學(xué)金主要是針對沖繩的學(xué)生而設(shè)立的。美國希望這些學(xué)生返回琉球后，能作為宣傳者與聯(lián)絡(luò)者去傳播美國的生活方式與理想主義。

與報(bào)紙業(yè)相似，文化交流活動(dòng)也加強(qiáng)了沖繩與美國之間的聯(lián)系。1950年6月，第一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人使團(tuán)到達(dá)美國。到1953年1月，“共有94人在美國進(jìn)行長達(dá)90天的旅行”⑾。這個(gè)活動(dòng)的目的就是給一些有影響力的沖繩人進(jìn)行培訓(xùn)。當(dāng)這些沖繩人從美國回來，這些使者團(tuán)成員就會(huì)被任用，并且不斷受到鼓勵(lì)去發(fā)表一些親美或則倡導(dǎo)民主主義的文章。另外，1949—1952年，多名名學(xué)生被送到美國，完成學(xué)業(yè)并返回琉球島，使用文化交流的方法去影響在日本大陸的外國政策被廣泛應(yīng)用。

三、美國在沖繩進(jìn)行民主文化構(gòu)建的結(jié)果與影響

（一）民主文化構(gòu)建的結(jié)果

雖然表面上沖繩人民對于各種活動(dòng)樂此不疲，但隨著沖繩從經(jīng)濟(jì)荒廢中恢復(fù)過來，便逐漸不滿美國的壓迫，斥責(zé)民政府的措施所造成的的問題。“第一個(gè)主要問題是領(lǐng)土，認(rèn)為美國占領(lǐng)琉球后并沒有進(jìn)行補(bǔ)償。第二個(gè)主要問題是大眾選舉。”⑿增長的大眾不滿也加速了琉球返還日本的步伐，沖繩島充斥著對共產(chǎn)主義的蔑視、對物質(zhì)化美國社會(huì)的懷疑等，所有這些都導(dǎo)致了沖繩人進(jìn)行反美示威游行。美國在沖繩島的文化構(gòu)建并沒如美國所愿。

美國戰(zhàn)略與國際研究中心用了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評判國家重建（也包括文化重建）是否成功，分別是：“一，無特殊外界干涉；二，目標(biāo)國家能夠自行對國家進(jìn)行管理；三，按照普遍接受的行為標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)則來發(fā)展國內(nèi)國際關(guān)系。”⒀從這個(gè)層面上講，美國在沖繩的文化重建并不是成功的。強(qiáng)制性的文化壓迫與不成熟的文化宣傳只能在襁褓中消亡。單就美國方面來說，美國的民主主義是通過美國軍事政府強(qiáng)制傳播的。而且，很少有美國人對民主主義和共產(chǎn)主義思想有深刻的認(rèn)識。從沖繩島方面來說，甚至很少有沖繩人能輕松地讀英語，相對于人口較多的城鎮(zhèn)而言，美國的文化宣傳在偏僻的村莊中所起的影響就渺不足道。民族文化的修養(yǎng)與構(gòu)建不僅非一日之功，且需要民族自身的力量去創(chuàng)造。

（二）民主文化構(gòu)建的影響

1、沖繩島方面

當(dāng)然，美國在沖繩的民主文化構(gòu)建給沖繩帶來了一定的積極影響。民政府完善了沖繩的基礎(chǔ)文化設(shè)施，豐富了沖繩人的精神生活，提升了沖繩島的教育水平以及沖繩人的基本素質(zhì)與文化水平。同時(shí)，一系列文化措施給沖繩當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟(jì)利益，解決部分失業(yè)問題，并且刺激了沖繩本地的消費(fèi)，形成了所謂的“基地依存型”經(jīng)濟(jì)。

從文化傳播學(xué)上講，美國在沖繩島的民主文化構(gòu)建是一種單向行為的文化滲透。美國在沖繩的民主文化構(gòu)建具有強(qiáng)烈的民族主義色彩，必然會(huì)產(chǎn)生阻礙沖繩島內(nèi)部秩序正常發(fā)展的結(jié)果。它在沖繩民主文化構(gòu)建的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民主，但其輸出民主的許多方法卻是不民主的，向沖繩島輸出民主最重要的是服務(wù)于美國的霸權(quán)政策，一旦達(dá)到美國的目的，沖繩島僅會(huì)成為美國玩弄的一枚棋子。所以這種強(qiáng)迫式的文化構(gòu)建也必然會(huì)遭到?jīng)_繩人的反對并引起動(dòng)亂。

2、美國方面

對美國而言，這種強(qiáng)迫式的文化構(gòu)建會(huì)為自己樹立更多的敵人，易造成對美式民主的反彈，最終使文化構(gòu)建的結(jié)果出乎意料。沖繩人民發(fā)起的暴亂加深了美國民政府的管理負(fù)擔(dān)。

同時(shí)，美國不顧一切在沖繩島進(jìn)行民主文化構(gòu)建，事實(shí)上也使美國的道德形象遭到破壞，在沖繩島人心中的信譽(yù)掃地。沖繩島內(nèi)反美主義盛行，增長的大眾不滿和反美主義也加速了沖繩返還日本的運(yùn)動(dòng)。這都對美國利益產(chǎn)生不利影響，局勢更加緊張。

另外，美國在沖繩島的民主文化構(gòu)建勢必要消耗美國大量的資金、時(shí)間和精力，尤其是通過強(qiáng)制的軍事手段進(jìn)行的政權(quán)變更而來的文化構(gòu)建，“帶來的直接后果就是成本過高”，“需要美國置于保溫箱中輸送營養(yǎng)”⒁才能維持基本的生存狀態(tài)，這務(wù)必?fù)p害美國在其他方面的計(jì)劃與進(jìn)程等。

3、國際方面

美國在沖繩島文化構(gòu)建的過程中一直強(qiáng)調(diào)著反共主義，加重了共產(chǎn)主義政權(quán)危機(jī)感。美國在民主文化構(gòu)建過程中，一味地強(qiáng)調(diào)反共的主題，這種反共的民主文化構(gòu)建造成了世界局勢的緊張，反共主義的行為不斷掀起新的高潮。

同時(shí)，強(qiáng)迫式的民主文化構(gòu)建產(chǎn)生了阻礙國際秩序正常發(fā)展的結(jié)果，破壞了國際關(guān)系和國際法的基本準(zhǔn)則。民主文化構(gòu)建的含義和內(nèi)容不僅是文化構(gòu)建，更是干預(yù)沖繩島選擇適合本地區(qū)具體情況的文化模式和政治制度，必然會(huì)遭到社會(huì)的廣泛批評，面對千夫所指的尷尬局面。

四、結(jié)語

美國為獲取自身利益，試圖控制沖繩便進(jìn)行了一系列文化構(gòu)建活動(dòng)，包含各種手段和措施，美式民主的推進(jìn)雖然在一定程度上影響著沖繩島人民的文化與思想，但美國在沖繩島的民主文化構(gòu)建帶有較強(qiáng)壓迫性和侵略性，所以最終的失敗也在意料之中，它所造成的影響也是深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

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[14]羅艷華等著：《美國輸出民主的歷史與現(xiàn)實(shí)》，世界知識出版社，2009年，第394頁。

作者簡介：熊世豪，19920912，男，土家族，湖北宜昌，武漢大學(xué)歷史學(xué)院本科生，主要從事世界歷史學(xué)習(xí)研究。