研究歷史文化，不可恣意曲解史實

三國名將周瑜，其籍貫哪里、究竟何方人氏？從相關史料所知，早于清朝始，相毗鄰的廬江、舒城兩縣便開始了周瑜籍屬之爭。雖說雙方都沒有留下相互爭辯的具體文字，但在現存的清康熙、雍正、光緖等版本《廬江縣志》和《舒城縣志》中，兩縣均以周瑜為本縣歷史人物立傳入志。一說“今廬江縣人”，一說“今舒城縣人”。

時至當代，周瑜籍屬之爭方興未艾。廬江、舒城兩縣，除了在續修地方志書中，繼續將周瑜列入本縣歷史人物載入各自縣志中的“人物篇”，并相繼成立了“廬江周瑜研究會”、“舒城周瑜文化研究會”（以下簡稱“舒研會”），對周瑜生平開展全方位的研究活動，以佐證周瑜籍貫所屬。

應該說，從學術研究的角度權衡，對歷史名人籍貫存在區域爭議是一種正常的文化現象。在尊重歷史的前提下，進行深入研究，辨明出處，積極開發此類寶貴的文化資源，對于弘揚歷史文化，是一件功德無量的事。

但是，在歷史文化資源對旅游經濟發展的助推作用愈來愈凸顯的今天，歷史名人籍屬之爭已不再是歷史的專屬問題，而是跨出了學術的邊界，成為一種文化產業的競爭。2012年，“舒研會”在周瑜籍屬之爭未落塵埃之際，即搶先向國家工商總局申報“周瑜故里”商標注冊。其商標注冊成功與否？筆者無意關注。因為近些年來，全國各地關于名人故里商標搶注案累見不鮮，并且把本是學術領域的觀點碰撞與交流，主角演變成了地方政府。在這里，作為一名業余文史工作愛好者，僅就“舒研會”所研究發布的關于論證“周瑜故里在舒城”的幾個“重要證據”，淺談一己之見，以就教于“舒研會”同仁并切磋。

一

《三國志·吳書·周瑜傳》載：“周瑜，字公瑾，廬江舒人也。”（即東漢末廬江郡舒縣人）。在有關申報“周瑜故里”商標注冊中，“舒研會”強調的重要證據之一：

“西晉·陳壽《三國志·周瑜傳》……陳壽是西晉時期人，他所記載的周瑜廬江郡舒縣人，是指西晉時期的廬江郡舒縣人，而不是漢時的廬江郡舒縣，屬于當代人記載當代的地理。”

從這段記述中，“舒研會”告訴我們三個層次的小問題：

其一，認同《三國志》所載的“周瑜……廬江舒人”即為“周瑜……廬江郡舒縣人”；其二，在中國古代行政區劃建置中，有漢朝（西漢、東漢）“廬江郡舒縣”和西晉時期的“廬江郡舒縣”；其三，《三國志》的作者陳壽是西晉時期人，他所記載的廬江郡舒縣，是指西晉時期的廬江郡舒縣，而不是漢時的廬江郡舒縣，屬于當代人記載當代的地理。

在這三個層次的小問題中，應該說“舒研會”對其一、其二兩項的闡述是準確的、符合史實的。但關鍵是第三個小問題：“作者陳壽是西晉時期人，他所記載的周瑜廬江郡舒縣人，是指西晉時期的廬江郡舒縣，而不是漢時的廬江郡舒縣，屬于當代人記載當代的地理。”

這一點就值得商榷了。關于“廬江郡舒縣”的建置沿革，《安徽省志·建置沿革志》記載的十分清楚——

廬江郡，乃秦分九江郡江南西南地區置，以境內有廬江水為名。漢武帝元狩二年（前121），撤銷江南廬江郡，在江北區以原衡山（今天柱山）郡東部與九江郡南部地區并，組建新廬江郡。這時的廬江郡只是沿用原廬江郡舊名，境內已無廬江水了。《漢書？地理志》載：“廬江郡領縣十二：曰舒、曰居巢、曰龍舒……，郡治舒（今廬江縣城池鄉城池村池埂）。”

東漢（25～220），沿西漢舊制，廬江郡屬揚州，在今安徽省境內設有10個縣（侯國）。他們分別是：

舒縣（治今廬江縣城池鄉城池村池埂）、居巢侯國（治今巢湖市區東北）、臨湖侯國（治今無為縣湖垅百勝鄉臨壁村）、襄安縣（治今無為縣襄安鎮）、皖縣（治今潛山縣梅城鎮）、潛縣（治今霍山縣南岳鄉上元街村）、龍舒侯國（治今舒城縣龍河口）、六安侯國（治今六安市區北西漢故址）、安風侯國（治今霍邱縣邵崗鄉許集村）、陽泉侯國（治今霍邱縣臨水鎮），郡治仍設在舒縣。

