淺談網絡文學與傳統文學的差異

摘 要：日新月異的網絡文學，以其先進的傳播方式、廣泛的受眾群體，成為文學界一股不容小覷的力量。自誕生之日就備受爭議的網絡文學，更是時常被拿來與傳統文學進行比較。本文擬從文學的概念、創作的主體以及小說的題材方面入手，對網絡文學和傳統文學的差異進行探討。

關鍵詞：網絡文學 傳統文學 網絡小說 主體 新歷史主義

網絡發展至今，在工作與生活的各個方面都為人們帶來了巨大的便利和驚喜。而它作為一種媒介，在文學活動中同樣產生了不容小覷的影響，所謂的“網絡文學”也就應運而生。“網絡文學是一種用電腦創作、在互聯網上傳播、供網絡用戶瀏覽或參與的新型文學樣式。”[1]無論是經由紙質媒介出版后再通過網絡廣泛流傳的作品，還是那些在網絡上創作、發表后吸引了眾多網絡文學愛好者的原創作品，都在近幾年伴隨著網絡自身的發展而呈現出一派繁榮的景象。

“它有三種常見形態：一是傳統紙介印刷文本電子化后上網傳播的作品，這是廣義的網絡文學，它與傳統文學的區別僅僅體現在傳播媒介的不同；二是用電腦創作、在網上首發的原創性文學作品，這類作品與傳統文學不僅有載體的區別，還有網民原創、網絡首發的不同；第三類是利用多媒體電腦技術和Internet交互作用創作的超文本、多媒體作品（如聯手小說、多媒體劇本等），以及借助特定軟件自動生成的‘機器之作，這類作品離開了網絡就不能生存，因而，這是狹義的網絡文學，也是真正的網絡文學。”[2]網絡文學的多樣化和作品的爭奇斗艷使得越來越多的人著眼于此，而筆者主要探討第二類網絡原創小說。數量龐大的網絡原創小說可以以主題為線索進行分類，比如言情小說、穿越小說、網游小說等等。網絡小說縱橫交錯的內容吸引了大量的讀者和不斷加入的作家，形成了一個具有顛覆性意義的作家群。

一、網絡小說與文學

“歷史一再表明：審美活動的方式的變化與人類傳媒技術手段的發展有直接關聯，但傳媒技術變革所催生的新藝術形態在其伊始卻往往不受人們待見。”[3]中國文學自進入二十年代以來，以其日新月異的變化開啟了中國現當代文學的歷史長河。印刷術的不斷發展和出版業的興起，為現代文學的發生產生了不可限量的推動力。而梁啟超高舉“文界革命”的大旗，為五四新文學的發展奠定了理論基礎。其中尤以“小說界革命”影響最大，而梁啟超看重的正是小說興民、啟發的作用。時至今日，中國文學已然進入了一個全新的歷史時期，網絡文學的大量興起，引發了人們前所未有的對于文學的關注。其中，網絡小說是作者、讀者最多，影響最廣泛的一種文體。但隨之而來的批評也是不絕于耳，尤其是以傳統精英文學為代表的眾多作家和批評家。

“在小說剛剛興起之時，人們蔑視它，并且理直氣壯予以抨擊。他們認為小說低俗、不道德。在某種意義上，那并沒有錯，不過正因為小說具備了這個特點才使其偉大：小說震撼并引導著人們進行新思維。”[4]縱觀文學史各個時期，小說占據的歷史地位舉足輕重。以魯迅為代表的二十年代小說，批判封建，追求自由，從文字、內容、形式等方面，彰顯與近代小說截然不同的面貌。“對人的多元思考，是五四小說的根本精神，其文化價值大于審美價值。西方啟蒙主義、個性主義、人道主義思想是五四作家藉以思考人、發現人的主要思想資源。”[5]而三十年代的小說，延續了五四時期的人文主義精神，同時又深受社會和階級的影響。以左翼文學為例，無產階級的興起，正需要文學和精神方面的指引。“左翼文學的活動與其說是一種文學思潮，不如說是一場以文學為手段的革命運動，它以組織化的文學活動推動文壇格局的變化。盡管它當時并未能提供更多的有文學價值的作品，當時在30年代和后來的中國現代文學歷史發展中產生了重要作用和影響。”[6]而后各個年代的小說亦體現了各時代的特色。

