抗日劇誤區批判與品質提升取向

樊擁軍

受中日關系局勢緊張和公眾民族情感積淀等因素影響，近年來抗日劇創作豐盛，電視熱播不衰。然而市場化收視率競爭壓力逼仄，泛娛樂化風氣侵蝕，有導演跨越正劇和鬧劇界限，英雄人物神化、惡搞貶低鬼子、劇情雷人夸張等扭曲史實表現，誤導觀眾歷史認知，帶來社會負面效應，遭遇網民奚落嘲弄、媒體口誅筆伐、管理部門重審、學界一片批評。“抗戰題材電視劇創作，有責任維護歷史的尊嚴，一定要做到‘于史有據、虛構有度、娛樂有界。”①走入誤區的抗日劇面臨四面楚歌，其健康前行必須多維度提升品質，兼顧社會市場雙重效益，以再度贏得傳播影響地位。

突出史鑒現實警醒價值

“抗日戰爭關系到中華民族的生死存亡，必然要在現代文學中打下深刻的烙印，換言之，現代文學積極參與了抗戰的整個進程，作為戰斗的號角，激勵著中華民族浴血奮戰，作為寫實的鏡子，反映出抗戰的歷史風貌；作為文學的富礦，珍藏著光榮與恥辱、喜悅與悲愴交織的民族記憶。”②抗日劇如抗戰文學題材，其復現民族劫難與頑強抗爭的集體記憶職責，決定其不可大玩歷史虛無主義和娛樂至上，而是呈現史鑒服務現實啟蒙使命。

全面挖掘民族慘痛遭遇的警示價值，是喚醒憂患意識的史鑒品質所在。劇中敵我形象塑造是還原歷史的主要信息載體，丑化鬼子愚蠢無能的刻板形象，低估對手拔高自我的離奇場景，盲目虛榮做法褻瀆先烈，誤導觀眾史實判斷，忽略日寇覬覦中國的狼子野心，是難以承受之輕，喪失基本可信度。馬克思指出：“弱者總是靠相信奇跡求得解救，以為只要他能在自己的想象中驅除了敵人就算打敗了敵人；他總是對自己的未來以及自己打算建樹，但現在還言之過早的功績信口吹噓，因而失去了對現實的一切感覺。”③因此，抗日劇沒有理由搞無厘頭的愚民式取樂，而應不斷強調“生于憂患死于安樂”危機意識與史鑒預警價值。

披露民族劣根改進國民性，是劇作強化反省意識有益現實的史鑒品質體現。抗戰勝利來之不易，中華民族巨大犧牲背后是有關資料顯示的可恥事實：偽軍數量比侵華日軍還多；國民黨軍政要員、地痞流氓、漢奸走狗、叛徒敗類等賣身投靠，充當日寇馬前卒；民眾納稅供養的國民黨政府及主要領導，抗戰初期棄民族大義不顧，“攘外必先安內”內狠外弱；對峙期明目張膽大搞摩擦自相殘殺。抗日劇理應精設痛徹反省性的劇情和人物，撕開民族浩劫悲劇內源因素，讓觀眾充分認識八年艱苦卓絕其實很長時間內訌內斗，一盤散沙致“以戰養戰、以華制華”歹毒戰略得逞。民族劣根性是遭受強敵蹂躪、恥辱加身主因，也大大加重民族解放代價。抗日劇品質厚度在于有勇氣增進觀眾正視感悟史鑒，激發改造劣根性的反求諸己，避免民族悲劇重演。

提煉政黨及個體道路抉擇教訓，是發掘史鑒價值提升品質的創作取向。八年抗戰不僅包含整個民族生死存亡的宏觀教訓命題，也包含政黨興衰中觀層面和個人榮辱微觀角度的啟示意義，值得站在超越時空高度，挖掘傳播史鑒立意厚度品質。如從不同層面揭示外敵虎視眈眈，蔣介石政府有軍無民、有政無治、喪權辱國，大失民心是后來敗走臺灣的重要原因；共產黨自力更生發動群眾成中流砥柱，得民心擁護走上歷史舞臺。民心向背與政黨興衰軌跡脈絡，是眾聲喧嘩時代的執政黨奮斗前行的清醒劑。抗戰大熔爐也主宰了無數蕓蕓眾生的命運，劇作要透過順從屈服者生不如死的毫無尊嚴下場，仁人志士視死如歸剛烈壯舉，血性流淌獨立自主氣節，在青史留名和遺臭萬年兩相觀照中，給觀眾人生道路的史鑒正能量啟示，對樹立正氣大有裨益。我國向來重視“前事不忘后事之師”史訓，抗日劇更應抓住史鑒主題制高點，以無情解剖反省革除沉疴，提升劇作品質服務現實繼往開來。