三國時期，廬江郡一分為二，撤并部分漢時舊縣。時魏國廬江郡設3個縣，全在安徽境內：陽泉縣（治今霍邱臨水鎮）、六安縣（治六安市北區）、博安縣（治六安市淠聯鄉）；吳國廬江郡設2個縣，也全在安徽境內：皖縣（治潛山縣梅城鎮）、松滋縣（宿松縣柳溪鄉）。時魏、吳兩個廬江郡都沒有設舒縣。

咸熙二年（265）十二月，襲封晉王的司馬炎逼魏主曹奐禪位，在洛陽建立晉朝，史稱西晉（265～316）。西晉疆域和地方行政區劃管理體制均繼承兩漢之舊，實行州、郡（國）、縣（侯國）三級管理。合吳魏兩廬江郡為一，恢復三國時期廢除的舊縣。合一后的廬江郡在安徽境內轄10個縣，他們分別是：

皖縣（治今潛山縣梅城鎮）、居巢縣（治今巢湖市區東北）、臨湖縣（治今無為縣百勝鄉臨壁村）、襄安縣（治今無為縣襄安鎮）、龍舒縣（治今舒城縣龍河口）、舒縣（治今舒城縣城關鎮，兼郡治）、潛縣（治今霍山縣南岳鄉上元街村）、六縣（治今六安市北城北鄉張巷村）、陽泉縣（治今霍邱縣臨水鎮）、樅陽縣（治今樅陽縣下樅陽鎮）、松滋縣（治今宿松縣北涼亭鄉）。

由上可知：西、東兩漢時期（前121～220），廬江郡舒縣，治今廬江縣城池鄉城池村池埂；西晉時期（265～316）廬江郡舒縣，治今舒城縣城關鎮。這都是無可爭議的史實。

周瑜（175～210），英年早逝，年僅36歲。他短暫的一生在東漢時期，乃真正的東漢“廬江（郡）舒（縣）人”。“舒研會”卻斷言“陳壽是西晉時期人，他所記載的周瑜廬江郡舒縣人，是指西晉時期的廬江郡舒縣人，而不是漢時的廬江郡舒縣，屬于當代人記載當代的地理。”這與歷史不符！

首先，《三國志》的作者陳壽（233～297），是晉臣，屬實。但他出生和成長在三國時期，他是三國時人，蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史等職。蜀國滅亡時31歲。280年，西晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時48歲，開始撰寫《三國志》。陳壽寫《三國志》時，魏國已有王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》，吳國也有韋昭的《吳書》可作參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。

《吳書》是三國時期東吳官修的一部國史。關于此書的作者及編纂情況，《中國歷史大辭典·史學史卷》中有收錄：《吳書》，三國吳韋曜撰。五十五卷。記三國時吳國歷史，紀傳體。

韋曜（204年～273年），本名韋昭，字弘嗣，吳郡云陽（今江蘇丹陽）人。三國時期著名史學家、東吳四朝重臣。他著作豐厚，有《吳書》（合著）、《漢書音義》、《國語注》、《官職訓》、《三吳郡國志》等。在《吳書》里，記載周瑜就是“周瑜……廬江舒（廬江郡舒縣）人也”。三國時期，魏、吳兩個廬江郡都沒有置舒縣。由此足以證明：韋昭的《吳書》所記載的地理是（人物生活時期）漢時的地理。所記載的“廬江郡舒縣”即漢時“廬江郡舒縣”。

陳壽所修的《三國志》在當時屬于現代史，很多事是他親身經歷、耳聞目睹的，十分真切。《三國志》里所記載的所有人和事，多取材于王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》和韋昭的《吳書》。蜀國無史，故自行采集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束后文化重新整合的產物。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。可以肯定，西晉陳壽所記載的“周瑜……廬江舒人也”，是采用韋昭的《吳書》史料，其“廬江（郡）舒（縣）”指的是漢時的廬江郡舒縣，而絕不會是西晉時期的廬江郡舒縣。

其次，如果說陳壽是西晉人，他筆下的行政建置及其人物籍貫是“屬于當代人記載當代的地理”，那么，在同一部《三國志》里，其《武帝紀》記述曹操：“太祖武皇帝，沛國譙人也。”又如何來解讀呢？！