“布爾迪厄指出：‘大眾審美深深植根在共同感之中，植根在日常生活中普通民眾接近大眾形式的方式之中。”[7]小說作為這樣一種通俗、易懂的文學形式，為大眾提供了欣賞與評鑒的內容。網絡小說相比于傳統小說，有著更易傳播和閱讀的特點，那么所造成的影響就可想而知了。不可否認，網絡小說具有“類型化”的特點，往往是相似的主題，老套的情節，看了開頭便知結尾的故事，缺乏文學應當具有的創新和內涵。“在嚴肅文學看來，‘類型化是網絡大眾文學的明顯缺陷”，“網絡小說作為一種文化消費品或文化快餐，大眾讀者對此都只是‘輕閱讀、‘淺閱讀、甚至‘飄閱讀。”[8]傳統作家的批判有其合理之處，但值得一提的是，他們的觀點從自身精英文學的角度出發，忽視了大眾文學消費的情況，使自身處于孤立無援的狀況之下。文學消費具有二重性，而文學作品和許多商品一樣，同樣有不同檔次的區別。不同的讀者可以根據自身的喜好選擇文學作品，正如“雅”與“俗”的區別并不是絕對的，而是相對的，并且隨著時間的推移而發生變化。“網絡小說的類型化顯然有自己不被純文學看好的存在邏輯；從某種意義上來說，類型化非但不是網絡文本的缺陷，反而是大眾和文學之間達成交流的橋梁。”[9]

二、網絡作家與主體

“昔日盤繞在貴族階層、以藝術家自居的文學家，例如公然宣稱不為大眾寫作的象征派詩人和各種先鋒派文人；在他們之外，則是大量專門為大眾制作、產品上喜歡打印Best Seller標志的通俗文學作家的大量涌現。”[10]這是存在于傳統作家和網絡寫手們之間一種不言而喻的尷尬局面，所謂傳統精英文學的作家們對于網絡寫手們往往抱著一種不置可否的態度，他們認為網絡寫手們創造的只是一些供大眾消遣的文字，而缺乏文學應有的內涵與創新。

眾所周知，網絡是一個追逐時尚、速度和商業利益的平臺。在這里，每天都有不少新作品問世，雖然質量參差不齊，但數量不容小覷。而在這驚人數量的背后，則是巨大的商業利益在驅使著網絡寫手們孜孜不倦地生產文字，在速度的壓力之下，自然無法兼顧周全。這一點正是被傳統作家所深惡痛絕的。網絡寫手們有時為了追求商業利益而放棄了作品原有的審美價值，這一點顯然背離了文學的無功利性。“從目的看，文學的審美意識形態屬性表現在，文學不帶有直接功利目的，即是無功利的，但這種無功利本身也隱含有某種功利意圖”，“無功利指人的活動不尋求實際利益的滿足。而審美的無功利性表現在，審美并不尋求直接的實際利益的滿足”[11]。不可否認，網絡寫手們都在或多或少地追逐著商業化所置放的誘餌，這一點不僅體現在作品的數量上，從作品的內容中同樣可以看出。網絡小說中主人公若身處現代社會，常常是家境富裕或是有較高社會地位的人物，比如醫生、律師，更有不少是以官二代、富二代為中心展開的相關群體的故事。所以他們大多擁有較好的經濟能力，對于一些較為奢侈的品牌能夠輕而易舉地買到。雖然大多數的作者自身并沒有達到這樣的購買力，有些寫手們只是格子間一個再平凡不過的白領，但是在他們的筆下，那些主人公仿佛生活于真實的世界里，擁有花不完的金錢，在高檔的商場間肆意揮霍，還有的甚至能夠在官場、生意場上翻手為云覆手為雨。這些既現實又不真實的人物、場景可以說是寫手們內心渴望卻求而不得的世界，因而只有借助文字這樣一種工具表達。endprint