審視戰爭弘揚人文主義

抗日劇透過炮火硝煙、流血犧牲、恩怨情仇傳播民族文化道義，根植人性審視戰爭罪惡，深層次燭照侵略戰爭對人性的摧殘扭曲，弘揚人文精神內涵價值，彰顯劇作品質高遠。

中華民族文化重情尚義傳統尤為突出，全方位展示不僅是增添劇情引人入勝的重要元素，而且是深度檢視人性復雜和體現人文內涵的主要切入點。反響熱烈的優秀劇如《生死線》《生死十日》《中國兄弟連》等，打造了感人至深的視覺效果亮點情節：一方面是戰爭無情刀光劍影激烈沖突，累累血腥，眼淚痛苦；另一方面是槍林彈雨血火磨難中的感人情懷：矢志不渝“夫妻情”，生死別離“母子情”，勝似手足“兄弟情”；豪情四溢“英雄相惜情”；肝膽相照“同志情”……舍小家顧大家大義凜然，快意恩仇酣暢淋漓，閃耀民族傳統風尚人文精神，具有強烈感化穿透效應，對市場大潮中金錢腐蝕、人情冷漠產生沖擊，贏得良好收視效益，形成積極社會效益，應自覺光大這種取向。

對待正反兩派人物角色也應從人性角度燭照，不搞形象臉譜化和格式化。“面對苦難歷史累累的傷痕，深層次觸摸人性，是當下電視劇與現代社會生活對視、對話的重要途徑之一。”④受到好評的劇作如《生死線》等，精準描繪賣身投降派左右為難的心理矛盾，助紂為虐走狗們耀武揚威的背后惶恐，令人咬牙切齒的反面派日本軍官期待高升美夢。他們之間的嫉妒傾軋互相爭斗小動作，兇狠狡詐背后的自私自利，對待順從他們的人關照等，心理細微掃描透析昭示人性普世共通面，詮釋人文精神張力，突顯侵略戰爭戕害雙方國民的強大負面作用力，帶給觀眾認識升華和心智震撼，從而痛恨侵略、珍惜和平。這種創作取向不是為敵人解脫，而是從更高層面審視，使劇作品質更有高格。

不忘屈辱抗爭史，不是留戀戰勝兇殘敵人的喜悅，而是如何阻止戰爭災難的再次爆發，因為戰爭帶給人類整體苦難，無論對于失敗一方還是勝利一方。抗日劇創作摹寫戰爭，更應有抵制戰爭的自覺意識。可惜“中國人的戰爭觀中由于忽略了這一點，因而造成了抗戰勝利之后的文學創作中，僅僅留下了對勝利的歌頌，對英雄人物的稱贊。”抗日劇不可避免存在這種主調，但要有所扭轉，在正邪對抗中倡舉人文主旨，深層次拷問戰爭造成的深重苦難，探求滋生軍國主義分子輕視人命、濫施暴力的社會歷史背景淵源和文化溫床，鞭撻假惡丑，復蘇真善美，培養和平進步力量，提升抗日劇耐看品質與思想高度。endprint

“在西方的戰爭文學中，那些偉大的作品叫我們憎恨的不是另外一個民族，不是另外一個民族的人，而是人類的苦難，是導致人類互相殘殺的根源。”⑤我國抗日劇創作應以此為鑒，開闊胸襟，尋求遏制消滅侵略戰爭的根本解決之道，致力于弘揚人文主義以促進人類文明的高遠境界。

演繹民眾英雄強化傳播效度

抗日劇宣揚英雄精神是建樹民族靈魂支柱，凝聚民族自信心的內在要求。大量劇作表現赫赫戰功名將和勇猛善戰軍隊的豐功偉績無可厚非，然過度以軍人英雄為主，漠視民眾貢獻，甚至視其為可憐的受欺辱者和被救助對象，很大程度不符合史實：一是不管前線戰績如何輝煌都離不開后方百姓的無私支援；二是民眾英雄直接參與的各種形式抗爭成就同樣不可磨滅。以偏概全、邊緣化民眾功績，違背人民群眾是真正英雄史觀，也影響市場傳播效度。

回顧抗戰歷史，本該御敵于國門之外的大批守軍丟棄城池，扔掉父老鄉親，避敵鋒芒逃往后方，倒是那些名不見經傳無愧皇天后土的默默無聞民眾，不得不壯懷激烈奮起抗爭。盡管武器原始、裝備簡陋，但他們仰仗天時地利，懷著國仇家恨同仇敵愾，擔當無數無名主體保家衛國的匹夫之責，舍生忘死掩護革命干部和戰士，國難關頭敢于犧牲、出人出力、智慧殺敵，將個人命運與民族獨立解放捆綁一起。秉持唯物史觀展示民眾英雄形象，不遺余力用鮮活個性與共性的平凡人物披露歷史真顏，精益求精提升抗日劇作品質，不僅有助提高可信度，免遭他人非難指責，也能夠滿足當前多數平民情感需求，讓大家從劇中人物身上反觀自我，追求每個歷史主體責任和自身生命價值的實現，起到最佳教化作用，奠定抗日劇扎根民眾的長盛不衰收視根基。