“沛國”，東漢初為沛郡，永平四年（61）為王國，治相（今淮北市相山）。沛國，領21個縣、侯國，在今安徽境內設14個縣、侯國：

譙縣（治今亳州市區，兼豫州刺史治）、鄲縣（治今渦陽縣丹城集鄉包河南岸）、相縣（治今淮北市相山區）、虹縣（治今五河縣雙廟鄉董嘴村西南）、洨侯國（治今古鎮縣濠城鎮）、谷陽侯國（治今古鎮縣谷陽鄉）、向侯國（治今懷遠縣古城鄉楊河村）、薪縣（治今宿州市薪縣鎮）、符離縣（治今宿州市灰古鎮附近）、竹邑縣（治今宿州市老符離集）、铚縣（治今濉溪縣臨渙鎮）、蕭縣（治今蕭縣郭莊鄉歐村北）、抒秋侯國（治今蕭縣黃口鎮西孫廟鄉老黃口）、龍坑侯國（治今懷遠龍坑集）。

其曹操“沛國譙人”，即當時的“沛國譙縣人”（今亳州市人）。

但是，到了西晉時期，東漢的沛國一分為二，析原沛國之一譙縣為譙國。兩國建置分別為——

沛國：領9個縣，在今安徽境內7個縣：相縣（治今淮北市相山市區，兼國都）、洨縣（治今古鎮縣濠城鎮）、虹縣（治今五河縣雙廟鄉董嘴村西南）、符離縣（治今宿州市灰古鎮附近）、竹邑縣（治今宿州市老符離集）、蕭縣（治蕭縣城北2.5公里沙灘，今為郭莊鄉歐村北）、抒秋縣（治今蕭縣黃口鎮西孫廟鄉老黃口）。

譙國：領7個縣，在今安徽境內有6個縣：譙縣（治今亳州市區，兼國都）、龍坑縣（治今懷遠龍坑集）、薪縣（治今宿州市薪縣鎮）、铚縣（治今濉溪縣臨渙鎮）、山桑縣（治今蒙城縣壇城鎮）、城父縣（治今亳州市城父鎮）。

時沛國、譙國地位平等，同屬豫州。如果說陳壽著《三國志》所記載的行政區劃建置及其人物籍貫“屬于當代人記載當代的地理”，所載周瑜“廬江（郡）舒（縣）”是西晉時期的“廬江（郡）舒（縣）”，那么，所載曹操就不是“太祖武皇帝，沛國譙人也。”而應該是“太祖武皇帝，譙國譙人也。”因為西晉時期，譙縣是譙國的國都，沛國已無譙縣了！

我們總不能說在一部《三國志》里，陳壽記載周瑜用的是西晉時期的地理，而記載曹操卻仍沿用東漢的地理吧！

至于“舒研會”稱：周瑜是哪里人，早在唐朝就已經非常明確了。這里最為代表的是唐朝史學家許嵩的《建康實錄》。該書記載：“瑜字公瑾，廬江舒城人”，即“周瑜是廬江郡舒城縣人”。

研究歷史文化，必須了解所處歷史朝代的體制。唐代地方行政管理體制是道→都督府→府（州）→縣。許嵩撰寫《建康實錄》的時候（唐肅宗時代），已經沒有廬江郡，只有廬州，廬江縣和舒城縣同屬廬州。

如果按照“舒研會”的理念，“當代人記載當代的地理”，《建康實錄》所載就應該是“瑜字公瑾，廬州舒城人”，即“廬州府舒城縣人”。而“瑜字公瑾，廬江舒城人”，就無法解讀了。因當時只有廬州（府）、廬江縣，而無廬江郡，我們怎不能把“廬江舒城人”解讀為“廬江縣舒城縣人”吧！

由此可見：《建康實錄》所載“瑜字公瑾，廬江舒城人”，沿用的仍然是《三國志》所載的漢時地理，即“廬江（郡）舒（縣）城人”。只是許嵩的文風筆調之異而已。

二

我們十分贊成“舒研會”的觀點，即“弄清楚今天的舒城縣、廬江縣與漢時龍舒縣的關系，對于明確周瑜是什么地方人很有幫助，可以消除一些誤區。”

舒縣、龍舒縣，均始置于西漢。《漢書·地理志》載：“廬江郡領縣十二：曰舒、曰居巢、曰龍舒……，郡治舒。”即當時的廬江郡下轄12個縣，有舒縣、居巢縣、龍舒縣等等。舒縣治今廬江縣城池鄉城池村池埂，兼郡治；龍舒縣治今舒城縣龍河口。