在巨大的社會經濟浪潮沖擊之下，文學因被標榜“無用論”退居邊緣化地帶，傳統的精英文學作家們更是孑然一身、孤芳自賞。直至九十年代后，伴隨著網絡文學的興起，文學又再度重回大眾視野之中，這其中也包括了網絡寫手數量的不斷增加。但正是如此，引發了對于文學定義的爭論，傳統作家更是被一個名為“純文學”的小圈子所捆綁。從表面上看，網絡寫手們由于不受權利意識形態的束縛，而獲得了一片更為廣闊的天空，甚至以此為傲，沾沾自喜。但事實上，那只是政治權利意識形態的減少，但是商品消費意識形態儼然已經對網絡寫手的創作主體性地位產生了巨大的影響，或者可以說是一種威脅。作者作為文學生產的主體，他們不僅是創作文學作品的人，更是將自己對于世界的獨特的審美體驗通過作品傳達給讀者，因而作者的主體性在文學生產活動中具有十分重要的地位。網絡文學的作者都曾以“個性”以示區別于傳統作家，但網絡小說的“類型化”卻讓我們清楚地看見了主體性的迷失。首先，主題的重復、情節的相似使作者創作主體性的喪失。對于審美，失去了自身獨特的感受；在創作手法上，敘述話語、敘述動作單調，只是類似情節的排列組合就可以形成一部新的文學作品，缺乏創新意識。其次，網絡寫手們在小說中通過賦予主人公購買物品、追逐時尚的自由，以彌補自身在社會現實中的不自由，渴望突破在現實中的各類不同，拉近各個階級的差距，造成一種人人平等的假象。“表面上是消費者設計了自己的趣味和風格，而實際上任何欲望都是在消費文化的引導下再生產出來的，是消費文化推銷的趣味俘獲了消費者。表面上消費體現的是主體需要得到滿足的過程，也就是自由個性得以彰顯的過程，但如果從消費的整體過程著眼，主體的需要和自由個性卻顯然是受到控制的，主體的個性與自由更多是一種幻覺。”[12]

三、穿越小說與新歷史主義

網絡小說中不僅可以看到社會生活的各種面貌，窺見作者主體創作的內心世界，而且可以看到許多現代人對于過去的理解和想象。這類作品就是曾經風靡一時的穿越小說。所謂的穿越小說就是現代人因為一些意外事件回到了古代或是一個尚未被歷史考證過的時代。在那里，他們了解歷史真相，并且根據自己超前的認識來幫助那些處于弱勢地位、面臨巨大困境的人。有時，還將當代先進的科學知識傳授給當時的人們，從而以一己之力創造了一個又一個英雄般的故事。這類小說往往也有著相似的開篇和結局，大多是現代人來到了古代，在故事結束之后又回到了現代。但是它們所涉及到的歷史內容卻因人而異，即便講述的是同一個時代的那些人物，作者們也都融入了自己的理解。但是這一系列的作品都有一個共同的特點，那就是基于一定的歷史基礎。作者們選擇這一類型的體裁進行創作，就是為自身的文學創作設定了一個歷史的局限，不能天馬行空，卻又必須加入自己的理解。

有不少傳統作家對這一類網絡文學嗤之以鼻，認為這是對歷史的戲說，沒有尊重史學家的觀點。但不可否認的是，即便是各個朝代的史學家，對于歷史的記錄，也或多或少滲入了自己的觀點和感情色彩。他們也未能了解帝王的本意和歷史的真相。“柯林伍德認為歷史學家具有觀察人類情境中可能發生的不同類型的模式的敏感性，他們以這種敏感來對待所獲得的事實。柯林伍德把歷史學家的這種敏感性稱為對實施中存在的‘故事或對被埋藏在“明顯的”故事里面或下面的‘真正的故事的嗅覺。他得出結論，當歷史學家成功地發現歷史事實中隱含的故事時，他們便為歷史事實提供了可行的解釋。”[13]由此不難看出，即便是正統的史學家對于自己的文本或是他人的文本，都有一些想象與猜測的因素。

