讀柳宗元永州紀游四則（下）

陳伯海

鈷潭西小丘記

得西山后八日，尋山口西北道三百步，又得鈷潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇、負土而出、爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。

問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。

本篇題作《鈷潭西小丘記》，顯示出它和前篇的緊密聯系。果然，文章一開頭，便交代了由西山經鈷潭再到小丘的行蹤，有時間，有方位，有距離，確是實實在在的紀游文字。其中關于小丘的交代又較為具體，它在鈷潭西二十五步，下臨湍流和石梁，丘上則生有竹樹。這些看似瑣屑的敘述，其實都為后文埋下了伏筆。

于是，進而描寫小丘的勝景。它的特色在哪里呢？正如《鈷潭記》的要角在水，文章注重表現水流的奇情異趣，本篇的主心骨則在于石，著力摹寫山石的百態千姿。寫法上先是總括一下石的奇特，用“突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀”十二個字來加形容，完全是一種擬人化、動態化的手法，把無生命的石塊寫得那么有生氣，一個個充滿活力，伸頭探腦，掙扎著要從泥土堆里冒出身來，并擺開各種姿態供人欣賞，而后再以“殆不可數”一語作補充，便見得琳瑯滿目，美不勝收。總提尚嫌粗略，遂進一步分寫兩類石塊的不同的姿態。一類向下傾壓，比作“牛馬之飲于溪”（呼應前段丘下有湍的敘述），加上“嵚然相累”四字形容，活繪出成群結隊的牛馬你推我擁地俯身下水的圖象。另一類向上傾立，用“熊羆之登于山”打比，附以“帥然角列”四字，也生動地刻畫出眾多熊羆仰望山頭競相攀登的情景。著語無多，妙在傳神，與作者的豐富想象和高超文筆自是分不開的。摹寫完畢，再回扣一句“丘之小不能一畝，可以籠而有之”，借攬于袖中來極言其小巧玲瓏，更給人以精致可愛的強烈印象。

文章接下來也轉向作者與小丘關系的記述，同樣包含得丘、治丘和樂丘三個環節。在得丘的過程中，沒有像前篇《鈷潭記》那樣觸及社會民生，而是突出珍物不受人賞識的遭遇。如此可愛的小丘，竟被視作“棄地”，長時間無人問津，且要價“止四百”，很賤，不能不叫人深深哀憐與嘆息。而作者之所以決意買下小丘，賞愛之余，同情的成分實占有相當比重，即所謂“憐而售之”。

既已售得，即當治之。一“即”字，體現作者毫不遲疑、即刻動手進行修整的決心，也見出愛憐小丘情意之切。于是，“鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之”，大刀闊斧地干了起來；其結果是“嘉木立，美竹露，奇石顯”（呼應上文丘上有竹樹奇石之說），小丘的面貌煥然一新。這一節敘述雖然簡略，而語句斬截有力，讀來虎虎有生氣，得杜甫名句“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”（《將赴成都寄嚴鄭公五首》之四）的氣勢，于此似亦可窺入作者之胸襟。

整治完工，當然要好好享受一番。但小丘上的景物畢竟有限，前面也已作了具體介紹，多說難免重復。文章巧妙地采用了避實就虛的手法，它不再把鏡頭對準小丘自身，卻轉而表現人置身丘中的觀感。如站在丘頭眺望，近旁的高山、天際的浮云、足下的溪流和郊原上奔飛的鳥獸，一一映入眼簾，仿佛圍繞著小丘在展示它們美麗的形影；而躺在丘上養神，則清瑩的物象、潺湲的水聲、虛廓的境界、寧靜的氛圍，更細細滲入人的感官，陶醉了人的心靈。有著這樣的美的享受，無怪乎作者要得意地夸耀自己清福不淺，勝過前人多多了。

賞心之余，念及小丘的命運，不禁感慨系之。設想此丘致之京郊繁華地帶，則貴家子弟會爭著購買，身價可扶搖直上，而今棄之窮鄉僻壤，一般老百姓也看不上眼，極低賤的價格都賣不出去。在這段感念自白的文字中，“致”與“棄”、“貴游之士”與“農夫漁父”、“爭買”與“陋之”、“日增千金”與“賈四百”、“愈不可得”與“連歲不能售”，一一構成強烈的反差對比，顯示出作者極大的憤懣不平。我們不禁要問：這一憤激之情真是為無知無靈的小丘而發的嗎？其中不也寄托著作者自身不幸遭際的感憤？或者再擴大一點，是否還包含作者對一切處身卑賤、難以顯達的才士們的深切同情？由此看來，文中之于小丘的先“憐”后“喜”，并非漫然而設；在收結處特地談到刻石慶賀，亦如評家所謂“賀茲丘，所以自吊也”（見吳楚材等所編《古文觀止》），用意是很深曲的。而本文風格上的顯著特點，也正在于末尾這一段感慨式的議論，它把雜文的筆法引入山水游記，不僅給景物描寫增添了政論和哲理的成分，對于傳統游記文體更是意義深遠的突破和創新。