東漢（25—220），沿西漢舊制。永平元年（58年）四月癸卯，明帝封楚王劉英舅子許昌為龍舒侯，改龍舒縣為龍舒侯國（縣級建置，治今舒城縣龍河口）。咸熙二年（265年）十二月，西晉代魏，復置龍舒縣（治今舒城縣龍河口）。

“朝代變更，陵谷推遷。”幾經沿革，《舊唐書·地理志》注舒城：“取古龍舒縣為名”；《江南通志》載“舒城為漢龍舒縣，漢舒縣為今廬江縣。”方志乃一方之全史，其史料價值具有一定的權威性。

可是，“舒研會”卻擇其所需，推出宋《太平寰宇記》：“舒城為古舒縣”，“舒城縣，取古舒縣城名。”以對《舊唐書·地理志》、《江南通志》所載予以否定。

首先，我們來看看史志界是如何看待《太平寰宇記》的這種記述——

早在清光緒年版《安徽通志·辨訛》一書中，所載《古舒縣古龍舒考》專記：

“舊說及府縣志皆以舒城為古舒縣，而以廬江為古龍舒。按，蕭《齊志》廬江郡舒縣注：建元二年為郡治。《隋書》廬江縣注：齊置廬江郡，梁置湘州，據隋志所云置郡之地與齊志合，是舒與廬江皆為郡治，而今之廬江即古之舒縣明矣。又按，漢志廬江郡所領有舒、龍舒二縣，杜預注廬江南有舒城，舒城西南有龍舒，明是舒縣在東，龍舒在西。今舒城在廬江之西，則舒城之為龍舒尤為明證，且其縣唐時所置，上取古舒城為名，后人泥其名，以為即古舒縣，遂反以廬江為龍舒，誤矣。”（重修《安徽通志》卷三百五十）。

專記引用西晉著名學者杜預（222～284）對《左傳》的注釋，以廬江（郡）“南有舒（縣）城，舒（縣）城西南有龍舒”的地理常識，有力地證明“遂反以廬江為龍舒，誤矣”。

時至今日，廬江縣西南為舒城縣，舒城縣境西南有龍舒山，山下有龍舒河（上世紀50年代末在龍舒河源頭修建龍河口水庫，今名萬佛湖）；歷代《舒城縣志》所載、被舒城縣人民引以為驕傲的“龍舒八景”，全都分布在今舒城縣境內東、西、南、北方，這些都是大自然的物證，亙古不變，并非筆墨所能杜撰。面對這樣明顯的地理位置和史實，“舒研會”卻不分東南西北地說“龍舒縣范圍包括今天的廬江全境、舒城西南、桐城南、懷寧北等地區”，真的讓人啼笑皆非。

其次，我們再參閱部分近現代、當代的志書和相關專著是如何記述漢舒縣、龍舒縣與今廬江縣、舒城縣的歷史沿革（以出版時間為序）：

一、《續修廬州府志》卷三十.（清）黃云修光緒十一年（1885）刻本——

“廬江郡龍舒，今舒城……

舒，今廬江……周榮，舒人，舉明經，有傳。周興，榮子，舉孝行，尚書郎。周景，興子，辟將軍府。周尚，舒人，丹陽守……周瑜，舒人，有傳。”

二、《中國古今地名大辭典》.商務印書館香港分館.1931年版——

P.933：“【舒縣】春秋時舒國。漢置舒縣。故城在今安徽省廬江縣西。隋更名廬江縣。”

P.934：“【舒城縣】春秋群舒地，漢龍舒縣，唐置舒城縣，清屬安徽廬州府，今屬安徽安慶道。”

三、《安徽人物大辭典》.團結出版社.1992年版——

P.596：“廬江縣，春秋時舒國地。秦屬九江郡。漢置舒縣，為廬江郡治。南梁天監末置廬江縣。”

P.697：“舒城縣取古龍舒縣為名，戰國屬楚，秦屬九江郡。漢置龍舒縣，屬廬江郡。后漢改龍舒侯國，后復置龍舒縣。南朝宋廢。南梁時為潛縣地，隋屬廬江縣地。唐開元二十三年（735）析合肥、廬江縣地始置舒城縣。”

四、《舒城縣志》.黃山書社.1995年版——

P.1：“舒城，古為舒國，別號龍舒。西漢高祖四年（前203）置龍舒縣，唐開元二十三年（735）置舒城縣后，一千多年來，名稱延用至今，疆域基本未變。”