新歷史主義作為一種文學批評正是基于歷史的斷層，通過各種論述，包括時間、地點來還原歷史本來的面目，并且根據自己的理念進行建構。同時，歷史并不是對過去單純地記載，而是透過記載的話語重新理解這個世界。這一點在網絡穿越小說中也體現得淋漓盡致，作者筆下的人物們通常都是穿越到某個朝代，有的是成為我們已知的歷史名人，有些即使是成為了無名氏，也與當時的掌權者或是歷史名人有著各種各樣千絲萬縷的聯系。歷史上往往對皇帝、將軍等等有一定社會地位的人物有比較多的記載，還有歷史上有名的事件都會給后人留下比較深刻的印象，因而作者選擇這樣的人物和背景，也能夠讓讀者們有種似曾相識之感。“在文學與文化系統的聯系中，受到新歷史主義者關注的中心問題不是其‘歷時性方面，而是其‘共時性的一面”[14]。穿越小說和歷史故事共同之處就在于其結果和造成的歷史影響是不會改變的，只是在細節上給予作者更多想象的空間，不同的作者根據自己的理解和想象，創造出不一樣的歷史，卻又有著共同的本質。

比如桐華的作品《步步驚心》，其所反映的就是歷史上聞名的“九龍奪嫡”，并且塑造了一個在歷史上頗具神秘色彩的雍正皇帝。女主人公原名張曉文，是一名十足的現代白領，唯一比較特別之處就是精通清朝歷史。因為遭遇意外回到了清朝，成為了待選秀女馬爾泰·若曦，并且機緣巧合，在之后的幾十年間親眼目睹了九龍奪嫡的發生。她也曾因為私心想要阻止一些悲劇，但事與愿違，無力阻擋歷史的滾滾車輪。男主人公正是雍正皇帝，他與若曦的愛恨糾葛只是小說中很小的一部分，但是在作者筆下，卻成為推動故事向前發展的有力因素。最后，所有的人物各歸各位，也都照應了史書上給他們的判詞，唯有馬爾泰·若曦未能青史留名。從這個側面，也能看出作者對歷史的尊重。

網絡文學如今風頭正勢，大批的小說被改編為影視作品，受到許多讀者和影迷的追捧。當當網和卓越網上銷量名列前茅的無一不是網絡文學。傳統文學也在莫言獲得了諾貝爾文學獎之后掀起了一陣熱潮。如今的文學似乎正以一種前所未有的熱度被人們注視著，而網絡文學和傳統文學也在一步步尋求合作，從一批傳統作家簽約網站就能看出來。二者的融合相信能為文學的世界再添一抹別樣的色彩。

注釋：

[1][2]歐陽友權：《網絡文學概論》，北京大學出版社，2008年1月版，第3-4頁。

[3][4][美]列夫·格羅斯曼，凌云編譯：《21世紀的小說》，中國讀書報，2009年6月17日。

[5][6]朱棟霖：《中國現代文學史》，北京大學出版社，2007年1月版，第39頁，第146頁。

[7]陸揚，王易選編：《大眾文化研究》，上海三聯書店，2001年7月版，第196頁。

[8][9][10][12]曾繁亭：《網絡寫手論》，中國社會科學出版社，2011年7月版，第110頁，第59頁，第169頁。

[11]童慶炳：《文學理論教程》，高等教育出版社，2008年11月版，第57頁。

[13][14]張京媛：《新歷史主義與文學批評》，北京大學出版社，1993年1月版，第106頁。

（陳曉璐 福建師范大學文學院文藝學 350007）endprint