至小丘西小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵、龔古；余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

本篇居“永州八記”之四，然而是這一組文字中選錄最廣也最為膾炙人口的一篇。不少選本在選用時徑稱作《小石潭記》，雖較為簡潔，但不如原題能顯示其與前后文章的聯系脈絡。

文章開篇，承上由小丘出發，交代行游的方位和距離。跟前兩篇有所區別的是，沒有立即點出所記述的對象，卻是先從隔開篁竹傳送過來的淙淙水聲著筆，用“如鳴珮環”打比，再加上“心樂之”的感受，就把潭水的清泠悅耳表現出來，取得了“先聲奪人”的效果。于是再“伐竹取道”，經過一番努力，終得以窺見小潭的真面目，而“水尤清冽”一句總提，既照應上文，也為以下的具體描述奠定了基礎。這一“曲徑通幽”式的開場，上手就有很大的吸引力。

接著正面描寫石潭。潭的基本構造上以整塊巨石為底，邊岸處石底上卷，形成一個個島嶼、巖礁，沒有泥土混雜，這正是潭水特別清冽和水聲清脆悅耳的來由。潭周圍綠樹青藤縈繞，增強了“清”的氣氛，文中以“蒙絡搖綴，參差披拂”八個字形容樹葉與藤蔓交織晃動的狀貌，象形而又傳神。

既已對石潭作了全景式觀照，便逼近一步，取特寫鏡頭，聚焦于潭中游魚。先總提一句：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”這當然出自潭水清徹明瑩、透空見底的緣故。接著寫其靜態：“日光下澈，影布石上，佁然不動。”真是一幅絕妙的水墨畫，線條清晰，墨色宛然。可是欻忽之間，畫面突然化靜為動，只見分布石上的魚影“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”，此種意趣是畫筆也難以描摹到的。有關潭中游魚的這段特寫，用筆十分經濟，卻給人留下異常生動難忘的印象，亦為全篇寫水、寫石的清瑩底色增添了某種活力與亮度，歷來被視以為本文的一大看點，絕非偶然。

潭景看過，抬頭西南望，便是潭水的上游——一條曲曲彎彎的小溪。它像天邊北斗星座轉折詰屈的圖案，又像蛇在地上蜿蜒爬行，兩個比喻用得十分貼切。曲折的溪流在陽光輝耀之下，各段水面映照光度強弱不一，呈現出時明時暗的景象，加上沿岸地形犬牙交錯，界畫不分明，一眼望去，不容易辨識溪水的源頭。這一節文字看似閑筆，卻相當細膩，于不經意處營造出一種迷茫不定的氛圍，為上下文情的變化過渡作了準備。

于是，行文筆觸由外景移向了內心，敘寫坐潭上的感受。據所記，這一帶景物由于深處竹、樹環抱之中，四周空寂無人，盡管水清石秀，久留后不免引起凄愴之情，故又不能不匆匆離去。但這只是文章里明白說出來的話語。更深一層發掘，我們當會聯想起“永州八記”開篇所提及作者被放逐來此地后恒常惴栗不安的心情，這在《鈷潭記》收尾處的“樂居夷而忘故土”一語中有著含蓄的透露，在《鈷潭西小丘記》末段的感慨議論中更有直切的表達，而在這里，不管作者自覺意識與否，實際上于他的“凄神寒骨，悄愴幽邃”的心理感受上，也已打下了鮮明的印記。“一片風景即是一片心境”，對于柳宗元的山水游記來說，是再恰當也不過的了。

綜上所述，本文由水聲引出石潭，由全景式觀照進入特寫鏡頭，由近觀推向遠眺，更由外景描繪轉向內心感受，整個敘述過程同人的觀察順序相一致，能給讀者以身臨其境的體驗。在通篇景物描寫中，“水尤清冽”四字是一篇的綱領。不僅寫水聲、水形突出了“清”字，寫竹、寫石、寫樹、寫籐、寫魚、寫日光陰影，甚至寫人的感受，亦無不圍繞潭水之“清”而展開，筆法是很高妙的。而若物態的栩栩如生，情感的幽微深邃，更給文章添加了濃郁的詩情畫意，其廣為流傳、膾炙人口自非偶然。至于文章結末一一交代同游者與隨從者的姓名、身份，不單見出鄭重其事，亦含帶有為這段期間整個西山之游作一收束的意味在，由此更可證實“永州八記”的“前四記”確成一獨立的單元。

（作者單位：上海社科院文學所）