五、《安徽省志·建置沿革志》.方志出版社.1999年版——

P.1055—P.1061：舒縣，源于古舒國。春秋以前，對大別山以東的江淮地區氏族方國統稱為舒。后為楚邑。漢武帝元狩二年（前121），因邑建縣，名舒，隸屬廬江郡，兼郡治（治今廬江縣城池鄉城池村池埂）。西漢末，王莽篡位，改舒縣為昆鄉。東漢建武元年（25）廢昆鄉，復置舒縣，仍兼廬江郡治。……南梁天監末（約519年）置廬江縣。

六、《漢書地理志匯釋》.安徽教育出版社.2006年版——

P.145：“舒縣，莽曰昆鄉。【補注】先謙曰：后漢因。《一統志》，今廬江縣地，故城在縣西。【編者按】治今安徽省廬江縣西南。”

“龍舒，所謂舒鳩、舒庸者也。《續志》，后漢因。有龍舒山、龍舒水。《一統志》，今舒城縣地。故城今縣治。【編者按】治今舒城縣西南。”

七《中國古今地名對照表》.上海辭書出版社.2010年版——

P.179：今地名：舒城縣

沿革變遷：唐開元二十三年（735年）析合肥、廬江二縣地置舒城縣，治今址。”

廢置地名：龍舒縣—西漢置，治今舒城縣西南。

P.181：“今地名：廬江縣

沿革變遷：南朝梁置縣，治今縣西。唐景龍二年（708年）遷治今址。

廢置地名：舒縣—西漢置，治今廬江縣西南。

……

應該說，通過上述志書和相關專著的記載，已經清晰明了漢舒縣、龍舒縣與今廬江縣和舒城縣的歷史沿革。即：漢舒縣，今廬江縣；漢龍舒縣，今舒城縣。

特別是《續修廬州府志》所載文字，更是十分清楚地說明了兩點：一是龍舒即今舒城，舒即今廬江；二是當時廬州府管轄合肥縣、廬江縣、舒城縣、巢縣和無為州，《續修廬州府志》把周興、周景、周尚、周瑜等周氏名人列入“舒人”（廬江縣人），而非“龍舒人”（舒城縣人）。

但是，“舒研會”卻無視上述史志典籍所載之史實，竟然聲稱：“認為東漢時有龍舒縣是錯誤的，把龍舒縣當作今某個縣也是錯誤的。”甚至連《舒城縣志》所載史實內容也被全盤否定，實在令人不解。

開展歷史文化研究，是為了進一步挖掘和豐富歷史文化內涵，使優秀歷史文化得到更好的傳承和發展。關于歷史名將周瑜，其籍貫哪里、究竟何方人氏？作為歷史文化研究機構，應本著尊重歷史和實事求是的原則，進行學術研究和交流。切切不可為某種利益所驅動而無視歷史，恣意曲解史實，穿鑿附會，誤導后人。惟如此，才能不負一名歷史文化研究者的社會責任和忠于歷史的良知。

參考文獻：

[1]《三國志·吳書》（西晉）陳壽撰。清武英殿刻本。（上海古籍出版社，1996年版）。

[2]《舊唐書》清同治年間浙江書局刻本

[3]《江南通志》（清）黃之雋等編篡趙宏恩鑒修。全國圖書館縮微文獻復制中心1992年影印本。

[4]《安徽通志》（清）吳坤修。光緖四年（1878）刻本。

[5]《續修廬州府志》（清：黃云修、杜之望等編纂），光緒十一年（1886）刊刻本。

[6]（清）光緒《廬江縣志》光緒十一年（1886）刊刻本。

[7]《安徽省志·建置沿革志》（安徽省地方志編纂委員會編纂）方志出版社1999年版。

[8]《舒城縣志》黃山書社1995年版。

[9]《中國古今地名大辭典》（商務印書館香港分館1931年版）。

[10]《中國歷史名人辭典》南京大學歷史系編寫，江西人民出版社1982年版。

[11]《安徽人物大辭典》戎毓明主編，團結出版社1992年版。

[12]《中國古今地名對照表》.上海辭書出版社.2010年版

作者簡介：汪德生，筆名羅鴻。男，中華人民共和國同齡人。廬江縣地方志退休干部。安徽省作家協會會員，合肥巢湖文化研究會會員，廬江周瑜研究會常務理事。續修《廬江縣志》（1986～2005）第一副主編，《廬江人物》、《廬江交通志》主編。