演繹草根英雄故事可提高抗日劇的感染力度和效度。《亮劍》《歷史的天空》等劇頂天立地壯士豪杰提振民族精神有力度；處變不驚、巧妙周旋、忘我生死的機智特工讓人欽佩，但這樣的英雄讓普通民眾可望不可及，產生心理認同隔膜。近兩年播出別開生面的民眾主體抗日劇，正走出傳奇英雄的敘事框架，如《生死線》《干得漂亮》《民兵葛二蛋》等，多以土生土長、土里土氣民眾為主角。他們看似烏合之眾，出身如大地自生自滅野草般平凡，若非國破家亡，不過悄無聲息生于斯、長于斯、逝于斯，但殘酷圍剿中堅韌不拔，成為敵人眼中釘、肉中刺，生死考驗面前，英雄行為可歌可泣。由于各行各業平民英雄人物為主體具有身份接近和相似性，他們承受肉體折磨和心靈煉獄煎熬，其蕩氣回腸、生生不息的精神能夠映照當今社會狀況，普通觀眾容易產生心理投射效應，對接情感偏好，深度觸動靈魂，達到潛移默化、潤物無聲的感染效度。

而且民眾抗爭主題有助實現雙重效益。有人評說夸大平民斗爭貢獻，是有意迎合現今草根群體的自詡自大心態，抗戰還是軍隊為主。此語有道理卻一葉障目！民眾抗爭雖若星星之火，但困擾敵人后方作用重大，不該埋沒他們的貢獻。濃墨重彩禮贊民眾英雄主體，一是重樹人民群眾是真正歷史推動力量的唯物史觀；二是從創作上看，普通人詼諧幽默、滑稽狡黠甚至狼狽無賴等鮮明個性形象異彩紛呈，與戰爭慘烈環境張弛結合，藝術加工擴張與創作騰挪空間更大，雅俗共賞引人回味，大增劇作可看性；三是他們在黨領導下九死一生改造自我歷程，觀眾認同性強。抗日劇品質要提高但不能曲高和寡，只要把住通俗不低俗底線，不過度以匪氣、痞氣、艷情等噱頭渲染，避免“玩史不恭”稀奇搞怪荒唐做法，民眾英雄主體劇作就會贏得叫好又叫座的效益。

一個民族靈魂深處要敬仰所有為國捐軀的英雄，不論出身高貴與卑微，否則是背叛和不公。厚此薄彼等級觀念與民主平等大潮相悖，抗日劇一視同仁對待所有英雄，是對歷史負責，對民族未來起著精神燈塔引領作用。當然，各階層英雄人物應相對平衡，民眾英雄業績也不能夸大。

結語

抗日劇為我國電視劇重要板塊，應發揮史鑒現實作用。因我們目前仍危機潛伏，遠非高枕無憂；而建樹正確英雄史觀，傳播人文精神，有助國家長遠發展。“抗日劇創作者的思路也應更新，把抗日劇拍好看，惡搞、雷人并非唯一辦法。嚴肅不是抗日劇的敵人，以正劇的創作手法也一樣能拍出吸引觀眾的作品，當然前提應是創作者擁有開闊的視野、豐富的創作經驗、端正的價值觀。以二戰為背景的國外經典影視劇數不勝數，哪怕能山寨別人十之三四，也不至于淪落到靠惡搞、雷人來吸引眼球的地步。”⑥罔顧國恥和同胞劫難的淺薄娛樂等，無疑是創作方向性誤區，需要盡快改正，拿出思想高度、藝術魅力和市場效益俱佳的上乘作品，不辱抗日劇題材使命，力助此類產業持續發展。

（作者單位：中國人民大學）

欄目責編：曾 鳴

注釋：

①田 進：《以良好的播出引領電視劇的人文精神》，《電視研究》，2013（7）。

②秦 弓：《抗戰文學與正面戰場》，《河北學刊》，2005（5），25卷，第176頁。

③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京，人民出版社，1972年版，第607頁。

④盧徽一：《真情·人性與道義的主流化敘述》，引自周安華主編《民營的激情與想象——中國新文人電視劇論析》，北京，中國廣播電視出版社，2008年，第159頁。

⑤王富仁：《戰爭記憶與戰爭文學》，《河北學刊》，2005（5），25卷，第168頁。

⑥韓浩月：《抗日劇掃雷反神不能單靠整治》，《京華時報》，2013/05/20。endprint